体现实践出真知的俗语精辟82条

现在人们常说实践出真知的名言

1、现在人们常说实践出真知其实

(1)、古希腊人有一种很奇怪的想法，就是——眼前所看到的一切，都是流变的假象。在假象背后不变的是事物背后的支配力量，某种恒定的、不可分的东西，他们称之为“本体”，他们认为真正存在的是这个东西。这叫“眼见为虚”。

(2)、生财有道生之者众，食之者寡为之者疾，用之者舒

(3)、我们一般人理解，说文化天然具有拓展性，我只要有文化我就能创新。其实这搞错了。

(4)、我每天多次反省自己：替别人办事是不是竭尽全力了呢？和朋友交往是不是诚实了呢？老师传授的学业是不是复习了呢？

(5)、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)

(6)、19)认为大众可以被愚弄牵着鼻子走的人，就是低估社会大众;当然，他在广告圈也不会有什么大成就。——李奥贝纳

(7)、通过实践取得真知，是“格物致知”要告诉我们的真理。常说的实践出真知，说：“你要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口吃一吃”。也是这个道理。

(8)、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

(9)、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——***(中)

(10)、中国其实并不缺乏制作蒸汽机的科技，更不缺乏购买技术的资金，缺的是西方具革命性的——哲学和科学的思维方式。

(11)、“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。”《大戴礼记·曾子立事》

(12)、格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

(13)、君子应该重视的道理有三个方面：严肃自己的容貌，就可以避免别人的粗暴轻慢；端正自己的表情，就接近于诚实守信；说话注重用词和口气，就可以避免粗野和悖理。

(14)、格言大意：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

(15)、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

(16)、君子要广泛地学习知识并小心谨慎地去实践它，少说话并坚定地去做，行动一定要在别人前面，说话一定要在别人后边。

(17)、格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。

(18)、大家特别要注意，对象和客体是两回事，所谓“对象”就是主观感知覆盖和扭曲客体的过程；所谓“客体”是没被主体覆盖的外部存在。我们永远谈的是对象而非客体，这就是为什么人类知识稳定性越来越差的原因，也是知识体系、科学体系被证伪的速度越来越高的原因。

(19)、格言大意：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。

(20)、比如说火药，我们老祖宗能够把它用在鞭炮上，但就是没办法用在枪炮上。同样的原理，换了一个领域就过不去了。

2、体现实践出真知的俗语

(1)、格言大意：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

(2)、关于实践出真知的名言自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)只有实践能克服经验的错误。——巴人(中)只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白(中)知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英。托·富勒有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)有其言，无其行，君子耻之。——子思用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中)一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中)一切真知都是从直接经验发源的。——(中)一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英)一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中)实践是检验真理的标准。——所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知(中)行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)行是知之始，知是行之成。——陶行知学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地(清)要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利任何理论都不如现实具体。——沈从文(中)人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐(意)人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——(中)没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立(中)理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁(苏)理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德。费尔巴哈理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基(俄)离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——(中)离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林(苏)经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸(中)仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相(明)凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》不要担心犯错误，大的错误是自己没有实践的经验。——法。沃韦纳戈不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况(战国)实践出真知的经典谚语

(3)、格言大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤劳动才能创造财富。

(4)、“所闻”就是所掌握的信息。决策离不开信息。两千多年前的曾子就看到了信息的重要性，不能不让我们佩服；懂得运用信息，是曾子的又一高明之处。这这在今天更为重要。

(5)、格言大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

(6)、“富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。”

(7)、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基(俄)

(8)、哲科思维有什么用？他对我们人类拓展生存的时空范畴有什么用？

(9)、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。--陶行知(中)

(10)、宋朱熹《观书有感》：问渠那得清如许，为有源头活水来。唐韩愈《赠别元十八协律六首》：读书患不多，思义患不明。

(11)、而哲科思维相当于操作系统，它的对象是应用软件本身，它的对象是“认知通道”而不是“认知内容”。

(12)、不要担心犯错误，大的错误是自己没有实践的经验。--法。沃韦纳戈

(13)、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

(14)、但是西方，尤其是古希腊，那里都是群岛，一开始用的也是象形文字。但是他们需要密集的沟通，于是发明了拼音文字。

(15)、先忧后乐是一个辩证关系。曾子在这里说的是对事，宋代范仲淹在《岳阳楼记》中用以对人，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的著名诗句。两个“先忧后乐”都需要有高度的责任感。不同的是，前者还要有高度的事业心，后者则对人民有着高度的同情心。两个“先忧后乐”都应该成为我们的座右铭。

(16)、学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。——李光地(清)

(17)、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

(18)、格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。

(19)、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

(20)、活动：2016年10月15-16日 混沌研习社课程哲学家王东岳先生主讲西方哲学，根据10月16日下午课程整理。笔记侠作为合作方，经主办方审阅授权发布笔记；现场照片来自V.Photos。

3、古人说实践出真知的名言警句

(1)、格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

(2)、格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

(3)、格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

(4)、现在我们很反感“道理”——听过很多道理，却依然过不好这一生。这句话充满了国人对理论的嘲讽。那中国人讲究什么呢？我们讲究“具体问题具体分析”，也就是说一旦原则遇到具体情况的时候，原则立刻分崩离析(这句话解释的太精辟了)。你看，这完全不是以原则为导向的。

(5)、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》

(6)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

(7)、格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

(8)、格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

(9)、曾子对修养提出了两条原则，一是普遍性，上至天子，下至百姓无一例外；二是修养的重要性，是齐家、治国的基础。可见修养不是个人的事、小事，是大事、大家之事，国家之事。

(10)、天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

(11)、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记•子张问入官》

(12)、幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

(13)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》

(14)、为什么在那个节点发生那么大的增长？指数级增长背后的动力因是什么？

(15)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子•劝学》

(16)、贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

(17)、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。--车尔尼雪夫斯基(俄)

(18)、格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

(19)、格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

(20)、12)美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。——佚名

4、实践出真知的现代名人例子

(1)、君子不事先认为人家不好，不用不信任的眼光猜忌人，不宣扬别人的过失，并成全人家的好事，体恤以往的过错，察看以后的行动，早晨有过错晚上改正就要赞许，晚上有过错早晨改正同样应该赞许。

(2)、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。--布拉德利

(3)、格言大意：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

(4)、格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

(5)、“……君子苟能无以利害身，则辱安从至乎？官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。”

(6)、格言大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。

(7)、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

(8)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。--莎士比亚(英)

(9)、 新都分校     郫县分校     大邑分校 

(10)、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)

(11)、曾子把施恩于民作为治国的高等级看待，我们的人民政府更应该施恩于民，作为人民的公务员就应该把为人民服务作为高宗旨。

(12)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

(13)、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府名歌《紫骝马歌》

(14)、开花多结果少，这是大自然中常有的现象；说的多做的少，这在人类中也是常有的现象。

(15)、古代那些想在天下弘扬光明正大品德的人，就先治理好自己的国家；想治理好自己的国家，就先整治好自己的家庭；想整治好自己的家庭，就先修养好自身的品德；想先修养好自身的品德，就先端正自己的心思；想端正好自己的心思，就先使自己的意念真诚；想使自己的意念真诚，就先使自己获得知识；使自己获得知识的途径在于穷究事物的原理。

(16)、这里有很多种解释，我们选择其中一种，也就是跟我们的语言有关系，这与我们几千年来一直使用象形文字很有关系。

(17)、格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

(18)、(启示)这里讲臣者荐才问题。特比提出要能把“贤”过自己的人举荐到比自己更高的位置上。做到这一点，不仅要有慧眼，还要有博大的胸怀。这一点在今天也是难能可贵的。

(19)、格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

(20)、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。--陶行知(中)

5、现在人们常说“实践出真知”

(1)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

(2)、唐宋以前，中国占世界技术发明总量60%以上。到了近代，6000多条科学定律中，中国发明量不到1%。

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