佛经名言名句禅语精辟78条

佛经名言300句

1、佛经里的名言

(1)、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。

(2)、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

(3)、※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

(4)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(5)、20假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

(6)、不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，

(7)、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

(8)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

(9)、不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

(10)、1大众心谛信，汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。一切有心者，皆应摄佛戒，即入诸佛位。－－《梵网经》

(11)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。－－六祖慧能

(12)、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

(13)、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措

(14)、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(15)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

(16)、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

(17)、折却祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。

(18)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

(19)、人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。

(20)、1一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。

2、佛经名言名句禅语

(1)、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

(2)、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(3)、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

(4)、买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛！

(5)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(6)、1若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。

(7)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

(8)、问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。”

(9)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(10)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(11)、3一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。

(12)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(13)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

(14)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---《杂阿含经》卷二

(15)、1如人病重，要须众药，和合治之，若少一种，则不能治。何以故？其病重故。一切众生，亦复如是。具诸恶故，要须众戒，然后治之，若少一戒，则不能治。(业品第二十四)－－《优婆塞戒经》

(16)、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

(17)、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

(18)、1诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

(19)、七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(20)、1于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

3、佛经的经典名句

(1)、1人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

(2)、2《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了！学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的？你一生成就！

(3)、3凡夫迷实之心,起诸法相,执相施名,依名取相,所取不实,故曰妄想。

(4)、"口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然"--这是憨山大师《费闲歌》中说的话。这个偈子意谓：如果不具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，也没有信愿求往生的心，那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应，不能感通佛力，就不能带业横超往生净土，所以才称作"喊破喉咙也枉然"。

(5)、1愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。

(6)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

(7)、1于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。－－《杂宝藏经》

(8)、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

(9)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。－－《佛说阿弥陀经》

(10)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。------华严经·普贤菩萨行愿品

(11)、师长是给我们慧命的人，也是需要我们去敬奉的人。

(12)、10施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

(13)、有句话很好的说明了这句佛家佛语十大经典语录：

(14)、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

(15)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

(16)、谁在这大喊大叫的？让不让街坊睡了！明天还要上班的。真是一群败类！

(17)、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

(18)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

(19)、三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(20)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

4、佛经经典名句及解释

(1)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

(2)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

(3)、1如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》

(4)、15)但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。

(5)、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。

(6)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(7)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

(8)、罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。

(9)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

(10)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

(11)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的`苦和烦恼都是虚妄产生的。

(12)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的.事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

(13)、我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

(14)、3这一句阿弥陀佛是十方三世诸佛的总持法门。念其它佛名号，漏掉了许多，年阿弥陀佛则没有漏掉一个，十方三世一切佛都念到了。

(15)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

(16)、舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．

(17)、4)沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」　佛性本来是真如，不须再求真。

(18)、1佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。(第二十四章)－－《佛说四十二章经》

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