登堂入室是什么意思代表什么生肖精辟103条

登堂入室是什么意思

1、登堂入室是什么意思褒义词还是贬义词

(1)、以他的政治观点看来，受到庇护的难民们也完成有可能成为凶手，登堂入室。

(2)、有人提议，被害者可以是黑人，或者阿拉伯裔。

(3)、(出处)南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？”

(4)、我们通常说，“读书”如“交友”，是读者与作者的交谈；就哲学或其他学术领域来说，“交友”则离不开“读书”，只是书有各种读法，“交友”也有不同方式、不同层次。魏施德先生为我们提供了比较愉快、轻松的方式、方法：从“后楼梯”的“后门”进去，可以不拘一格开怀畅谈。就我自己的经验来说，我常常想象把这些大哲学家请到我这个小书房来，和他们交谈——从图书馆借回他们的著作，认认真真、有时是恭恭敬敬地读。所以别看我这个小书房不起眼，我也请到过从泰勒斯以来的许许多多大哲学家，承他们盛情，一谈就连续好几个月、甚至好几年，所以我很喜欢这间小屋子，真可谓“往来无白丁”。

(5)、夫子说：“仲由怎么跑到我这里来弹瑟呢？”弟子们因此而不尊敬子路。夫子说：“仲由的学习已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”

(6)、我们还应该看到，有些哲学家的个人经历对他的独特哲学思想的形成影响相当大，譬如魏施德书中说到的克尔凯郭尔，如果不是他有那种特殊的生活环境和经历，他对“生存”的本质的体会，就不可能如此深刻，因而是否能够把“生存”提出来与谢林、黑格尔的“理念”抗衡，就很难说了。

(7)、在构思杀人凶手的时候，他说了一句令人细思极恐的话——

(8)、事实上，行为艺术终究只是转瞬即逝的，而留给他人津津乐道口耳相传的不过是它的后果，它的残留，它的文献。一次完全不具有表演性的自缢事件(张盛泉)，持续一年时间关在笼子里、持续一年时间每小时打卡、持续一年时间户外生存、持续一年时间与另一个人牵在同一根绳子上(谢德庆)……这些行为艺术在发生的当时没有或者仅有寥寥目击者，这些行为艺术得以流传完全要归功于那些悉心将之记录下来的人。

(9)、(反义词)一窍不通、初出茅庐、一无所知、浅尝辄止

(10)、对于病因脉象，笔者的粗浅认识是：天垂象，圣人则之，寒则紧，风则缓，暑热则虚，紧缓不以至言，以象谓也。紧为收象，天寒地坼是也；缓为发象，木生草长是也；虚为散象，亢龙有悔是也。与很多脉书的论述多有不同。

(11)、常见一些朋友的临作，像倒是像，只是呆板，了无生气，这就临死了。曾听一位朋友说，他的老师教他临帖，要求他把临的字蒙到帖上，与帖上的字毫厘不爽。他真能做到吗？

(12)、由于老师的病号很多，用了大概两个月的时间，常见脉的指下感觉都有了，经过云里雾里的感觉，接下来便进入了第二境界。

(13)、王小刚步入这门学科的研究领域还远未登堂入室。

(14)、我表示怀疑。再说，临帖的目的，终是为了化为己有，能用到创作上这是很重要的。临帖跟创作脱节的现象，我以为眼下并不少见，这是不好的。我前边说的临帖要看实效，不光是临帖本身，还要能够很好地运用于创作之中。比如咱们学了《集王圣教序》，创作时，若能下笔即带其意思，哪怕带一点点意思，也是很好的。否则的话，你临帖花的时间再长，也几同白费了。

(15)、锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。

(16)、意思是赞扬仲由已经有了一定成就，但还没到精微之奥的高境界。

(17)、康德当时说“形而上学”——包括“本体论”“宇宙论”“自然神论”都不能证明“神”之存在，这需要有相当的勇气，因为自古以来，从希腊的亚里士多德，经由安瑟姆、托马斯到斯宾诺莎等等，都是用形而上学来“证”神的，但康德说不行，把传统的理论否定了；那么，哲学能不能“证”(推论、讨论)神的问题？康德说，可以，但不是形而上学，不是用“元物理学”的方法，而是用“实践理性”——“元伦理学”的方法，则哲学可以“证”(设定、推断)神。这是他在《实践理性批判》里所做的工作，但希腊哲学没有做这个工作，基督教也只在宗教层次上做了奠基工作，康德则把这个宗教的神的问题，从“理性”——“实践理性”哲学的层次上加以审批，在理路上打通了，为哲学开出了新局面。康德这个工作的意义，一直到20世纪60年代以后，才逐渐被人们所认识，此后只要注意到这层意思，再读康德的书，在理路上把握起来，则并不很难。

(18)、《登堂入室》是由法国WildBunch/MandarinFilms联合制作发行的剧情片，电影改编自西班牙剧作家胡安梅约加(JuanMayorga)的作品《后排的男人》。

(19)、☞版权说明：本文转自诗词天地，版权归原作者所有

(20)、编剧用一个“编剧工坊”，把不同阶级、不同肤色、不同国家的人串联起来，在一方斗室里展开了激烈的辩驳。

2、登堂入室是什么意思代表什么生肖

(1)、子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。

(2)、后来，“囊中羞涩”这个成语用来形容口袋里没钱的窘迫状况。阮孚的智慧在于明明因缺钱而窘迫的是自己，他却说是怕袋子没钱而羞涩。这种调侃可见阮孚的旷达性格。虽然袋子没钱，但没钱也有没钱的智慧。

(3)、康德的第一批判，一方面固然是批判怀疑主义，要为科学知识找出必然性的基础，但同时也是为了“审批”科学知识的“权限”：理性只能在“经验”领域里为科学立法，而超出这个范围，则是形而上学失误的地方。康德说，他要“限制知识，为信仰留出余地”。这句常受到批判的话的意思是：从形而上学不能“推”出“神”“自由”和“不死”，形而上学不能“证明”“神”存在，因为凡“存在”都只能是经验的、综合的，但“神”不存在于经验之中。

(4)、子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

(5)、在谢佩霓看来，行为艺术家是如此伟大，但是，那些当时就认定它们的价值，或者直觉一般将其精心记录下来的人更加值得钦佩。有了他们，历史才得以丰富而完整。她在高雄市立美术馆担任了6年半的馆长，其间一直关注行为艺术，并推进其相关收藏。“(收藏)不是硬把体制外的事情纳入到体制内，”她告诉澎湃新闻记者，“闽南话叫做割稻尾。人家辛辛苦苦整地、种稻，后成熟了，你就一把把稻穗都割走。不是这个意思。”谢佩霓提出，美术馆应该有多重史观，尽可能地将发生的艺术完完整整记录下来，留给后世去做判读。

(6)、陈进是北京OPEN国际行为艺术节的创始人和总策划，他此番受邀来到澳门参加文献展，带来的作品是“吃饭”系列。出资1000元，便可以参加艺术家精心设计的饭局，除了满足口腹之欲，后还可以得到一张签名照片。1年之后，参加者可以提出返还照片，艺术家本人会花2000元将之赎回。这件作品探讨艺术和交易之间的关系。陈进表示，这类观念性的作品大概占他所有作品的四分之它们比较适合在文献展中进行呈现。

(7)、作为影片中纯真的欲望符号，伊丽莎白的饰演者马瑞尼·瓦奇展示了什么叫绝色灵动。她15岁出道当模特，签署了法国的经济公司。这是她第一次担任主演。

(8)、用笔质量，跟所用工具——毛笔有直接关系，特别是写帖的，笔锋不一定长，但锋一定要尖，硬毫、兼毫、软毫都可以用。

(9)、他又把枪扔进了海里，再次坠入了死气沉沉的现实。

(10)、“今时今日大部分年轻参赛者误会行为艺术只是短短二十至三十分钟的演出而已。只有少数作品打破这个公式／策略。”在“以身观身”现场，新加坡艺术家李文提出了当今状况下行为艺术的另一个隐忧，“九成的参赛作品都是半小时以内的，这是今时今日行为艺术圈中意义变得浅薄的原因……对我而言，社会过急的步伐也是导致这情况出现的部分原因，很多行为艺术活动的主办单位，在国际行为艺术交流的层面上，仅能给与这种有限度的演出机会。每当我出席该等会议和艺术节的时候，都会预备一个简单的表演，然而在个人时间，我仍然积极探索不同的可行性，不会单单将焦点放在艺术节上。”

(11)、行为艺术正在走向成熟抑或恢复青春？热闹喧嚣的背后是否依然问题重重？

(12)、正如中文片名花容月貌一般，这个长相优雅纯美的女孩，属于被摄影机爱上的类型，她那漠视一切般深邃而又淡定的眼神，让每一位观众印象深刻。再配合上明媚柔和的音乐，地地道道的法式审美，自然朴素美感天成。

(13)、出处：《论语·先进》：“(仲)由也升堂矣；未入于室也。”

(14)、(出处)茅盾《子夜》六：虽然他是一窍不通的浑虫，可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿，他也还明白。

(15)、一个带点小资产阶级趣味的女作家，带点不自知的高高在上的姿态，作为这群青年的编剧老师。

(16)、来看这群青年，白人，黑人，穆斯林，种族主义者……应有尽有。

(17)、春秋孔子《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。

(18)、言不由衷、言不及义、言行不心口不口是心非、

(19)、字形，观照古人的办法，我觉得基本上还是方整平正为好。在方块里面做文章，把点画的相互位置，处理妥当，使之均衡稳定。故意肢解字形，伸胳膊踢腿，或者歪歪趔趔，古人是视为魔道的。

(20)、两人见面以后，邢邵拿出一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修有些为难，但反复思索之后，还是谢绝了邢邵的好意，对他说：“我这次路过这里，与往常不同。古人说，站在瓜田，好不要弯腰提鞋，站在李子树下，好不要伸手整理帽子，免得被别人误会。人言可畏，应像防御水患一样。你的心意我领了，但白绸不能收。”邢邵理解袁聿修，就没有再勉强他。

3、登堂入室是什么意思解释词语

(1)、法国高校文学老师吉尔曼给学生布置了一篇周记，要求他们如实记录周末的见闻。在众多乏味作业中吉尔曼意外发现了16岁少年克劳德的文章异常精彩。克劳德是个安静的观察者，习惯坐在教室的后一排。

(2)、孔子教授学生五经六艺，其中就有音乐，音乐课除了歌唱之外还必须要学习乐器演奏。而子路这个粗鲁的一勇之夫在音乐上的造诣可谓让人啼笑皆非了，但是子路有一个优点，那就是脸皮比较厚，不管老师和师兄弟们爱听不爱听，自己也是勇于表现自己，而且还自得其乐。于是，子路抱着瑟，来到夫子门前，旁若无人的弹起瑟来。想必，夫子这样一位音乐家听了之后一定是难以入耳了，甚至说是难以忍受。于是，夫子便训斥子路：“仲由啊，你怎么跑到我这里来弹瑟啊！”言外之意就是嫌子路弹得太难听了。子路也是挨夫子训斥多了，估计也没有放在心上。

(3)、魏施德先生写这本书的立意是要努力使“哲学”——以及它的作者都更加有趣，更加轻松，所以他的书起名叫《通向哲学的后楼梯》。“后楼梯”与“后门”相通，西方也并不是每家都有，许多年前，我在美国住的那家就没有；现在我女儿的房子是有的。推测起来，“前门”是接待客人的；而走“后门”，一般都是家人或者亲密的朋友，可以熟不拘礼地通行无阻。能进出“后门”的人，对于这家的主人——譬如哲学家，自然是很熟知的。

(4)、笔者细心体会今年的脉象，发现今年处暑，暑气将尽，秋气到，天气凉，大部分的病人，脉按到地部后凉感袭手，而且以双寸明显。

(5)、此乃脉诊的高境界，山外之山，水外之水，乃圣山圣水，山水言形言象，山外之山水外之水，言气言化，达到此种境界，便可由形而上而近于道，此时可体会到，言外之意，画外之音。

(6)、立即就有人反驳：“被害者为何不能是白人？”

(7)、次说用笔。古代书家，极重用笔，有其深刻的道理。古人关于用笔的论述纵然不少，但由于时隔久远，再加上有的说得很玄乎，不容易把握。倘从传世墨迹中细细体察，追寻其起、行、收笔的轨迹，往往能有比较切实的收获。我的体会是，起笔(也叫下笔、落笔、发笔)的变化，重要。

(8)、结字有一定规律，但也不必死守而不敢越雷池一步，这就需要研究。把字全写成大小长短一样整齐，那就成了“布如算子”，呆板了。方整字形，有时是可以打破的。

(9)、然而，行为艺术更加活跃的阵地是在现场。而今，大量艺术机构会邀请行为艺术家前往交流，全球的行为艺术节也此起彼伏。对于陈进来说，他的大部分作品观念性没有那么强烈，甚至于仅是一种身体性的表达，如果不在现场，便很难感受。与此同时，他也更加认可行为艺术之中超越语言的实验性尝试和探索，也许这些探索让人摸不着头脑，无法进行评价，但也许反而孕育着新的可能。

(10)、古人写字似乎不大浓淡墨兼施，今天有人这么弄。我写字一般是先把墨调好，便一路写下去。枯湿，需要说一说。湿，就是墨重；枯，就是笔上墨少了，便会出现所谓“枯笔”(也叫渴笔)。枯笔，讲究枯而润，干渣渣的，就没味道了。

(11)、比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。

(12)、其实，我从不懂得回应那些调情攻势，像借手帕，坐车兜风，写情书或者直接登堂入室一类，而她也不是要调情的人。

(13)、笔者所言境界不同的是第三种境界，上述禅境讲的是一个返璞归真的圆过程，也是一个空的过程，而笔者所言的境界是一个像蘑菇云一样膨大的过程。

(14)、与此同时，艺术界也开始正视行为艺术。每一届威尼斯双年展都会有行为艺术参与其中，2013年提诺·赛格尔(TinoSehgal)因为一件现场演绎的作品而获得金狮奖垂青，而今年的行为艺术似乎占了更大的篇幅。

(15)、大同大张也曾经说过，“艺术是故意的，毫无真诚可言。”当艺术家通过考量、设计，将自己掩藏在一件件精心雕琢的艺术作品之后，他也许离开自己的本意已经很远了。

(16)、“行为艺术不具有恒定不变的标准(行为艺术至少是保持着对标准的警醒和反思的)……行为艺术在文化上能够成立的条件恰恰就是它对一切现成艺术价值的再质疑。”

(17)、行为艺术的天生反叛特质，似乎永远与机构体制存在着互相吸引又彼此背离的关系。一方面，行为艺术时时试探着现实的边界，而审查与失败无处不在，冰岛国家馆的清真寺便是一例。另一方面，体制赋予其认同的同时，又得时刻谨慎对待，防止杀鸡取卵，仅得其形而失却其魂。

(18)、风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

(19)、但无论如何，看到这样的电影永远让人欢欣愉悦。

(20)、纤细白净的外形和内向的性格使他看起来毫无侵略性，实际上，他是个腹黑心机少年。而那篇吸引住老师目光的文章所描写的，是他的一次偷窥经历。

4、登堂入室是什么意思解释一下

(1)、但《编剧工坊》欠缺的恰恰是视听语言的精彩呈现，这使它稍显冗长乏味。

(2)、关于用墨，也有不少学问，据说董其昌用墨讲究，颇负盛誉。用墨有浓淡枯湿之说。清代有“浓墨宰相淡墨探花”之说，是说当过体仁阁大学士的刘墉，善以浓墨作书，王文治殿试未中状元，得了个探花，他写字则喜欢用淡墨。

(3)、魏施德先从泰勒斯说起，这是公认的西方哲学的创始者，然后讲到巴门尼德、赫拉克利特，至苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，经伊壁鸠鲁、普罗提诺进入中古奥古斯丁、安塞尔谟到托马斯，有历史顺序，这个顺序不能打乱，亚里士多德不能在柏拉图前面，这不仅是个史实问题，也有个理路问题，因为亚里士多德的学说建立在总结从泰勒斯起的希腊古代哲学基础上，没有“自然哲学”阶段的始基，没有巴门尼德“存在”，没有柏拉图的“理念”，出不来亚里士多德的“实体”；由亚里士多德的“实体”到普罗提诺的“一”，也是历史过程；普罗提诺的“太一”不能在柏拉图之前，因为这个超越存在的“至善”是柏拉图先提出来的，没有柏拉图的理论准备，出不来“至善”的超越性，而柏拉图这种超越性，又是和苏格拉底“把哲学从天上拉回人间”(西塞罗语)、“认识你自己”“美德即知识”这些思想分不开。像“始基论”“存在论”“理念论”“实体论”……这些理论倒未必一定由谁提出来，但这些“理论”自身有一个理路——用哲学的行话来说是有“内在必然性”，这是不能错乱的。同样，我们不该指望古代希腊就能有像康德那样把自由提到核心地位的哲学体系出现，因为哲学意义上的“自由”是基督教宗教思想长期传播逼出来的哲学问题，在古代希腊没有那样突出，他们集中思考的是“必然”问题，而阿那克西曼德的απερον(无定)，并没有与自由问题真正沟通起来，直到康德才系统做了这个工作。

(4)、《燃烧》里，钟秀以残酷的杀人案件做引，编织文本，在想象中完成了复仇。

(5)、原来意思是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。容易误解为不能使人满意。

(6)、明朝对现代国骂贡献的另一个词便是：球！今天在北方的许多地方还有在话尾子后面带个“球”字以示藐视的意思，但中国文字语言的想象余地太丰富，关于球字具体是骂什么的，这里不再详细介绍，大家放开脑筋想就是，申明一点：别想歪了啊！

(7)、当行为艺术终于登堂入室成为一个重要主题，艺术界人士也热心地运用各种惯用方式来包装打造它。在此般热闹景象之下，在被各种机制热情接纳的同时，是否同时又隐含着一个危险？行为艺术是否走着走着会走到自己的反面？

(8)、《花容月貌》更是充分地展现了这位法国导演的奇情和浪漫！影片讲述了法国少女伊莎贝拉在过完十七岁生日后，开始了成长的蜕变。内心的孤独，和对性的好奇使其走上了应召女郎之路。

(9)、随着临证，指下的感觉越来越准确，渐而山真而水切，不断深化，便可达到指下山河可辨的境界。

(10)、第三者的气可对病者的气形成干扰，影响了脉诊的准确性。其实也不能完全以病气谓之，准确的说是脉气，是病气影响下的脉气，其实也不需要特别的处理，医者意也。

(11)、而当结尾，这股情感演变成恨时，他带着枪支闯入了女作家。

(12)、践迹就是在“事上磨”，也就是将自己代入进去，遇到事情的时候，想象一下，圣贤如果遇到这样的事情会怎么做，这样很快你就化在自己身体里了，化在自己的血液里、骨骼里，真正成为自己的本事，这一条没有做到时，绝不学习下一条新的东西。学，宜少，宜透，绝不可贪多，更不要浅尝辄止，一句话，沉潜反复，切己体察，再放在具体事上去践迹，宁缺勿滥，宁偏勿全，宁平勿俗，下足笨功夫。“越是聪明的人越需要下笨功夫”，“抓住一个问题十年不放”。

(13)、他的每天就是打游戏，透过POV体验另一种生活；开着电脑听演讲，输入极右主义观点；偶尔和朋友聚会，拿着枪假装恐怖分子。

(14)、就这样，她平时是巴黎著名高中的在校生，却偶尔偷穿着母亲的西装出入于高档酒店，开始她不为人知的援交之路。

(15)、老师的《打通》课，声入耳，文入心，每日晨曦中学习，感悟，喜悦而宁静，温故而知新，时学时新，今天我们继续学习《打通》，主题是：不践迹，亦不入于室。

(16)、而这位手持金棕榈的导演就在去年拍了一部新片，正是电影菌今天要安利的——

(17)、教育之学，更是“践迹之学”。老师说：他切实感受到，我们的先圣贤哲以及老一辈教育家的身上都有光，而他自身功力浅薄，身上本没有光，一个人是黯淡的，但是，他把他们身上的光，老老实实、一丝不苟地承接过来，然后再把这种光，投射出去，光照众生，此乃“传承”是也。

(18)、(近义词)升堂入室、当行出色、炉火纯青、登峰造极

(19)、在这群迷茫的孩子面前，艺术与生活断然是无法分割开来的。

(20)、残酷的现实反而激发了作家的灵感，整个故事由实入虚，杀人案件成为一团迷雾。

5、登堂入室是什么意思成语

(1)、东晋有一位大臣名叫阮孚，他以继承父亲和叔祖(阮籍)的任性旷达见称，人称“诞伯”。阮孚高傲放荡，不与权贵同流合污，整日衣冠不整，饮酒游玩，也不打理家产，因此生活时常贫困，曾经把金貂拿去换酒喝。

(2)、但立即就有人摆出嫌恶的表情了，理由是太过血腥暴力。

(3)、他们把题材锁定在悬疑类，想象一桩凶杀案的发生。

(4)、也有人对笔者所言的此种境界提出质疑，言有过玄之弊，其实何玄之有？悟者自明。老子曰：“玄之又玄，众妙之门”，如果还有疑问的话，读一下《丹溪秘授古脉法》和《寿氏心理脉学与临床》，相信就不会有此种疑虑了。

(5)、所谓的创新，实质是“七分守，三分为”，守住了常识、规律以及传统文化之后，有所突破、有所开创。但是，没有扎扎实实的继承，没有把根深入到深厚的传统文化的土壤里，哪里来的创新？

(6)、而且脉气更能反映病人当前的变化，笔者在临床过程中发现很多有意思的现象。当病人走神的时候在心脉部位会出现热感，当病人思考决断的时候在主决断的部位会出现灼热感，但与前面的感觉有差异。

(7)、策展方一定是万般无奈，仅能通过逝者的遗物去追念他的灵魂，甚至于不得不新制作出物品来视觉化其思想。这种方式当然丰富了展览的现场，也表达了对于故去艺术家的尊重。然而，这幅情景在大同大张在世的时候是无法想象的。

(8)、(奥斯卡佳)电影专辑(第80届--第89届)

(9)、仲由可以说意境登上厅堂，只是还是进入内室罢了。”

(10)、“房间系列”始于2011年，当时在英国曼彻斯特进行了“11个房间”的呈现，本次在上海的是第5个版本。每个房间均会上演一位艺术家的行为作品，包括玛丽娜·阿布拉莫维奇、提诺·赛格尔(TinoSehgal)、小野洋子(YokoOno)、布鲁斯·瑙曼(BruceNauman)等蜚声国际的艺术家，也有几位来自中国的艺术家。但是所有的作品并非由艺术家本人演绎，而是由训练过的演员进行呈现。

(11)、这样的一个设置，可以生发出太多太多有意思的剧情。

(12)、这么一个狭小的空间里，却展开了对宏大议题的讨论：种族、战争、杀戮、精神分析……

(13)、成语出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

(14)、宋·吴坰《五总志》：“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。”

(15)、玛丽娜·阿布拉莫维奇(MarinaAbramovic)已经在数年之内迅速成为全球热捧的行为艺术明星了。2010年，阿布拉莫维奇在MoMA举行个人回顾展之后，展览的同名纪录片《艺术家在场》(TheArtistIsPresent)也同时推出。2013年，她的传记中文版由金城出版社出版。关于她的人生，她与乌雷(Ulay)之间数十年感情与艺术的牵绊，溢出艺术界，也成为普通人津津乐道的话题。

(16)、“思想”本身就有吸引力，读历史上一代一代哲学家的书，就是体会他们如何一个一个地被“他人”(其他哲学家、前辈哲学家)所吸引，而自己又如何力图吸引别人——同辈、后辈的哲学家。那么，读哲学书是不是就仅仅为了被吸引、被征服，而准备当俘虏呢？当然不是。

(17)、这就解释了影片为何要花大量的笔墨来描绘这个男孩无聊的生活。

(18)、温普林在上世纪八九十年代用摄像机记录了中国行为艺术的发生，荣荣、邢丹文等人用照相机拍下了北京东村艺术家、广州“大尾象”小组的一系列行为，而在同一时期，黄明川开始在台湾记录行为艺术的发展……

(19)、身为“以身观身”的评委，从第一届起持续参与其中的日本前辈级行为艺术家霜田诚二同样表达了评奖当中的问题：“我希望指出这个是行为艺术文献展览，而非现场行为艺术展。观众(包括作为评委的我)并不能感受你们现场的活力。我们只能通过照片和影像观看和感受你们的想法、活力、意识和热情等。”评委只能通过二手的资料去评判一件作品，与此同时，他也生怕这种评选会对艺术家产生错误的引导，他提醒说，“当然，我们表演行为艺术并非为了制作文献。作为艺术家，我对此十分清楚。我们热情地投入演出并持之以恒，正是源自我们一份真实的精神。”

(20)、青年们生活在混乱之中，女作家却撇开一切现实，活得悠然自然。

(1)、“相敬如宾”来源于此，形容夫妻之间互相尊敬，像对待宾客一样。谁说这不是一种相处的智慧呢!

(2)、他对着高处开枪，是一声对死气沉沉的现实的怒吼。

(3)、(例子)小步入这门学科的研究领域，还远未登堂入室。

转载请注明出处阿文说说网 » 登堂入室是什么意思代表什么生肖精辟103条