关于腊八节的古诗四句,有哪些精辟134条

关于腊八节的古诗四句

1、关于腊八节的古诗四句话怎么写

(1)、诗曰：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥(即腊八粥)，更感觉到清新的气息。

(2)、时节是重阳，菊花牵恨长。徐灿《菩萨蛮秋闺》

(3)、用以供伊蒲，籍之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。

(4)、平皋行雁下，曲渚双凫出。崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江...》

(5)、秋明白鹭双飞处。吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》

(6)、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。吴文英《一寸金秋感》

(7)、全诗写出了沉思追忆和忆后重又回到现实时的自我嘲笑，蕴含着无穷的悲怆感慨和不尽的凄苦况味，写情切挚，寄慨深远。

(8)、腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。

(9)、故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

(10)、清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗:“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。荒政十有蠲赈下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。

(11)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

(12)、说起来，腊八这一天要喝“腊八粥”的习俗，是从宋代开始的。徐珂《清稗类钞》即云：“腊八粥始于宋，十二月初八日，东京诸大寺以七宝五味和糯米而熬成粥，相沿至今，人家亦仿行之。”南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”关于“腊八粥”的做法，宋末周密在《武林旧事》中载云“用胡桃、松子、乳蕈、柿栗之类作粥”，清代人富察敦崇在《燕京岁时记》中记载清代的做法则更为复杂：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、棒瓤、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”

(13)、用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。

(14)、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。陶渊明《己酉岁九月九日》

(15)、荒政十有蠲赈下策。悭囊未易破，胥吏弊何数。

(16)、荒政十有蠲赈下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。

(17)、荒政十有蠲赈下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。

(18)、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。王琼《九日登长城关楼》

(19)、纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

(20)、腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香糁入。

2、关于腊八节的古诗四句,有哪些

(1)、出自清代张问陶的《腊八日丁未，此日自成都到家》

(2)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

(3)、归家的日期落在春回大地北飞的雁群之后，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

(4)、腊八这一天的很多风俗中，著名的就是喝腊八粥了。如上所言，腊八这一天喝腊八粥这一习俗的来历，是和佛陀成佛的故事有关的。因此清代苏州文人李福曾有诗云：“腊月八日粥，传自梵王国，七宝美调和，五味香糁入。”

(5)、愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。

(6)、相传腊月初八是佛教开山祖释迦牟尼成道的日子，因此古代各寺院在腊八这天，用蔬果和米煮粥供奉神佛，并被尊为“佛粥”，供佛之后再将粥分施给贫民。

(7)、所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。

(8)、一行人在小店暂歇，春酒一杯，沿途的溪山间不时夹带着几枝幽梅、几竿孤竹、几株苍松，清旷疏朗之气宜人。

(9)、暮宿孤村，又逢寒风飘絮，夜雪扑窗。天明后带上渔具，兴致勃勃地去“独钓寒江雪”，有胸中万虑俱息之感。

(10)、南宋开禧二年(1206年)春，金兵包围了南宋的襄阳城，将领赵万年力主死守，从当年十一月到次年二月，被围困了九十多天的襄阳城终于解围。这一年的腊八节，赵万年是在军中度过的，他写下了《腊八危家饷粥有感》这首诗：

(11)、荒政十有蠲赈下策。悭囊未易破，胥吏弊何数。

(12)、感怀漂泊的腊八诗：何日依禅宿，钟鱼自有时。

(13)、喝着热热的腊八粥，沐浴着暖暖的阳光，和家人一起，度过这美好的冬日时光。

(14)、愁苦使我容颜变老、两鬓斑白，在一片叹息声中又迎来了一个新春。

(15)、其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；

(16)、译文：襄阳城外敌军压境，在乱箭和垒石仍然死守城墙。如果不是喝到腊八粥，哪里知道今日是腊八节！

(17)、凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。

(18)、一年佳节过西厢。吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》

(19)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面生，一路吞声泣。

(20)、伤怀时光的腊八诗：冉冉头新白，匆匆岁又残。

3、关于腊八节的古诗四句

(1)、译文：打开锅盖就闻到蔬菜香味，残次的碎米熬成的粥只放少许盐，糖都不用添。同家人一起坐在阳光下喝着热乎乎的粥，大家都古道热肠。

(2)、安得布地金，凭仗大慈力。倦然对是的，趾望丞民立。

(3)、诗的首联点明题意，首句点“春”，次句点路遥“相思”。颔联写少妇和征人所在之地，一在汉，一在胡，相隔千里。颈联写离恨，写春情。末联故作问语，问征夫何时功成返乡。

(4)、祥风协调，降祉自天。方隅清谧，嘉祚日延。与民优游，享受万年。

(5)、只座上、已无老兵。姚云文《紫萸香慢近重阳》

(6)、用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。

(7)、在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏孤灯与人相伴相亲。

(8)、吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。

(9)、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。石茂华《九月九日登长城关》

(10)、腊祭灶，新年快到，闺女要花，小子要炮，老妈子吃着桂花糕，老头子戴着新毡帽。

(11)、腊日烟光薄，郊园朔气空。岁登通蜡祭，酒熟醵村翁。

(12)、“腊”，《说文解字》称“腊，冬至后三戌，腊祭百神”，可见“腊”本是古代的一种在冬至后第三个戌日举行的祭祀活动。《礼记·月令》载：“(孟冬之月)天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门神，腊先祖五祀，劳农以休息、之。”

(13)、关于腊八节的古诗：《十二月八日步至西村》——(宋)陆游

(14)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。

(15)、赏析：张怀民，名梦得，一字偓佺，北宋官员。宋神宗元丰六年贬黄州，是苏轼至交，他《记承天寺夜游》一文就是记载了他深夜不寐与张怀民共赏夜景的事情。这首词上阕写了欲与张怀民一同归隐的想法，词中的缑山是道家圣帝。相传西王母曾在此修炼，另外《列仙传》记载，王子乔是周灵王的太子。他爱好吹笙，喜欢吹凤凰鸣叫的声音。有一次，他在河南的伊水和洛水漫游时，遇见仙人浮丘公，并跟随其修炼。后来，家人桓良终于在山里找到了他。他对桓良说:"请转告我的家人，七月七日那天在缑氏山上等我。"到了七月七日那天，人们来到缑山上，果然看见王子乔骑着一只白鹤停在山头。几天后，他才骑鹤飞走。而下片则写了腊八节的人间景象，暖阁清寒，希望两人的友情长久，故人他日不要相忘。

(16)、是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？

(17)、有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。

(18)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

(19)、冬天了，下雪了，树上都被雪花装饰了一番。词人与朋友分着腊八粥，烤着圆炭火，度过这个寒冷的冬天。

(20)、安得布地金，凭仗大慈力。倦然对是的，趾望丞民立。

4、关于腊八节的古诗四句五言

(1)、词人知足，他说：这一碗粥也足以果腹，和家人们一起围炉吃粥，又温暖又饱腹，这真是人间的清福呀！

(2)、何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。

(3)、晋·裴秀——《大腊》晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘，杜甫有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。　

(4)、有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。

(5)、安得布地金，凭仗大慈力。倦然对是的，趾望丞民立。

(6)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

(7)、喝着小酒，聊着天，他酒后吐真言：希望友人有朝一日，东山再起，飞黄腾达之时，不要忘记了我这个曾经与你患难与共，身遭厄运，憔悴不堪，老于长江边上的“故人”。

(8)、这是一首思乡诗。全诗使用平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。

(9)、充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。

(10)、离乡的愁思，在与朋友的对酌中，被消解掉了。

(11)、充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。

(12)、孟浩然(689年——740年)，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。

(13)、故乡篱下菊，今日几花开。江总《于长安归还扬州九月九日行...》

(14)、全诗流露非战情绪，也是借汉咏唐，讽刺穷兵黩武。

(15)、“更喜善会浴千佛，遂以期为饭僧日。”这两句诗是说，我们现在的腊八风俗，实际上是受到佛教的很大影响的。相传佛陀释迦牟尼在成佛以前曾经苦修六年，每天只吃极少的食物，变得十分虚弱，尼连河边的两个牧羊女看到以后就拿着牛乳做成的乳糜给佛陀实用，让他恢复了精力。由此佛陀认识到苦修并不能成佛。他走到尼连河中沐浴洗衣，并来到菩提伽耶这个地方的一棵菩提树下，趺坐四十八天之后，正好在腊月八日这一天开悟成佛。因此腊月八日成为佛教的一个重要节日，信众用浴佛和食用腊八粥这些做法来表达对佛陀的纪念。

(16)、这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功。

(17)、还有四天就腊八了，俞桂的心却蠢蠢欲动了起来。

(18)、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。----杜牧《清明》

(19)、温暖知足的腊八词：饱暖交加，消受人閒清福。

(20)、所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。

5、关于腊八节的诗句古诗四句

(1)、赏析：与陆游同时的杰出诗人范成大(1126一1193)，宋孝宗淳熙六年(1179)，他在明州(今浙江宁波市)任地方长官兼沿海制置使。他在奉命到京城领受皇帝颁赐的玺书、腊药后，写下了这首诗。全诗是说，皇帝赏赐的如“鸿宝”一般珍贵的“刀圭”(腊药)出了京都临安的城门，由各大臣带到各地去，十年来我常常奉命得到皇帝恩赐的诏书。我如“蒲柳”一般早衰的身体，经小心“扶持”(保养)还算康健；我在料理“桑榆”(晚年)之事时，不知不觉又过了一年(“岁又寒”)。朝廷对我有天高地厚之恩，但我已年岁老，双鬓雪白；虽然我离朝廷远，但我一片丹心赤忱为国。想到今天的老百姓极度辛苦劳累，我拜受赐药归来，觉得自己像《伐檀》中指斥的那些不劳而食的“君子”一样，深感惭愧不安。这首诗既表现了诗人感恩皇帝的知遇之心，又表现了他对南宋小朝廷统治下民生苦难的同情和愧疚。

(2)、秋光客兴赊，同人九日惜年华。沈辂《九日登高台寺》

(3)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

(4)、高适(704年——765年)，字达夫，沧州渤海县(今河北省景县)。唐朝时期大臣、边塞诗人，安东都护高侃之孙。

(5)、喝一碗清疏鲜美的腊八粥，不羡慕别人的羊酪，也不羡慕别人的豆粥。

(6)、充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。

(7)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面生，一路吞声泣。

(8)、九日龙山饮，黄花笑逐臣。李白《九日龙山饮》

(9)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

(10)、琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。张可久《风入松九日》

(11)、南宋绍熙三年(公元1192年)，陆游赋闲在山阴老家。这一年的腊八节，陆游散步到临近的西村，写了这样一首诗：

(12)、望天王降诏，早招安，心方足。宋江《满江红喜遇重阳》

(13)、出自清代张问陶《腊八日丁未，此日自成都到家》

(14)、作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

(15)、我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。

(16)、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。陆游《汉宫春初自南郑来成都作》

(17)、诗曰：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

(18)、以腊月八日作为腊日的，可见的记载从南北朝时期的《荆楚岁时记》开始：“十二月八日为腊日，谚语：腊鼓鸣，春草生。村人并击细腰鼓，戴胡头，作金刚力士以逐疫。”从《荆楚岁时记》的记载可以看到，在腊月八日这一天，人们要戴上面具，击鼓以驱逐瘟疫。这就是李诗中所描述的：“腊鼓鸣，春草生，荆楚乃有腊八名。力士驱背细腰鼓，村村豚酒歌丰盈。”

(19)、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》

(20)、有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。

(1)、晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。

(2)、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。韩琦《九日水阁》

(3)、愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。

(4)、腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。

(5)、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。----欧阳修《采桑子》

(6)、明朝寒食了，又是一年春。----顾太清《临江仙清明前一日种海棠》

(7)、不倾慕权势显赫，不奢求家财万贯，只求一日三餐，粗茶淡饭。

(8)、帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。潘希白《大有九日》

(9)、今夜是一年中的后一个夜晚，我还在漂泊未能归家。

(10)、清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。清道光皇帝曾作诗《腊八粥》:“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。

(11)、佳时倍惜风光别，不为登高。纳兰性德《采桑子九日》

(12)、关于腊八节的古诗：《腊节》——(北齐)魏收

(13)、古人的重阳登高既反映了人们消灾避祸的美好愿望，又蒙上了一层迷信色彩。但现代却给它赋予了具有时代气息的崭新意义。秋高气爽，有人远足旅行，饱览风光，寄满腔热情于山水；有人参观菊花展会，抒节日愉悦之情于诗画；还有人去户外活动筋骨，调整心态，融健身、休闲于一体。

(14)、远岫对壶觞，澄澜映簪绂。崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江...》

(15)、诗曰:“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。

(16)、诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。

(17)、安得诛云师，畴能补天漏。杜甫《九日寄岑参》

(18)、诗中又细致地描述了人们守岁的情景与心情。“明年岂无年，心事恐蹉跎”二句，用虚笔表现了诗人怀亲思弟、想要及早建立功业等心愿和对青春年华的爱惜。

(19)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

(20)、吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。

(1)、赏析：腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，据传，佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛。为纪念此事，人们在这天有喝粥的习俗。虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边牛迹重重。腊日里人们互赠、食用着佛粥(即腊八粥)，感觉到了春天清新的气息。

(2)、穆穆我后，务兹蒸黎。宣力葘亩，沾体暴饥。饮飨清祀，四方来绥。

(3)、清代张问陶《腊八日过叙州其一》：风掠晴云澹不收，夕阳吹影上扁舟。帖山楼殿平如画，插水林峦碎欲流。爆竹声繁逢腊日，荔枝香冷过戎州。船窗自击泥头酒，味谏轩南为少留。

(4)、雪是冬日的精灵，它带来寒冷，也带来了诗意与欢乐。

(5)、问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。

(6)、吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。

(7)、襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身。不为主人供粥饷，争知腊八是今辰。

(8)、用以供伊蒲，籍之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。

(9)、全诗抒情多于写景，意境深远，用词精炼，情景合感人至深。

(10)、作为著名边塞诗人，高适与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”，著有《高常侍集》二十卷。

(11)、秋色雁声愁几许，都在斜阳。吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》

(12)、菊花何太苦，遭此两重阳？。李白《九月十日即事》

(13)、走到谪仙桥了，酒驱散了严寒。云彩多变，风呼号着。

(14)、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。宋江《满江红喜遇重阳》

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