菜根谭全文注释及感悟精辟122条

菜根谭全文及译文菜根

1、菜根谭全文及讲解

(1)、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。

(2)、一个生长在豪富权贵之家的人，物质享受方面可说应有尽有，因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性；但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火，作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰；假如不及时给他一点清凉冷淡的观念缓和一下他强烈的欲望，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然会像引火自焚般把他毁灭。

(3)、权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

(4)、关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

(5)、(译文)要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。

(6)、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

(7)、(原文)***火炽，而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。如人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

(8)、《菜根谭》其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易企及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁，且有雨后山色、夜静钟声，点染其间，其所言者清霏趣味，风月无边。其内容采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，既有修齐治平之大道，又有艺术审美之情趣。

(9)、(供你参考)洪应明，字自诚，明朝万历年间人，其生卒年月、籍贯和生平事迹无可考。《菜根谭》是他晚年所著的说禅劝世的作品。

(10)、吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。

(11)、(原文)风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。(译文)在动乱局势中，要把握自己，站稳立场，才不致于被狂涛巨浪所吞噬。

(12)、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

(13)、《菜根谭》中有这样一句话：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。”

(14)、人知名位为乐，不知无名无位之乐为真；人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。

(15)、心若不安，魂不守舍，即使锦衣玉食，高楼大厦，精神都是流离失所，无所归依。

(16)、无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(17)、(感悟)什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利支配，有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。

(18)、任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。

(19)、但发行量与收视率是摆在那里的，不管专家学者赞许也罢，不屑也罢，百姓们自是津津乐道。所谓中华文化，向有适时通变，雅俗共赏的传统。

(20)、(译文)睡土床，枕石枕，家风虽然清贫，但睡着时梦里也感到清爽；麦饭豆羹，滋味虽然清淡，但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。

2、菜根谭全文注释及感悟

(1)、(译文)自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若做了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。

(2)、一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中，也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态度，以免伤害到身体或得罪了人。

(3)、肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

(4)、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化。

(5)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(6)、被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。

(7)、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

(8)、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

(9)、(感悟)逞一时口舌之快，未必就是占了上风。争一时表面风光，未发就是赢了全部。那些笑着低下头的，才是聪明人。

(10)、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。

(11)、由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。

(12)、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

(13)、作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。

(14)、(感悟)心闲之人，才是有福之人。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

(15)、《礼记·大学》曾有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下太平。”修身对一个人的重要可见一斑，不论古今，修身都是贯穿人一生的主题。今天小编给大家推荐一本书——《菜根谭》，并从中节选一篇以分享。

(16)、学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

(17)、对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。

(18)、轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响，可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见，一个具备高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，事情过去之后，他的本性也就恢复原来的空虚平静。

(19)、此处拔除不净，恐石去而草复生矣。纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。

(20)、(读书)遇见未知的自己  02 老人的读心术 我不是谁？

3、菜根谭完整版

(1)、第9遍(2020年11月6日-2021年1月16日)：72天晨读，将菜根谭的智慧融入职场生活，对职场中遇到的困惑、挫折等有着实际的指导意义。菜根真言，亦职场秘籍。

(2)、一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般。

(3)、在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

(4)、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

(5)、以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体，人能看得破认得真，才可以任天下之重担，亦可脱世间之缰锁。

(6)、该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，d祸横流。

(7)、所以一个人要经常想到疾病和死亡，也可以消除罪恶之念而增长德业之心。(原文)人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事。

(8)、《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范。

(9)、三国时候，吕布是一个较有才干的人,他武功不错,也有一定计谋,机遇也不错。但是终吕布并没有建立什么实在功业，究其原因,他有才干却少德行，为人毫无信誉,亦无忠诚可言。他不断背叛，不断自己否定自己。他先追随丁原,被董卓等诱惑，杀死丁原投靠董卓;后又杀死董卓,投靠袁术;与袁术不和，后再转投袁绍;与袁绍不和，转而攻打曹操;打不过曹操，跑去投靠刘备。刘备让他屯兵小沛,他却趁刘备与他人交战之际，夺下徐州，占了刘备的地盘。刘备没有地方可去，只好反过来投靠吕布，吕布便让刘备屯兵小沛。吕布就是这样一个反复无常的人,有才干却欠缺德行的人，因而根本不可靠,也就无法成就一番事业。

(10)、天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。

(11)、(译文)千年难遇的好东西，都比不上好书与好朋友；一生清闲自在的生活，就在于碗中清茶与炉中轻烟之中。

(12)、清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。

(13)、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。

(14)、小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。

(15)、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。

(16)、读书不去研究古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；作官如果不爱护人民，只知受禄，就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会念经的和尚；事业成功后却不想为后人积一些阴德，那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。

(17)、求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什么心得。

(18)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(19)、把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。(原文)人情反复，世路崎岖。

(20)、木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

4、菜根谭全文及译文完整版

(1)、进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机。

(2)、只要你还在人世间生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”阐述了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，不易急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们要心存善意的带上面具，不同的面具去面对形形色色的人。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低调些，这不是世俗眼中的软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！

(3)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(4)、 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

(5)、富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？

(6)、一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生。若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

(7)、后来，段干木接受了魏文侯的拜访，但是拒绝了魏文侯的邀请，也正是这一次交谈，二人成为了莫逆之交。

(8)、若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。(译文)人之常情，听到黄。

(9)、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高， 知之而不用者为尤高。

(10)、我读《菜根谭》是一个偶然的机会，一日在书市闲逛，瞅见一堆装帧精致的蓝皮仿线装书，出于职业习惯(郭吉军1)(郭吉军2)，随手拈起一本，原来是某出版社推出的中国古代珍藏文库，手上这本正是《菜根谭》，飞目浏览几行，便被它吸引住，站在柜台前看了半点钟之久，惹得那书老板朝我直翻白眼。

(11)、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

(12)、士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

(13)、一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，不轻易让人知道。

(14)、一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能，就如邹衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至连坚固的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之，一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌；更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时，就会忽然良心发现，这时不由得面对自己的影子看看，顿觉万分羞愧。

(15)、一个施恩于别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。

(16)、(译文)当***烈火般燃烧时，只要想一想生病的痛苦情形，***立刻变成一堆冷灰。当功名利禄蜂蜜般甘美时，只要想一想走向死地的情景，名利就会味同嚼蜡。

(17)、在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

(18)、解读：理想的人是德才兼备,但是现实中有一些人是有才无德，还有一些人有德无才。用人单位在挑选人才时，多要德才兼备的人才，同时又强调在德才兼备的基础上，以德为先。个人的品德与才干都很重要,但是品德与才干的地位却不是平等的。无才无德之人,对社会的危害比有才无德之人对社会的危害小。同是无德之人，没有才干的就好比手中没什么武器,想做坏事只能赤手空拳,危害面有限。有才干却没有德行的人，就好比坏人手中握有破坏力极强的重型武器,对社会的危害实在不小。德行是才干的主人，为有德者所用，而不能反过来以才干为主人，以德性为奴仆。

(19)、(译文)美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些粗茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

(20)、与其谋划没有把握完成的功业；到不如维护已经完成的事业，与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。

5、《菜根谭》全文原文

(1)、蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

(2)、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。

(3)、(原文)不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。(译文)不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加控制，不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终。

(4)、念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

(5)、所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化。忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

(6)、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。

(7)、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

(8)、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操字要严明，而不可激烈。

(9)、士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。

(10)、大凡一个人，每当夜深人静万籁俱寂时，自己独坐庭院观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露。当此真心流露之际，皓月当空，八面玲珑，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生。假如这种真心能够常在该有多好，然而希望之心偏偏难以全消，于是心灵上会感觉羞愧不安，到后才猛然悔悟而有改过向善的意念出现。

(11)、风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

(12)、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落，可是那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且不能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

(13)、贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；人著意避祸，天即就著意中夺其魄。可见天之机权神，人之智巧何益？

(14)、当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。

(15)、做为隐士的洪应明，集释、道、儒之大成，其《菜根谭》中既有独善其身的儒家思想，又有清净无为、四大皆空的佛、道思想，更有追求进取而无可奈何的矛盾，品读时应深思把握。

(16)、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

(17)、(译文)人如果执迷不悟，那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊，就像水凝结成冰一样；如果能清醒觉悟，那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界，就像冰融化成水。由此可见，苦与乐本来就不是两种不同的境遇，迷与悟本来也不是两种不同的心境，其区别只在于念头转变的一瞬间。

(18)、国画大师徐悲鸿先生曾说过:人不可有傲气，但不可无傲骨。他用实际行动、用一生的时间诠释了这句话的意义。 他20岁成名，曾被一富翁以优厚的条件邀请画像，却被断然拒绝，徐悲鸿面对洋人时没有丝毫的摧眉折腰。在法国留学期间，遭受了洋鬼子的歧视，徐悲鸿面对挑衅，以优异的成绩给予了对手回击。

(19)、每一段话的字数不长，其中糅合了道家的无为思想、释家的出世思想和儒家的中庸思想，是人生处世哲学的经典之作。

(20)、第4遍(2019年3月6日-2019年8月25日)：173天晨读，有文字，有图画，文图相映，文映心声。厚厚的一本，慢慢地读，口诵耳听，细品菜根真味。

(1)、既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

(2)、好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。

(3)、居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。

(4)、《素书》之中有这样一句话：“名不胜实者耗”，意思是说当名声在外，却没有真正的才华的时候，精力很快就被耗完了。

(5)、攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

(6)、美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体；世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。

(7)、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。

(8)、攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

(9)、一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。

(10)、但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。

(11)、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

(12)、而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

(13)、夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

(14)、《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”；商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。

(15)、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。

(16)、事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

(17)、不论如何的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。

(18)、(译文)花儿开放、败落，春都不在意，遇到不顺心的事不要对别人说。水的冷暖鱼儿自然知道，遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。

(19)、所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。(原文)家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。

(20)、(读书)遇见未知的自己  01一场奇怪的对话我是谁？

(1)、一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也不可以过分表现自己的才华和节操。

(2)、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。

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