佛说三重境界精辟133条

佛说人生三种境界

1、佛曰人生有三种境界

(1)、身患重疾，几近丧命，母亲病故，儿子夭折，妻子早逝，一连串的打击让柳宗元感受到了命运的多舛。

(2)、涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死的意思。

(3)、我只想说，内心真实的声音，无论是谁都想弄死对方？而九宫真人的理念就是如此，你不能压抑自己的内心，不然就是伪善~

(4)、这天天气不错，苏轼和友人出游沙湖道，突遇春日急雨。拿着雨具的奴仆们先行回去了，一起游玩的朋友避雨不及、狼狈不堪。

(5)、得到了，不必过分欢喜，因为还会失去；失去了，不必过分惋惜，因为它从未真正属于过你，人生，原本就是一场得到与失去。

(6)、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 

(7)、未曾努力就别轻易随缘，否则你会被挤压到社会的底层在温饱线上挣扎。所谓的随缘，是竭尽全力后的顺其自然，而不是无所作为的得过且过。

(8)、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(9)、苦难，只能使他豁达乐观，荣誉，亦不过是过眼云烟。

(10)、佛:世间何为珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间珍贵的莫过于正拥有!

(11)、人在老年，已是“满目青山夕照明”，唯有超然物外，方可领略这晚霞的美。

(12)、人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到，得到了，放弃时都会痛苦，何不把人生得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可不苦。

(13)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

(14)、子贡来到东门外，果然找到了孔子，并把那人的描述告诉了他。

(15)、果然有缘能悟者，俩俩相继而来，入道得法。识正邪，得真经，轻其身，丰其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奋力精进，直至圆满。混世难悟之人，为钱而生，为势而毙，为蝇头小利而乐而忧，苦苦相斗，造业一生。

(16)、如此，才能在山重水复中，找到属于自己的柳暗花明。

(17)、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。

(18)、看山不是山，看水不是水，有了怀疑，开始思考，山为什么是山？

(19)、和永恒的江水、江月相比，短暂的荣辱得失又算得了什么呢？

(20)、有些事情的发生，有些际遇的忽变，可以令人很快就开始了“心死”的生活，过去活着，未来已死。

2、佛说三重境界

(1)、人生百味，甘苦自知，如若能从其中，获取一点让心安静的法门，即是收获。

(2)、握紧几份真情，以心交心;拿出几许真诚，以诚换情;相识于真，才能相知于心;相处于纯净，才能相望于透明;相守于珍惜，才能相伴于一生。

(3)、元丰五年，被贬黄州的苏轼来到城外的赤壁矶。

(4)、真实，是人生的高境界。什么是真实？就是不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行。

(5)、佛说：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。

(6)、近层出不穷的明星吸毒案便暗示了答案。他们的生活都很优越，却有着不为人知的压抑感和忧郁情绪。他们难道活得不精彩吗？也许是我们认为精彩。周国平先生说，一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，那样他的人生才有意义。难道那些吸毒的明星们起初并不想当明星，只是迫于无奈？我觉得应该不是，而是他们走在明星路上的时候，碰到了难以解决的问题，于是他们变得迷茫不知所措，选择了逃避退缩。那么既然是自己喜欢的事情，为什么不能凭自己的努力去克服种种困难，而非要用极端的方式来发泄呢？也许是忘了初的单纯梦想。

(7)、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

(8)、人生淡然如花，行走一路芬芳。任由世界跌宕起伏，心若不惊，自然从容。静守一方天空，安度一春岁月。无意于得，自然无所谓失。人生之美，不在争求，而在静守。只愿此心：一世清宁，安然盛开。

(9)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

(10)、怎奈家童酣睡不醒，无法入门。但他并不气恼，而是转身拄杖临江，沐着明月清风，听闻涛声。

(11)、人生第二重境界：“看山不是山，看水不是是水。”随着年龄渐长，经历的世事渐多，对这个世界的认识也就发生了变化。一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

(12)、有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。

(13)、大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

(14)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(15)、人生如戏，今天的你是否在为明天而坚持？梦想都是平等的，人人都可以为自己的梦想不懈地奋斗。如果你止于哭喊而不付出行动，那梦想不过是天方夜谭罢了。你应该时刻回头看看自己走过的路，并坚定该去做什么。周国平先生告诉我们，要成为真正的自己，“重要的是每个人都要真切地意识到‘自我’的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。”你的人生由你来定义，你执著坚守，才能写出属于自己的独特人生。不管它是否辉煌，它都是有意义的，因为这就是你的人生，你的人生。

(16)、佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

(17)、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

(18)、书中有这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”

(19)、本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。

(20)、我们被母亲生育出来，生命一直处于运动之中。即使睡眠，细胞和器官也在辛勤工作着。

3、佛家的人生三境界

(1)、《超脱》――周国平提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇，惊浪拍岸，卷起千堆雪。我自己也喜欢的一个诗句是“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是佳境界和结果。

(2)、寥寥数语，已将尊者神游世外，观心自在的神态刻画得维妙维俏。

(3)、我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是好的安排。

(4)、人生难得平常心。得而不喜，失而不忧，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，则快乐常存。很多人之所以痛苦，往往是因为追求了错误的东西，更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。凡事看得淡一点，烦恼就会少一点；凡事看得开一点，快乐就会多一点。

(5)、通过这些读书报告，叶辛等评委也发现，当今中学生的思考力大有提高的空间。对于缺少生活体验的中小学生来说，如何提高自己的思考力？评委们给出的答案是：阅读，广泛地阅读。

(6)、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。

(7)、学会了害怕，才会不害怕;不会害怕，他的一生都可怕。内心有所敬畏者，才会懂得尊重、把握分寸、守住底线。

(8)、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

(9)、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。

(10)、周国平的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊名利沉淀自己。

(11)、应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。下面是应届毕业生语录网我Lynn整理的精彩语录。(更多内容请关注应届毕业生语录网)

(12)、佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。佛说：人就是苦今生修来生。

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(14)、人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜；没有得到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多思虑，学会取舍，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。走过是是非非，才知道宽容大度。宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点宽容，心中就多一点空间。

(15)、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

(16)、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。

(17)、佛说，生命中的`许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲……

(18)、《读书》中周国平认为，读书不在于破万卷，重要的是读书时的一种感觉，即读书已经成为生活用品的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受，读书是其中之读书破万卷的快乐：一在求知欲的满足，二是在于与活在书中的灵魂的交流，三是自身精神的丰富和成长。要领略读书的快乐，就必须摆脱功利的考虑，要有从容的心境。大学时期是我们养成读书习惯的关键时期。大学培养的就是我们读书的习惯和无师自通的能力。同时读书也提高了我们的觉悟，进化了我们的心灵，使我们从中得到某种教化。更重要的是，大学读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。读的书越多我们的发展潜力就越大，因为我们有厚度，这个文化底蕴的厚度，也决定了我们发展潜力的高度。

(19)、总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八是一种无奈的失。年轻的时候，不懂的得；中年的时候，舍不得失；只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。

(20)、及至相交日久，矛盾频发，埋怨、争吵、分手，也是实实在在的心痛无奈。

4、佛教中的人生三种境界

(1)、此时的苏轼感受到世间种种，浮浮沉沉，终究抵不过人心的超然物外。

(2)、本人近在看周国平的《人生哲思录》，并不是我刻意变得深刻了，而是因为这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，现代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本怎样的好书。

(3)、该来的让它们来，该去的就让它们去。不去执着、不去牵挂，心静下来，你才知道你还是你，你没有被它们牵着走，这样你才做回了一个真正的你。

(4)、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。

(5)、十年的永州生活，柳宗元以笔墨为这里的山水作传，这便是他不屈苦难的宣言。

(6)、然而“永贞革新”的失败，彻底改变了他的命运。

(7)、而九宫真人认为，人如果压抑自己的内心就是伪善~

(8)、虽说还有司马职位，但柳宗元在永州连个住处都没有，他只得借住在寺庙之中。

(9)、佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

(10)、花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是重生。人生，亦是如此。

(11)、佛说：“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”

(12)、就连后来的欧阳修也同情道：“天于生子厚，禀予独艰哉。”

(13)、慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

(14)、镜明而影像千差，心净而神通万应。(《景德传灯录》释:镜子明澈，映出影像千姿百态;心地澄清，成就众生的法力就千变万化。)

(15)、我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是好的安排。

(16)、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

(17)、而有些人通过自己的苦苦修行，把人生的高度提升到了第三重境界，返璞归真，看山还是山，看水还是水。

(18)、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

(19)、崇慧说，没来之前的事暂且搁着，你自己的事怎么样了?

(20)、但是在“三摩地”，时间却是不存在的，不但没有时间，连空间都不存在。

5、佛说人生经历三个阶段

(1)、世事自有安排，我们只需尽人事，听天命，顺其自然。

(2)、世界大舞台，众生皆奔忙。戏入高潮的时候，我们才突然发觉，我们演饰的不是自己，我们只是飘泊在别人的命运里，为活给别人看而无知地欺骗着自己。我们曾以为，识很多人，做很多事，这就是人生价值。到后方明白，就算走遍了整个世界，也不过是为了重逢当初丢失的灵魂，找到了一条回归自己内心的旅途。

(3)、何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。

(4)、花开花落，那是起伏的人生；波峰波谷，那是燃烧的生命；顺风逆风，那是岁月的感悟；春去春回，那是别致的风景。做不成太阳，就做亮的星星；成不了大路，就做美的小径；成不了明星，就做平凡的百姓。一切皆为过往，快乐才是人生。人生，总是由热闹开始，慢慢步入平淡，归于平静。

(5)、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

(6)、现代社会争名逐利的风气很成问题，人们总围着钱转，迷失了单纯善良的本性。如今的综艺选秀节目铺天盖地，平凡人老想着一夜暴富或者一夜成名，殊不知那些光鲜亮丽的名人的内心挣扎。

(7)、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生不如意之事十有八学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又伤心，伤人又伤己。学着不生气、少生气，是一种成熟，也是一种智慧。

(8)、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

(9)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(10)、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 

(11)、宋代青原惟信禅师说过一段很有名的话：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这道出了禅宗的三种境界。

(12)、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

(13)、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。

(14)、革新的核心人物“二王八司马”统统被贬，柳宗元作为其中骨干也被贬永州。

(15)、佛家人生三重境界的原句是，看山是山，看水是水。这是第一重，初步认识！

(16)、“六道”，佛教的六道即指天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉，破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆)而有的类别；

(17)、不管年龄如何变化，遭遇怎样复杂，我们的心境总能用一首诗词来表达。

(18)、你得到的与失去的，在你看来是运气，在我看来却是缘分。

(19)、我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是好的安排。

(20)、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

(1)、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

(2)、佛说：世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(3)、欲杜绝*佞之徒的跋扈，须为其留条去路，若其无逃遁之处，便如堵塞鼠穴，老鼠无去路会将所有重要器物咬碎，灾害更大。

(4)、人在轮回路上，总有一些不期而遇的相逢，也总有一些失之交臂的陌生。缘分有聚散，有人能随行，就是一种温暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一种幸福。

(5)、佛说，人生的三重境界：见天地，见众生，见自己。可见，见自己是为艰难。很多人终其一生，都没有看见真正的自己。既然无法看见真实的自己，不如像李诞一样，做一个浅薄的人，反而有趣。有趣的人，不管在任何时代，都能专注于自我，专注于灵魂，对于他们来说，乏味是人生大的败笔。每个人都热爱生命，但怎样才算珍惜生命？碌碌无为，得过且过，还是做一些有意义的事情？意义不在于外表，而在于我们的心，心往哪儿走，便决定了生命的意义。

(6)、修持佛陀开示的法教，便能将烦恼如草屋般摧毁，进而除去我执，打破自我中心的迷思，从轮回中解脱出来。

(7)、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

(8)、到了生命结束的那一天，属于个体生命的人全然安静下来。生命，就是一个动走向静的过程。

(9)、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。

(10)、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇!

(11)、真实，是人生的高境界。什么是真实?就是不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行。

(12)、快乐不是奢侈品，而是日用品。容易满足的人，总是活得简单快乐;欲望过多的人，往往过得愁容满面。快乐和烦恼，只能来一个，你拉着一个不放，另一个自然不会来。让别人快乐是慈悲，让自己快乐是本分。

(13)、遇到的人，善待，不管能不能再见。经历的事，尽心，不管是不是成功。时间不断的流走，一切都会过去，人生说长很长，说短也很短，值得敬重的是，走过的每一段路，不留愧疚与遗憾。

(14)、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。

(15)、但是在对面一家，闲置待租，安静许久的铺子，正有一家新公司开张，也是繁华张扬，一派生机无限。

(16)、从修炼角度来讲呢，动物不准修炼，只有人才能修炼，这是宇宙的法理。因为动物不具有人的本性，所以修成一定是“魔”，所以三百年一小劫五百年一大劫要杀它的，动物不准修成，修也不准修高。从这个角度讲，《白蛇传》中“法海”其实是在维护宇宙的法。这也从另外一个角度说明了“人身难得”。

(17)、《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告诉你――世界，我追求过，奋斗过，我从来没有放弃过希望，没有停止过拼搏，而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答：只要你奋斗不息，人生终将辉煌。

(18)、请问跟一个美丽温柔的女人，和跟一个悍妇在一起的时间，没有分别吗？

(19)、尽管身份发生了变化，但他对于生活的态度一直是淡然自适。

(20)、似乎很难理解，但是爱因斯坦的相对论可以有所解释。

(1)、柳宗元21岁便进士及第，一路升到监察御史里行，可谓冉冉升起的政坛新星。

(2)、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

(3)、既然在世间有相生相克的理，所以表现上就是传正法的时候一定就有邪法在传，释迦佛传法是有其他的七种宗教在传，势力大的是婆罗门教。老子传法是也有诸子百家的出现的干扰，这就是师父讲的：“人世浑浑，珠目相混。如来下世必悄悄然。传法时，必有邪门干扰。道魔同传，同在一世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。

(4)、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

(5)、不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。依心性而行，该作则作，不该作则止;所以，没有妄想和烦恼。

(6)、每一家公司开业的时候，都锣鼓喧天、炮声响亮，门前摆满贺庆的花蓝，楼上楼下人流不息，一派热闹无限、生机活力无限的盛世繁华景象。

(7)、第二重境界：“看山不是山，看水不是是水。”随着年龄渐长，经历的世事渐多，对这个世界的认识也就发生了变化。一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

(8)、应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

(9)、平常心是道。(《传灯录》释义:平常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。)

(10)、无论走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段的时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，这样好。

(11)、第三境界：见山只是山，见水只是水，是放下一切，万法随缘。

(12)、心是大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

(13)、僧人还是不懂，崇慧就说：万古长空，一朝风月。

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