论语中关于和谐的名言有哪些精辟112条

论语中关于和谐的名言

1、论语中和谐的人与人的关系

(1)、人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——金缨

(2)、译文：年轻人是值得敬畏的，谁能知道未来这个人不如今天的境遇。如果到了四五十岁的时候还是没有任何造诣，没有任何的被人熟知的地方，那他就不用在畏惧了。

(3)、自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

(4)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(5)、(译)孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”

(6)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、(译文)仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

(8)、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

(9)、译文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。

(10)、心理和谐是心理成分以及直接影响心理的各要素之间在总体意义上的协调统相对稳定的关系。人的心理和谐是心理健康的重要体现。心理和谐的内涵，在记载孔子及其弟子言行的《论语》中多有折射。限于篇幅，本文仅就两个方面进行阐述，以求对当代人的心理修养有所启迪。

(11)、(品国学精粹，享智慧人生)博学书院，成就好的你

(12)、(译文)宰予白天睡觉。孔子说：“真像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢?”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

(13)、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克

(14)、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。

(15)、释义：长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。作者心胸开阔，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢

(16)、不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。

(17)、(译文)经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

(18)、盖均无贫,和无寡,安无倾.《论语·季氏第十六》 译文：财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。

(19)、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

(20)、(译)过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

2、论语中关于和谐的名言有哪些

(1)、(译文)聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

(2)、译文：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

(3)、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

(4)、在世俗的交往中，若有人慷慨借贷，而偿还时我们却百般拖沓，这就叫做忘恩负义；我们如果辜负了上天的恩赐，罪孽就更加深重，因为欠了上天的债是必须偿还的。——莎士比亚

(5)、(译)孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”

(6)、我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。——唐贾岛《酬厉玄》

(7)、译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(9)、(译文)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

(10)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

(11)、(译)孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

(12)、(译文)人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

(13)、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

(14)、(译文)叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”

(15)、白话译文：他的弟子原思做他属邑的长官，有点类似家臣的总管。夫子给原思九百粟的俸禄,是当时很高的工资,原思却推辞不要。

(16)、(注释)君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。

(17)、译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。

(18)、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

(19)、对和谐之美的追求是人类的本能. ——马克思

(20)、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动。

3、论语中关于和的语句

(1)、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

(2)、(译)子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

(3)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

(4)、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

(5)、(译)孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”

(6)、译文：做饭要做的越精越好，烤肉是越细越好，越香越好。

(7)、(译)曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。

(8)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(9)、(译文)《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

(10)、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

(11)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(12)、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

(13)、译文：自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。

(14)、出自《论语·雍也》。为人如果不具备质朴，即便再有气质，也就令人生厌，如果只有质朴的本性，而没有气质，也会使人厌烦。只有质朴同气质相结合，这样才能够相得益彰，成为真正的君子。

(15)、到了一年寒冷的时节，才知道松柏树是后凋谢的。

(16)、(原)叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

(17)、(注释)君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

(18)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(19)、(译文)听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

(20)、(译文)时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

4、论语中和睦相处的句子

(1)、(译)孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”

(2)、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

(3)、译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

(4)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》

(5)、白话译文：遇有紧急情况需要帮助的时候，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时给予帮助。

(6)、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

(7)、(原)子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(8)、不患人之不己知，患不知人也。 　　译文 　　不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。 

(9)、(译文)子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”

(10)、亲善产生幸福,文明带来和谐. ——雨果

(11)、子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻尔与之。——孔子《论语-雍也》

(12)、(译文)每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。

(13)、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

(14)、(译)叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”

(15)、用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

(16)、君子是和谐而不会盲目附和,小人只是盲目附和而不会和谐——西谚

(17)、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(18)、(译文)君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

(19)、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语·子路第十三》 译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

(20)、(注释)犯了错误却不改正，那就是大的过错呀。

5、论语中有关和谐社会的句子

(1)、(译)孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”

(2)、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

(3)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？

(4)、译文：父母的年龄，做子女的不能不知道。一是因为双亲的年高体健而高兴，再一个是因为双亲岁数大而担心。

(5)、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

(6)、(译文)不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

(7)、译文：殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子憎恶居于下流，(一旦居于下流，)天下的一切坏事(坏名)都会归到他的头上来。

(8)、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

(9)、(译)孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”

(10)、孔子说：君子追求与人和谐而不是完全相同，小人追求与人相同，肓目附和而不能和人和谐相处。

(11)、(译)孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

(12)、出自《论语·卫灵公》。意思是说，做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。

(13)、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

(14)、(原)宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(15)、领居家着火了，你不帮忙救火，终火会危及你家。

(16)、(译)孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”

(17)、译文：孔子在河边说：“时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。”

(18)、(译文)(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

(19)、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

(20)、译文：这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。

(1)、人的内心和谐需要一定的主、客观条件。孔子的智慧有助于我们在这方面思考。首先，修身养性是内心和谐的主观条件。对此，孔子的论述可以概括为四个方面：(1)强调自省。孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省”(《里仁第四》)。(2)强调自律。孔子主张严于律己，宽以待人，正所谓“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”(《卫灵公第十五》)；“君子求诸己，小人求诸人。”(3)强调诚信。孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”(《为政第二》)(4)强调理性思维。孔子主张必须杜绝四种毛病，做到“毋意，毋必，毋固，毋我”(《子罕第九》)。

(2)、译文：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

(3)、解释：不凭空臆测，不肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

(4)、选自《论语·颜渊第十二》(大意)孔子说：(管理的要领在于)先责成手下各负其责、分工明确，赦免他们的小过错，然后选拔贤才来任职。

(5)、子与人歌而善,必使反之,而后和之.《论语·述而第七》 译文：孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱.

(6)、要看孔子，官校文章和教科书，博学鸿儒的注释和传记，也是不足为据的，自己走进《论语》，也许能看得更清楚。

(7)、(译文)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的？”

(8)、(原)子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

(9)、译文：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

(10)、译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。

(11)、任正非：总有一部分人受委屈烧不死的鸟是凤凰

(12)、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

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