我自横刀向天笑的作者是谁精辟102条

我自横刀向天笑

1、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑哲理

(1)、现在的时局迷离难辨，光绪皇帝、慈禧太后矛盾重重，究竟鹿死谁手，无人知道。就像这浓浓的暗夜，看不到一丝光亮，嗅不到一丝清新的气息，只能相约志同道合之士，相互鼓励，相互支持。

(2)、同时，康有为、梁启超等人在京的公车上书，也给了他一丝曙光，他开始“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦苦思索挽救民族危亡的大计。他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守旧文因旧所能挽回者”，只有对这种腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。

(3)、   骗子：“你有一笔境外消费三万，请问是你本人操作的么”

(4)、看着看着，突然看到一则：张XX，此恨难消，血仇永铭。二十年后，若不手刃此獠，誓不为人也。

(5)、他到底干了什么？为什么我恨他恨到这个地步？

(6)、他被贬到了海南儋州，这个地方古称“儋耳”，就是说那旮旯的人，耳朵都很大。

(7)、天天和佳人腻在一起，“松风竹炉，提壶相呼”，人生至此，夫复何求？

(8)、望门投止：意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。语出《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，固迫遁走，望门投止。”张俭，东初为东部督邮，因上疏弹劾宦官侯览图谋不轨，反被侯诬为结d营私，被迫逃亡。人们尊重他的正义行为，都冒死接纳他。诗人借此想到康。梁出逃，一定也会受到人们的欢迎。投止，投宿。思，思慕。忍死须臾待杜根：杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒店当酒保。邓太后被诛后，复官为侍御史。这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。忍死，装死。须臾，不长的时间。我自：面对刽子手的屠刀，表现出作者视死如归的精神。横刀：指横放在脖子上的刀。向天笑：表示从容就义的英雄气概。去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。去，指出逃或死去。留，留下或活着。指政变发生时留下的王五。梁启超《饮冰室诗话》：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五”。昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。

(9)、这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将一水两山写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。护字，绕字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

(10)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(11)、9月21日，谭嗣同与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人被捕。这首诗即是他在狱中所作。

(12)、   女青年一愣说，我发呀？哦，我把你们屏蔽了。我听了后快要笑抽过去了，问她这么耿直活到这么大幸运值是多高。

(13)、   我嫂子的家庭十分重男轻女，为了生儿子足足生了三个孩子，可惜三个都是女儿。二女儿送人，作为小女儿的我嫂子也差点被她亲爹掐死。就算是这样，我嫂子也常常把“要是我有个哥哥，我早就吧啦吧啦…”这样的话挂在嘴边。

(14)、“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。

(15)、赤兔咖啡(boss-horse-coffee)编辑转载，意在分享、传递美好。除非确实无法确认，我们都会标注来源及作者；

(16)、还有人说，东坡后来在湖北黄州泪流满面地怀古，写下不世名作《赤壁赋》之时，他手里端的，不是酒，而是一大杯浓浓的青砖茶。

(17)、一个晚归的农民大哥正巧路过，听到有动静，以为是野猪，拿起锄头就要自卫。

(18)、很喜欢的一句话：你是什么样的，你的世界就是什么样的！

(19)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(20)、无论你怎么拉，怎么拽，怎么苦口婆心劝说，怎么威胁利诱，都不管用。

2、我自横刀向天笑的作者是谁

(1)、   然后我看了看一圈没有特别中意的就拉着朋友要走，结果前脚推开门，后脚就听到其中一个女员工阴阳怪气地说话:“我们这可是名牌专卖店，不是什么人都能买得起的。”

(2)、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

(3)、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。唯有瓶花，数枝相伴不须多。

(4)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(5)、——再激愤的情绪，也是不稳定的，暂时的，会在一段时间后全部忘记的。

(6)、都：国都，指唐朝京城长安。人面：指姑娘的脸。第三句中人面指代姑娘。不知：一作秖(zhǐ)今。去：一作在。笑：形容桃花盛开的样子。

(7)、对于被踢到天之涯海之角的海南，东坡是有心理准备的。

(8)、   跟我爸吵架，动不动就来一句“哦!你翅膀硬了就要飞了噻”。

(9)、这个还算有趣的灵魂，曾在意大利佛罗伦萨学设计，尼泊尔加德满都开餐厅，黄浦江边做民宿，参与组建建筑行业协会，扑通跳入游戏行业折腾了一把......

(10)、不善用情绪的人，必然会成为别人餐桌上的驴上火烧。

(11)、这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。

(12)、转过身来，挥起拳头，在车身上重重捶了几下。

(13)、他失笑，人生啊，就是这么向前走的。那不共戴天矢誓手刃的仇怨，走着走着就忘了。

(14)、至于写作水平，敬请指教，老人家说过：有则改之无则加勉

(15)、没办法，那就克制激愤情绪，用智力解决问题吧。

(16)、四两句写今年今日此时。去年今天，有同有异，有续有断。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见，人去楼空。此时彼时，这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞，只是留下美好的回忆在心头。

(17)、洋拙荆说了：也就是你，别的男人早就抑郁症或者自杀了。

(18)、带着两个龙凤胎，一个昔日前呼后拥的人变成孤家寡人。一个在北京“天上人间”挥金如土的人安享清心寡欲。一个热带地区生活的人有半年要面对漫天飞雪。一个能舌战群儒的人变得木讷无比。

(19)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(20)、   她们有一个老师经常在课堂上说，你看你们，这么简单的测验题，才几个人及格。一中的学生一节课就能做完，智商差距，不能怪我们学校升学率低，学生水平差距太大。一中学生聪明，学校设施也好，然后巴拉巴拉一堆。

3、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑是爱国诗句吗

(1)、   高中时一帮烂仔聚集在班里后几排，一天自习课，大家唠嗑的唠嗑，看漫画的看漫画，睡觉的睡觉，我在跟同桌热火朝天的吹牛逼，突然隔几个位子的哥们大概灵光一闪要抖个机灵，大喊“xx(我的名字)与狗不得喧哗”，说完一副大便顺畅的得意表情看着我，大家也都被这一嗓子喊的把目光聚集到我身上。

(2)、许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

(3)、看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(4)、眼下需要的，是在宰不了的前提下，找到解决办法。

(5)、第七首是袁崇焕的绝命诗，他在抗击清军的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，于崇祯二年击退皇太极，解了京师之围后，魏忠贤余d以“擅杀岛帅(毛文龙)”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计，袁崇焕终被朱由检以通敌叛国罪处以凌迟。袁崇焕作为抗清名将，是一位争议较大的人物，被处死后明朝百姓争相抢食其肉，而到了清乾隆时期，却又受到了乾隆皇帝的赞赏。评价历来褒贬不一。

(6)、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

(7)、少年的谭嗣同生活在一个水深火热的年月，此时的清王朝已处于风雨飘摇之中，两次鸦片战争后，中国彻底沦为半殖民地半封建社会，西方列强也似饿狼看到了美味羔羊，纷纷把触手伸向了中国。《南京条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》等等不平等条约，使得无数中国领土成为了西方列强的殖民地，中国人民陷入了深深地黑暗之中。

(8)、作为文字大师，他也很难说清对自己有多爱茶。

(9)、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”

(10)、这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。

(11)、   有一天我实在听不下去，回了一句：“你要是有个哥哥，还会有你吗？”

(12)、望门投止：意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。语出《后汉书张俭传》：俭得亡命，固迫遁走，望门投止。张俭，东初为东部督邮，因上疏弹劾宦官侯览图谋不轨，反被侯诬为结d营私，被迫逃亡。人们尊重他的正义行为，都冒死接纳他。诗人借此想到康。梁出逃，一定也会受到人们的欢迎。投止，投宿。思，思慕。忍死须臾待杜根：杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒店当酒保。邓太后被诛后，复官为侍御史。这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。忍死，装死。须臾，不长的时间。我自：面对刽子手的屠刀，表现出作者视死如归的精神。横刀：指横放在脖子上的刀。向天笑：表示从容就义的英雄气概。去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。去，指出逃或死去。留，留下或活着。指政变发生时留下的王五。梁启超《饮冰室诗话》：所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五。昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。

(13)、此诗对于一水两山的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

(14)、译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(15)、一水两山被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：拟人和描写浑然一体，交融无间。一水护田加以绕字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？着一护字，绕的神情明确显示。至于送青之前冠以排闼二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现有朋自远方来的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为茅檐，他不仅扫，而且长扫(即常扫)，以至于静无苔；花木成畦，非赖他人，而是亲手自栽。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到一水两山的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

(16)、之后的谭嗣同离家出游，游历了中原、西北及江南的十多个省份，结交了不少名士。后奉父命入赀江苏候补知府，候缺期间开始创作《仁学》，于光绪二十三年完成这部集哲学、宗教、科学为一体的著作，它也是维新派的第一部哲学著作。

(17)、   有一次加班熬了一个通宵，第二天下午下班的时候整个人都飘了，坐在电车上晕晕乎乎的睡着了，路程过半突然惊醒，一个大妈中气十足的站在我旁边说：现在的年轻人啊，在车上装睡也不知道让个座，我这么大年纪了，还拎着这么多东西(一个买菜的小布包)，真不知道因为什么。

(18)、我以旁观者清的心态观察了两个月，以得过且过、听天由命的心态耗掉了两个月。遥不可及的归期唤醒了天生的警觉，没有收入、没有积蓄也还好，毕竟我不缺的是挣钱的能力。但是除了陪伴和养育三岁多的龙凤胎，我的生活总要有些意义吧？

(19)、朋友们都劝他去看医生，他却一个人默默在家里喝浓茶。几天之后，他的病就好了。

(20)、发现里边除了堆如小山积满尘灰的资料，一无所有。

4、我自横刀向天笑的后面三个字

(1)、当时喝的茶，名为藏青砖，是欧阳老师多年的珍藏。

(2)、 ⒌选自《谭嗣同全集》。谭嗣同，近代维新派政治家，思想家。 直译 望门投宿想到了东汉时的张俭， 希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。

(3)、第五首选的是林世功，林世功是琉球国人，1876年，琉球国王尚泰因日本逼迫断绝中琉关系，遣林世功随向德宏赴福州，向清朝求救。1879年得知日本吞并琉球的消息后，林世功等北上京师，多次向清政府请愿哭诉，但无效果。1880年，林世功因抗议“分岛改约案”而自杀殉国。

(4)、我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(5)、”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。

(6)、这首激昂的绝命诗，作者为戊戌变法中的志士谭嗣同。在历史课本中，这首诗的内容就是梁启超所写的《谭嗣同传》出现的版本，其诗为：

(7)、当然，这首诗究竟是不是谭嗣同所留，史学界还存在许多不同的声音。

(8)、可情绪化没用，他不是杀手，只是个骑虎难下，进退两退的学者。

(9)、入夜的儋州，没有华灯璀璨，只有月光光，心慌慌。入睡前，人们都躺在床上数伤痕。

(10)、谭嗣同听到政变的消息并不惊慌，反而多方活动，期望能营救出光绪皇帝，继续实行变革。但终究因行动匆忙、未能详细筹划而皆落空。此时有人劝他赶紧离开，并且日本使馆也向他抛来橄榄枝，表示能够给他提供“保护”，但他都拒绝了。他说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”于是在同年九月二十四日，他在浏阳会馆被捕，并慷慨就义。

(11)、在高呼口号之后，谭嗣同吟咏了一首绝命诗，随后死在刀斧手的铡刀之下。1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

(12)、从这首诗的构造和用典来看，该诗与《谭嗣同传》中出现的《狱中题壁》结构、用典类似。所以，黄彰健认定梁启超书中的诗是伪作。

(13)、前面来的救助人员，也跟他一样，陷入困境因而情绪化了，

(14)、三年前的二月，为了探视子女，我离开了灯红酒绿的广州，离开了每个晚上高朋满座的丽江，来到挪威。计划中的行程并不长，回程机票是20几天后。在我到达的第三天，武汉因为新冠宣布封城。

(15)、但有“文坛组织部长”的之称的欧阳大人，还是破例在家中接待了他们。还亲自给他们父子三人倒茶。

(16)、壮矣，快哉！谭嗣同以满腔热血抒写了一曲慷慨悲壮的变法之歌，虽成国恨，但长醒吾民，一身肝胆，巍巍昆仑。

(17)、看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(18)、月光下，一个老汉光着膀子，露出浓密的胸毛，正在小溪边上舀水，哗哗哗，哗哗哗，那是一条再普通不过的小溪。

(19)、杜根：东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。

(20)、   话毕，死一般的寂静。此后，我再也没有听到过这句话。

5、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑翻译

(1)、却带着妻子和10岁儿子，兴冲冲出发去改变世界。

(2)、驴走在路上，如果突然赌起气来，就会站住不走。

(3)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(4)、茶的透明、润泽、剔透，慢慢过渡到他身上，让他更冷峻，更克制。

(5)、PS：焕之的宠粉福利不要忘记哦！咱们周一开奖！

(6)、据说，藏青砖茶后来成了他的爱。每当遇到烦心事，喝一口，立马神清气爽。

(7)、老汉抬起头笑了一下，笑声爽朗，划破夜空，就像这岛上只有他一个人。

(8)、实在要写，就这么写吧，“自古佳茗似佳人”。

(9)、那是苏东坡后一次被贬，因为他离开海南的第二年就去世了。

(10)、谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。

(11)、那是公元1058年夏天，父亲带他和弟弟到京城拜访欧阳老师。

(12)、作者：初酿，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)

(13)、我们终究是比驴更驴……不不不，我们终究是比驴更具有理性的人，总应该让自己活得明白。

(14)、当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑)，这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

(15)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)

(16)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

(17)、   “如果被车撞飞10米，爬起来之后说句什么话帅”

(18)、面对人头落地的血的现实，诗人没有颤栗，没有悲伤，有的只是人格上的凛然难犯，心灵上的无比坦然；于是，他从容不迫，昂首向天，临危不惧，纵声大笑。这笑，既是强者的笑、英雄的笑，也是冷峻的笑、轻蔑的笑，还是轻松的笑、快慰的笑；这笑。不仅内涵丰富，而且使一首主题沉重的“死亡之诗”顿时有了让人荡气回肠的生命活力，在艺术上堪称破“滞”妙笔。

(19)、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(20)、谭嗣同(1865年3月10日－1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，生于顺天府(今北京市)，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

(1)、那晚从野外归来，他一边生炉煎茶，一边坐听茶壶里发出的“松涛之声”。

(2)、可他拿起日记，无论怎么想，也想不起当时都记了什么。

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