素质名言名句经典摘抄精辟112条

关于素质的名言警句及出处

1、关于素质的名言名句意思

(1)、(解读)出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能终达到目的。

(2)、《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵广的《诗经》名篇之一。

(3)、(解读)这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，既是解释卦象立义的。乾卦)象曰：天行健，君子以自强不息；(坤卦)象曰：地势坤，君子以厚德载物。意思是天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

(4)、以言伤人者，利于刀斧;以术害人者，毒于虎狼。 (宋·林逋)

(5)、自觉、自重、自制－可以把生命引向崇高的境界。

(6)、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

(7)、●我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。()

(8)、(解读)政令的施行要合乎民意，治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

(9)、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

(10)、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 (唐。徐寅)

(11)、●不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。(萨迪)

(12)、对自己好点，这一生不是很长；对身边的人好点，下辈子不一定还能遇上。爱也！

(13)、“神女应无恙，当惊世界殊。” (P2序言)

(14)、智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。——张瑞敏

(15)、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的美好的东西。——马·阿诺德

(16)、0劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

(17)、8)道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

(18)、古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

(19)、(解读)出自《礼记·礼运篇》。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种大同的理想社会的构想。

(20)、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

2、素质名言名句经典摘抄

(1)、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆

(2)、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

(3)、   (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》

(4)、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 (明·薛喧)

(5)、“天行健，君子以自强不息”(P70阅读感悟)

(6)、你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

(7)、释：如果不多行善事，就不能够成名;如果不多做恶事，就不会毁灭自身。

(8)、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。 (清·唐甄)

(9)、“国之强弱，悉推原于民主。民主斯固然矣。君主者何？私而已矣；民主者何？公而已矣。”(课本P31探究与分享)

(10)、孤立者往往不是别人要孤立自己，而是自己首先把别人视为“另类”。

(11)、五伦中的其他几伦都好理解，唯独“友道”不好理解。为什么朋友也算一伦呢？人在一生之中会遭遇无数的痛苦与烦恼，有的痛苦上不可对父母师长言说，下不可告妻子兄弟，只能向朋友倾诉。人在一生中没有几个知心朋友是很痛苦的，也是做人的失败。

(12)、  德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

(13)、    白驹过隙：白驹,白色的骏马,比喻太阳；隙,缝隙.像白色的骏马在缝隙前飞快地越过.比喻时间过得很快。

(14)、我们坚持每天更新好的教育理念，全面的学习资料、高效的学习方法，因为有您的关注，才会让我们更加努力！

(15)、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

(16)、人类的思维具有极大的惯性，思想的快车一旦跑偏，就会加速驶向悬崖。

(17)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知

(18)、人生难免遇到不如意，平安和健康重要，睡一觉烦恼全都没有了，快乐才是第祝福你微笑着上路，前途无量，前途似锦，天天哇哈哈，不用寻找好运自然来。

(19)、气馁，是一个人心理素质低下和意志脆弱的表现，扫除心中的气馁，你就永远不会倒下。

(20)、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立

3、关于素质的名言警句有哪些

(1)、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

(2)、(解读)释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。

(3)、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

(4)、“木秀于林，风必摧之” (P28拓展空间)

(5)、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

(6)、●半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。(徐特立)

(7)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

(8)、3)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(9)、5)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(10)、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

(11)、④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。

(12)、《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。”

(13)、后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”

(14)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子

(15)、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

(16)、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

(17)、“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”

(18)、为什么“以友”能够“辅仁”？李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话，其解释可谓精当明了：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋历生。置诸众正友之中，则寡失德；置诸多闻人之中，则不寡陋。故辅仁之功，取友为大。”就是说，多跟好人、仁人交朋友，以“仁”的标准来交朋友，是成仁、达仁的重要途径。《论语》开篇第一章是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”(《学而》)孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会，想必是出于“辅仁”的原因。一帮仁人朋友欢聚在一起，其所论、所做自然离不开高尚的仁德。就像现在慈善家们聚在一起做善事，“志愿者”们结成组织做义工，大家互相勉励帮助别人，使自己的灵魂也得到升华，岂不是快乐无比的事？

(19)、9) 打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格

(20)、“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

4、关于素质的名人名言

(1)、你可以善良，但别太软弱!否则会让身边的人觉得你所做的一切都是理所应当的。人性本贱，当你开始迁就别人，他们反而会变本加厉的为难你。所以，守住自己的原则做一个不那么好说话的人，反而能帮你赢得更多尊重!

(2)、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

(3)、精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

(4)、(解读)政令的施行要合乎民意，治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

(5)、品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。——歌德

(6)、(解读)君子之交淡如水，亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。

(7)、(解读)出自《论语·里仁》。释义：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

(8)、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

(9)、惟有身处卑微的人，有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。--杨绛《我们仨》

(10)、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

(11)、0道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温

(12)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

(13)、“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

(14)、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

(15)、遭人嘲笑是不舒服的，因为嘲笑的是你的短处，用短处创造出奇迹就是对嘲笑者有力的回击。

(16)、怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。——申涵光

(17)、   (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》

(18)、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁

(19)、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候。——泰戈尔

(20)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

5、关于素质的重要性的名言

(1)、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

(2)、个人的权位不是重要的，而个人的品德对别人的误导或者对别人的启发是重要的。所以如果我们持守贞洁的信仰，对主真理的忠心、伟大的美德而引起人误解、妒忌、排挤的话，那也不要紧。绝不要去因为死守我的位份而出卖信仰、出卖真理、出卖道德作者：唐崇荣 出处：问题解答

(3)、12) 少成若天性，习惯如自然。——班固

(4)、朋友相处，应该像曾子说的“以文会友，以友辅仁”。《弟子规》中说“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。朋友之间有进步要互相鼓励，有过失要互相规劝，有困难要互相帮助，有心得要互相交流，这就是“切磨箴规”。切磨是“切磋琢磨”的缩略形式，意指对学问的探讨与研究。“箴”字的本义为竹针或石头针，可用于针灸治病。箴文是一种告诫类文体，起规劝、纠正作用，箴言就是有哲理作用、能激励人的座右铭。规是劝告、建议。

(5)、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。

(6)、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。” 

(7)、未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。

(8)、投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！

(9)、 “授业”，传授基础知识与基本技能，这是老师与家长关心的主题。身为老师，要有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果内容有点枯燥，那可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。

(10)、倚势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。 (《重订增广》)

(11)、英勇顽强，敢于战斗的人即使惨败，也不会名誉扫地。

(12)、你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

(13)、●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。(泰戈尔)

(14)、①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。

(15)、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。

(16)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(17)、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

(18)、(解读)出自《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”释义 推：推想；及：到。意思是用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。

(19)、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了伟大的功德。——显克微支

(20)、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。

(1)、(解读)《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

(2)、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——约翰洛克

(3)、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

(4)、眼睛对于爱的萌芽起着极其重要的心理作用。真正的爱是在双方审美观和道德观逐渐统一的过程中发展起来的。

(5)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(6)、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

(7)、出自：〔英国〕拜伦：《天与地》 介绍：乔治·戈登·拜伦(George Gordon Byron，1788—1824)，是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作品有《恰尔德·哈洛尔德游记》、《唐璜》等，并在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。

(8)、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。 ( (《重订增广》)

(9)、(解读)君子之交淡如水，亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。

(10)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

(11)、你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。——卢梭

(12)、●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。(德谟克利特)

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