中秋节团圆诗句简短精辟85条

中秋节经典的诗句团圆

1、中秋节团圆的经典诗句一首

(1)、洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

(2)、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。

(3)、统编教材五上学过纳兰性德的一首词《长相思》。再来看这首词，写的是中秋之夜的相思之苦。词的上片写现实，现实是充满了悲凉，其情之苦，足以震憾一切感性的心灵；词的下阙写词人仰望明月忆及往事。几番寒暑，去者不可追，如今只剩下词人中宵独立。想起李商隐《锦瑟》中的两句诗——此情可待成追忆，只是当时已惘然。

(4)、置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。

(5)、忆对中秋丹信答桂丛，花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。

(6)、中秋之夜，当如霜，如雪的月色洒下鑫鑫点点伴随着秋风的萧瑟，而你是否也是一人独揽？在月夜里静静的回想，静静的思念？

(7)、中秋节，又称月夕、仲秋节、拜月节等，是我国一个重要的传统节日。古往今来，文人墨客纷纷寄情于中秋佳节，产生无数的佳作名篇。

(8)、老友！又是中秋啦！月圆之际外面美女如云。快上街选你今生的伴侣去吧！

(9)、我们首先来看《维摩诘经》中是如何开示的：“慈是道场，等众生故。”(《维摩诘所说经》卷1)意思是说，慈心是道场，一切修学佛法的人都应该要有慈心。这是为什么呢？因为修菩萨道本来就是为了利益众生，为了帮助众生证得解脱、证得佛菩提果，如果没有慈心又怎能叫作菩萨呢？假使有人证悟以后，却不愿意出来帮助众生，一天到晚只想躲起来自己好好的进修，以为这样就可以快速的成佛。然而，事实却不是这样！我们要说句老实话：“如果你是这样想的话，那你的成佛之道只会是越来越慢而已！”因为这证明他的菩萨性还没有发起，他的金刚性也还没有发起，所以无法具足道种性和性种性，甚至连习种性都无法圆满；这样的人连入地都不可能了，哪能迅速成就佛道呢？所以菩萨要修慈心、要修布施，这都是在帮助我们自己迅速成就佛道。慈心如果无法成就，而说他能很快修完诸地功德，那是绝不可能的事啊！

(10)、近，盼望团圆，可能是所有华夏子女情感的主题。而描写中秋圆月的诗词，是文人墨客表现这一主题的重要形式。

(11)、中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

(12)、26：明月未出群山高，瑞光千丈生白毫中秋团圆诗句。

(13)、嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。——权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》

(14)、可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

(15)、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

(16)、何处楼高，想清光先得。——佚名《尾犯·甲辰中秋》

(17)、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

(18)、婵娟，几许雾屏云幔。——佚名《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

(19)、这是统编教材六上的一首诗。全诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

(20)、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

2、中秋节团圆诗句简短

(1)、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

(2)、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

(3)、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。

(4)、41：中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与汀N醋妨加淹妫安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。《中秋夜思郑延美有作》作者：孙纬

(5)、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

(6)、一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》

(7)、各位菩萨！因为时间的关系，这个单元就为您说到这里，谢谢您的收看！

(8)、亲情爱情，情系佳节。家园月圆，圆满中秋。

(9)、中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

(10)、远方的你，中秋节快乐!中秋快乐!如果有什么值得庆祝的话，那一定是团圆；如果有什么值得庆幸的话，那就是平安。

(11)、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

(12)、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。晏殊《中秋月》

(13)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(14)、碧海青天，年年如此，而云间的月亮，却为何时圆时缺。今夜里，金风送爽，土花映碧，画栏桂树悬挂着一缕秋香；月亮光就像白雪一般晶莹透澈。谁知道，这好天良夜，却让人忧愁，让人悲咽。孤身只影，怎么可面对旧时明月。

(15)、一年中秋明月，也照贫家门户来。——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》

(16)、在这中秋之际牵挂心灵家园的养育成长，思念叶落归根的深情，真挚而炽烈的渴望，永远是游子枕边泪水的惦念！

(17)、从本词的序言中得知，这是仿照屈原《天问》的写法创作的一首“送月”词。因是送月，怎么个送法，就勾起了读者无限的兴趣。

(18)、著名的中秋诗词——《水调歌头》(宋·苏轼)

(19)、月光不是罕有的风景，每月，农历十五都是月圆之夜。

(20)、洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

3、中秋节诗句团圆古诗大全

(1)、正适合高声吟诵诗篇，可惜月亮又西沉，只给人们留下满腹惆怅。

(2)、诗人年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但以温馨开始，以无言结局。在诗人的眼中，那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。“世界上遥远的距离，不是生与死，而是明明心中相爱，却不能在一起”。如何不让人伤心至极?

(3)、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》

(4)、16：明月出天山，苍茫云海间。长风几，吹度玉门关。――李白《关山月》

(5)、酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

(6)、月缺时忆你，月圆时想你。好不容易等到中秋节，就在今晚，我要排除万难抱住你，将滚烫的嘴唇送上去，久久地久久地不愿离开。哇!好香的月饼呀!皓月当空普照吉祥，果品月饼香浓幸福，香槟美酒碰响喜庆，合家团圆共度佳节，电波悠扬传递祝福，中秋，愿君合家欢乐，幸福美满，中秋快乐!一轮明月挂中天，两地中秋月同圆，三言四语表祝愿，五彩缤纷幸福显，六六大顺顺帆悬，七福八寿享天年，九洲四海知己念，十全十美喜连连。中秋快乐!

(7)、有一种凄美叫嫦娥奔月；有一种坚持叫吴刚伐桂；有一种节日叫中秋节。有一种问候叫中秋快乐；有一种祝福叫愿你幸福！

(8)、12：昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

(9)、直到天头天尽处，不曾私照一人家。——曹松《中秋对月》

(10)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(11)、各位菩萨！从以上慈、悲二法事上和理上的说明，我们就知道世尊无量劫前示现月光王的故事，正是在教导我们：佛道的圆成必须是无量劫继续不断地慈护众生，乃至连头颅都可以布施的大慈悲心所成就；因此，一切菩萨在证悟之后，都应该转依如来藏的大慈和大悲，以无怨无悔、无休无止的精神，来救拔众生的痛苦，给予众生究竟的安乐，能够这样做，才是真正具有慈心和悲心的菩萨啊！

(12)、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》

(13)、各位菩萨！以上为大家说明的是理上的慈心。我们继续说明菩萨的悲心。《维摩诘经》中说：“悲是道场，忍疲苦故。”(《维摩诘所说经》卷1)悲为什么是道场呢？先从事相上来说，悲是菩萨修行所应有的基本心态。菩萨从大悲中生，假使没有大悲心就永无成佛的可能。大悲是一般人所做不到的，刚开始能有小悲心就算不错了，假使能持之以恒，那就更好；可是一般人的悲心，是不足以成就佛道的，凡是成就佛道的一定都是大悲之心。所谓“悲是道场”，是因为菩萨有大悲之心，所以能持之以恒的世世再来五浊恶世，在不断地忍受恶劣众生恩将仇报时，还能不为自己求安乐，仍然继续不断地利乐众生。所以想要成就佛道，就必须是以大悲之心，世世不断地为众生付出，而不是追求个人一己之私利，这才是真正行菩萨道的人；也因为这个大悲心，菩萨才能忍于无量世的疲劳困苦而无所畏惧。这就是说，唯有这一种大悲心，才能促使菩萨承受世人所难以忍受的疲苦，后才能成就佛道。所以说悲心是道场。无有一菩萨不从大悲心中而成就佛道的！

(14)、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

(15)、何处楼高，想清光先得。吴文英《尾犯甲辰中秋》

(16)、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

(17)、秋空给人以深深的思索，您留给我的瑰宝是哲人的深思明辨，还有那从容出世的信条。

(18)、丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

(19)、此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。

(20)、时光总是匆匆，今年的中秋节转眼又到了。父母不知又增添了多少皱纹，多少白发。我不能回去看望他们，只能在心里默默地为他们祈祷，为他们祝福。祝愿我的父母亲，天下所有的父母亲都能够健康长寿，笑口常开，永远做儿女们避风的港湾，幸福的依靠。

4、中秋节团圆的诗句100首

(1)、此篇为第十五首，专写相思不得的缱绻心伤。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳。而这种等待的尽头，却只是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，为绝望，为深情。

(2)、张九龄是唐代一代名相，遭奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写下这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，却又情感真挚，特别是“海上生明月，天涯共此时”，早已成为千古名句。

(3)、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

(4)、一连串的发问，使得这首词几乎是中国古代有科学色彩的一首词。月亮为什么能在空中不会掉下来？沉到海里，不会被碰坏吗？为什么圆月渐渐变成一道弯月？是不是这边沉下去，那边就升起来……八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象。充满浪漫主义色彩。

(5)、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》

(6)、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。

(7)、统编教材五上学过纳兰性德的一首词《长相思》。再来看这首词，写的是中秋之夜的相思之苦。词的上片写现实，现实是充满了悲凉，其情之苦，足以震憾一切感性的心灵；词的下阙写词人仰望明月忆及往事。几番寒暑，去者不可追，如今只剩下词人中宵独立。想起李商隐《锦瑟》中的两句诗——此情可待成追忆，只是当时已惘然。

(8)、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》

(9)、译文：桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

(10)、(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)

(11)、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

(12)、这首诗将中秋节的月色写出了富于哲理的内涵。

(13)、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》

(14)、  一个接一个的配乐视频里，声调时而激情澎湃，时而浅吟低诵，时而宛转悠扬，在一咏一颂之间，抒发着纯真质朴的情怀，宛若身临其境，感受着人世间的悲欢离合、月亮的阴晴圆缺和古往今来文人墨客的思绪万千。浓烈的家国情怀撩动着每个人的心弦，无不令大家沉浸而动容，掌声此起彼伏，真是笔墨含情诵中秋，意蕴深远咏团圆。

(15)、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》

(16)、丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

(17)、中秋相思，意浓浓；泪眼人儿，梦在怀；月是故乡明，人是你好。

(18)、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

(19)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

(20)、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

5、中秋节团圆的古诗句

(1)、丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

(2)、末二句，"明月"之"明"与"明年"之"明"义异而字同，与“此生此夜”中两个“此”字作对，字面工整，假借巧妙，对仗天成。

(3)、中秋佳月端圆。老痴顽。见多番。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

(4)、青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

(5)、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

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