佛教名言哲理句子摘抄精辟147条

佛教名言哲理句

1、佛教名言简短

(1)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(2)、心的力量是无穷的。把心量打开，勇敢地接受每一件事、每一个人，你会发现，生命原本就是很宽阔的。

(3)、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

(4)、人幸福的，并不是终于得到了一束花，而是永远被花包围着。

(5)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

(6)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

(7)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

(8)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

(9)、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

(10)、四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

(11)、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是坚固的束缚。

(12)、10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

(13)、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。

(14)、卍报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。－－中峰国师

(15)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(16)、总是会为曾经错过了的感情和那个错过了的人加入了许多的幻想和诗意。可，既然都是从未曾拥有，又怎知道他有多好？那些我们所念念不忘的，不过是自己在脑海中想像了千百遍的画面，一碰到现实也许就碎掉了。

(17)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(18)、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

(19)、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的`观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(20)、话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。

2、佛教名言哲理句子摘抄

(1)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

(2)、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

(3)、9：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

(4)、人卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。

(5)、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

(6)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

(7)、2专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。专念南无阿弥陀佛一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外称念其他咒语。

(8)、一百零不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

(9)、卍我自无心于万物，何妨万物常围绕。－－黔灵赤松禅师

(10)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(11)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。——《阿弥陀经》

(12)、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

(13)、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

(14)、一百零觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(15)、其实生活中只有三件事，自己的事，别人的事和老天爷的事。你要知道，你只需要做好自己的事，老天爷的事你管不了，别人的事与你无关。

(16)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(17)、做一个淡淡的女子，不浮不躁，不争不抢，不去计较浮华之事，不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。

(18)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

(19)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

(20)、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

3、佛教哲理名言名句

(1)、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

(2)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(3)、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

(4)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(5)、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

(6)、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(7)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

(8)、卍.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。－－《灵峰蕅益大师宗论卷第二之四》

(9)、四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

(10)、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

(11)、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

(12)、五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

(13)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(14)、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

(15)、关心一个人那是高成本的事情，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，者是件稳赔不赚的事。

(16)、知识是豆浆，智慧是卤水。知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。

(17)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(18)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

(19)、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

(20)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

4、佛教名言哲理句子大全

(1)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(2)、卍设于无数劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。－－《大方广佛华严经》

(3)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(4)、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

(5)、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

(6)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(7)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

(8)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(9)、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(10)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(11)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》第91卷

(12)、与人处，缘分乃起点，坦诚是过程，相知即永远。莫觉他人负你，世间没有谁对谁错，彼此互有交集，有握手也有擦肩，聚时珍视，别后珍重，勿等到走远了遗憾，错失了惋惜，把自己浸泡在幽怨、责备、悔恨的苦水里。命运是条单行线，离合聚散本是平常事，关键是怎样走、与谁走，让前程再绵长些。

(13)、14：觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(14)、天未明，念习静当在后半夜，睡醒时试为之。又念每晚将睡前，宜清净其心，俾梦中少杂乱念头，庶可睡安稳，而醒时精神较好——梁漱溟《梁漱溟全集》

(15)、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

(16)、贪心是猛烈的火，憎恨是坏的执著，迷惑和错误的见解是难脱逃的网，爱欲是难渡过的河流。

(17)、六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(18)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(19)、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。

(20)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

5、佛教短句名言

(1)、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

(2)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(3)、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

(4)、5)释尊，人生八苦，生老病死行爱别离求不得怨憎会。如何无我无相，无欲无求。

(5)、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

(6)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(7)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(8)、8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

(9)、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

(10)、七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(11)、16)命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(12)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(13)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(14)、卍 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。－－《佛说四十二章经》

(15)、卍 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》

(16)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(17)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(18)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(19)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(20)、佛经经典名句，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(1)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(2)、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

(3)、知足之人，虽卧地上犹为安乐;不知足者，虽处天堂亦不称意。

(4)、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

(5)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(6)、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

(7)、当一个人到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

(8)、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

(9)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——《增一阿含经》卷50

(10)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

(11)、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石

(12)、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

(13)、做一个低调的人，做一个受欢迎的人，从而，保持生命里的的一份恬淡。

(14)、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

(15)、一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观

(16)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

(17)、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

(18)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(19)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(20)、18)从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。

(1)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(2)、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

(3)、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

(4)、15：向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(5)、人愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。

(6)、清晨曙光初现，幸福在你身边;中午艳阳高照，微笑在你心间。

(7)、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

(8)、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

(9)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

(10)、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

(11)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(12)、八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(13)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(14)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(15)、卍不为自己求安乐，但愿众生得离苦。－－《大方广佛华严经》

(16)、与人说话的时候，要学会心平气和。即使有再大的怒气，也不要大喊大叫，因为你的大声，除了扰乱自己的心神，并不能让事情变得更好。歇斯底里的吼叫征服不了别人，却只会让你在疯狂中失去理智。

(17)、懒惰是培养出来的。哪里有事无巨细、越俎代庖的人，哪里就生长着快活的懒汉慵人。

(18)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(19)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(20)、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(1)、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

(2)、2买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄迫途路险，失脚恐难脱。

(3)、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

(4)、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

(5)、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

(6)、22：赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

(7)、卍世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执著，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼、悉皆充满，是我所修菩萨行处。－－《大方广佛华严经》

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