独坐敬亭山的作者精辟75条

独坐敬亭山

1、独坐敬亭山哪两句诗表达了作者孤独的心情

(1)、诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

(2)、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

(3)、鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。

(4)、⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

(5)、有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。李白擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。

(6)、他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，奉召入京，供奉翰林。不久，因权贵的诋毁，于天宝四年间又被排挤出京。从此他又开始了以梁园为中心的十载重新漫游时光，浪迹南北，思想极度苦闷。

(7)、仰望天空，只见几只鸟儿向远处飞去，直到看不见影子；一片白云也慢悠悠地越飘越远，四周一片寂静。

(8)、她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。

(9)、正午一到，我便又去山中静坐，会鸟，会树，会风，会诗。

(10)、长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。

(11)、《独坐敬亭山》是唐代大诗人李白创作的一首诗，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。

(12)、景区入口矗立敬亭山石门坊上，刻有楚图南的题字和李白、的诗作。穿过门坊，但见尊身挎剑、仰望青天、气韵非凡的李白塑像静立在昭亭湖畔。沿着林荫小道，直达双塔风景区，这对幸存的北宋古塔，好似两个忠诚的卫士。由双塔而上，穿过梨园、桃林，由古坊拾级而上，步完竹海小径，山中道路崎岖，盘错的树根，纵横的丫枝横拦着山道，掩映在古滕老树中的“绿雪茶社”飘出阵阵清香。盘山而上，登临太白独坐楼。登山途中，姹紫嫣红的杜鹃花团团簇簇隐约于山崖间。登上山顶，极目四眺，东北方的南漪湖烟波浩淼，水天共色；山下水阳江蜿蜒曲折，百舸争流；南望江城如画，烟市风帆；北瞰田畴一片“一览无际”。

(13)、李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。

(14)、这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

(15)、后两句＂相看两不厌，只有敬亭山。＂诗人运用了浪漫主义手法，将敬亭山人格化。尽管＂鸟＂和＂云＂都不理会我，我仍然站在这高高的敬亭山上，觉得敬亭山似乎在望着我，虽然它不说话，我和敬亭山谁都看不够谁。

(16)、诗人李白，大家都知道，他是唐代伟大的诗人之一。

(17)、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。意思是群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

(18)、他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

(19)、早听说上敬亭山的人很多，上网一查，前一天人数已经突破十万。出差宣城的一个周末，我无暇领略水阳江的芳容，径直登车赶到敬亭山。果然，车到敬亭东大门时，已经进不去了。无奈之下，只好迂回到侧面小路，没想到也是游人如织。

(20)、前两句＂众鸟高飞尽，孤云独去闲。＂写诗人看到眼前之景，触景生情，使他流露出孤独之感。天上群鸟都高飞远去了，就连的一片白云也不肯停留一下。我站在这高高的敬亭山上，感到无比寂静。诗人认为都在厌烦我，体现了诗人及其孤独。

2、独坐敬亭山的作者

(1)、⑴ 敬亭山：在如今的安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”

(2)、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。

(3)、《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

(4)、相看两不厌，只有敬亭山。(只有一作：惟/唯)

(5)、身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。

(6)、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

(7)、伟大的诗人运用不朽的文字，营造出辽阔的意境，将个人的情感上升到一般和普遍，产生了极强的艺术感染力，引起了不同历史时期读者的共鸣。读者徜徉在诗海，顿觉“诗人之言，字字为我所欲言，而又非我之能言”。

(8)、“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感。

(9)、这首诗是诗人李白创作的五绝之也是诗人表现自我精神世界的佳作。

(10)、作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。

(11)、这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

(12)、⑶ 孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

(13)、这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

(14)、我们常了解一首诗的真正内涵和诗意，就会习惯性去了解诗人所处的历史环境和生活背景。

(15)、敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

(16)、敬亭山自唐代以来，登临日隆，历代修建的楼台亭阁、寺庙宫观、摩崖石刻等风景名胜多达五十余处。然几经兵燹，树木古迹几乎毁坏殆尽。但宋代双塔、古昭亭坊、虎窥泉等名胜古迹，历经沧桑，得以幸存。双塔现为国家重点文物保护单位。一九八七年敬亭山成为省级风景名胜区，一九九六年又建成国家森林公园，成为赏诗怀古、宗教礼拜、休闲娱乐、观光度假、亲近自然、怡情养性的好去处。

(17)、也就是说，这期间的诗人已经历了长期漂泊的生活，饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，对当时社会的利弊已经有了相当深刻的认识，清高孤傲的个性使他无法容于当时现实。于是他的孤独感越来越强烈，愤世嫉俗的情绪与日俱增，只好向大自然去寻求安慰。

(18)、李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人。

(19)、此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

(20)、⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

3、独坐敬亭山的诗意解释

(1)、在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

(2)、敬亭山：在安徽省宣城县北，原名昭亭山，山上有敬亭。

(3)、这首《独坐敬亭山》便是此在漫游期间——天宝十二载李白客居宣城时所作，距他被迫于天宝三载离开长安时，已将近十年……

(4)、诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

(5)、敬亭山拥有绵延的山峦、潋滟的水光、烂漫的山花和悠闲的白云。南齐诗人谢朓任宣城太守时，《游敬亭山》有诗赞美：“兹山亘百里，合沓与云齐”、“绿水丰涟漪，青山多绣绮”。李白一生七次飘然敬亭山，更是发出“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的千古绝唱。敬亭山遂因谢朓，李白的《独坐敬亭山》诗名成为名齐五岳的“江南诗山”，敬亭山声名鹊起，饮誉海内外。

(6)、他曾二十岁时只身出川，开始了第一次漫游，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。

(7)、“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

(8)、群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

(9)、⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

(10)、因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

(11)、敬亭山属黄山脉，东西绵亘十余里。有大小山峰六十座，主峰翠云峰。敬亭山山势呈西南——东北走向，坐拥一峰、净峰、翠云峰三天主峰，高峰翠云峰海拔三百二十六米。周围六十余座山头如鸟朝凤，似众星捧月簇拥在一峰周围。敬亭山虽不高，但在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。

(12)、译文:寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。

(13)、前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了;连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。

(14)、敬亭山，是中国历史文化名山，系宣城文化魂之所在，位于安徽省宣城市北郊，水阳江畔。原名昭亭山，西晋时为避文帝司马昭名讳，改称敬亭山。

(15)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(16)、敬亭山风景区规划总面积二十一平方公里，其中核心景区面积十三平方公里，拥有四大景区：双塔景区、独坐楼景区、一峰景区和宛陵湖景区。诗、佛、茶、酒为四大文化特色。名胜古迹多汇于双塔景区和独坐楼景区，并建有山门牌坊、古昭亭茶社、绿雪茶社、太白独坐楼、怀英亭、皇姑泉等水榭歌台。佛教净土宗弘愿寺、禅宗广教寺亦座落在核心景区内。

(17)、太多的不愉快让我选择了遗忘过去，很多个温暖的时刻，很多个有意义的时刻，很多个促成现状的时刻都被我丢弃。没有了过去的人，像一片悬在风中打转的叶子，进行着漫长的无根的飘摇。被阳光普照着的敬亭山，有着难以名状的力量，将过去和现在重叠。我坐在离家不远的公园里。园内树木葱茏，绿意盎然，有古旧的石阶、古旧的石座、古旧的石门。那个小小的我静坐在石座上，一如现时的我静坐在石阶上。我张开双臂，拥抱着那个小小的我，报以无限的温柔。

(18)、一时间，记忆的洪闸被打开了，《诗经》《论语》《史记》，唐诗、宋词、元曲，《三国演义》《水浒传》《红楼梦》……那些中学时代走马观花的中国古典文学从记忆库里奔涌而出。这些文学作品以及与之相关的故事从未远去，这让我感到了莫大的安慰。十八岁那年，我迷上了西方文学，此后，庞大的西方名著在我的阅读书单里浩浩荡荡地排列着。我喜欢西方文学中缜密的逻辑思维，喜欢西方文学作品中对个体心灵成长的关注，这一喜欢就是二十年。二十年间，我同自己亲近的传统文学脱节了。没有想到的是，在无助的日子里，独坐山中，从意识里蹦出来陪伴我的是我祖先的文化。先人的文字中所蕴含的辩证思维、价值取向呈现出与我相通的生命，它们给我智慧的启迪，让我懂得曲径方能通幽。我在自己的文化中得到了安抚与滋养。这就像顽劣的孩子，四处游荡，终发现，还是自己的家好。一种归属感袭遍了我的全身。

(19)、诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

(20)、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。(只有一作：唯有)

4、独坐敬亭山古诗

(1)、闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

(2)、家住敬亭山附近，我却很少上山。这个七月，我进入了人生黑暗期，带着挣脱不掉的郁结，我逃进了山。坐在石阶上，鸟声、树声、风声轻抚着我的耳膜，我什么都不用想，什么也想不成，只能听，听鸟、听树、听风。所谓快乐、所谓烦恼顷刻间不复存在，一股陌生的但又似曾相识的舒适感在我血液里流淌，我的心获得了宁静。为何独坐此地如此舒心？我侧耳倾听山林的回答，耳边回响的只有鸟声、树声、风声。于是，我听。于是，郁结被天籁消融，绿色击破厚重的黑暗进入我的心。此后，我便日日进山。

(3)、你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

(4)、我祖先的文化，我脚下的这片土地，还有我的过去，它们是我的根、是我灵魂的驻地，是我得以成为完整的人不可或缺的一部分。当我重新拥抱了它们，痛苦的重力骤然消失，痛苦化作一朵云，飞上天空，飘走了。

(5)、只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足，谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

(6)、图片来源：网络   责任编辑：文蔓  玉清

(7)、詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年)，并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。

(8)、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。

(9)、后二句言自己和世俗相违，然与敬亭山有情。诗人凝望秀美之敬亭，敬亭亦凝视着傲世之诗人，两看不厌，唯有深情。此写山之有“情”，而衬人之无“情”，乃见遭世态炎凉而愤世之深也。“尽”“孤”“独”“闲”“只有”等词语，正见出“静”字贯穿全诗，更见诗人之孤独也。

(10)、诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的`“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

(11)、独坐敬亭山是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

(12)、“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

(13)、这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

(14)、这是一首写山有情而表现人无情、借“静”暑以消胸中块垒的诗。此诗写于天宝十二载(753)秋游宣州时，诗人已经离开长安十年。长期的漂泊，使他饱尝人间辛酸，心身俱疲，看透世态炎凉，更添孤寂之感。

(15)、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。

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