武士道经典精辟140条

武士道名言100句

1、武士道名言100句简短

(1)、中国人糊涂，是脑满肠肥型，还有个谱；日本人糊涂，却是满脑肥肠型，搅成一团，惨不忍睹。非即服仁丹一万粒，不能断肠；肠不断，就无法自脑中取出，只好昏头涨脑，发展“精神动员”，日本军部发行《帝国与列国的陆军》宣传册，大喊精神动员，就正是满脑肥肠的杰作。

(2)、B日本处于两大海洋板块的交界处,所以日本多火山地震

(3)、在下列食物中,因处理不善容易引起食物中毒的鱼类是?

(4)、这样的故事，每天都在股市当中重复着。其中，不乏有跟老柯一样已经在股市拼搏10年有余的资深老手，虽然老柯近是自玩自乐，但是他们还在承受着被套之苦，还在重复着同样的故事。老柯不禁要问一句：从股市中赚几个钱，当真那么难吗？

(5)、当时，他作为我市不多的对越作战战斗英雄，被邀请给很多单位作报告。

(6)、这里的“即死而已”是一种选择，更是一种无奈。

(7)、因为他们在心理上已经脱亚入欧，而我们在和日本人交往时，因为两国的特殊的历史和恩怨，交往比和美国人交往还要有障碍。

(8)、其实，很多朋友不缺少投资经验，但是却缺乏其他一些支持自己获利的优点或者说品质。如果详细逐条细说，只怕一篇文章难以书写周全。经过反复推敲和细致思考，老柯把自己想说的话总结成如下六点，逐条罗列，希望能够对大家的投资有所帮助。

(9)、登陆战期间仅仅一小时，先锋美军第25团死伤高达25%。

(10)、因为他们在心理上已经脱亚入欧，而我们在和日本人交往时，因为两国的特殊的历史和恩怨，交往比和美国人交往还要有障碍。

(11)、B日本古都是奈良,建筑风格很像我国唐代的长安、洛阳等都城

(12)、日本人有句话叫“神就住在细节里”，日本人对工作的认真与执着让人佩服。在禅宗精神的影响下，日本人认为做好每一件小事就是一次悟道，要将它做到，这就是禅的意境。

(13)、我记得在超市买东西，收银员一定问的一个问题是：是打印一张单吗？因为日本家庭主妇很多时候在超市买东西是分单打印的，以方便记账。比如文具归文具、书籍归书籍、食品归食品，这样她们每个月就能做统计，家庭理财的概念在他们很小的时候就在培养。

(14)、1895年，甲午中日战争爆发，清政府的北洋海军全军覆没。甲午战争之后，清政府就被迫签订了马关条约。

(15)、导游说：在日本周一到周一般的人甚至是老板，都不开私家车上班，全部坐铁路和地铁上班，因为时间有。在街上跑的基本都是营业用车。

(16)、“谈论宗教很容易，但要把它活出来却很困难”——罗摩克里希纳简传及教导(上)

(17)、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。

(18)、我们一家大小都很在乎我，尤其是外婆和妈妈。我活着，我很痛苦，因为我每分每秒都被提醒我是严重的贫血绝症患者，而我若不想活，则外婆和妈妈会因为我的死，而从此生不如死。这种痛苦，将比我活着所忍受的，会更加重百倍千倍。我之所以必须活着，正是为了外婆和妈妈，我宁可自己背负十字架，背到死，也不愿让我外婆和我妈妈受这种不必要的苦。他们这般疼我，我怎忍心拖他们下水，怎可恩将仇报呢?

(19)、A首都东京是世界大城市之也是国际、国内交通枢纽

(20)、可惜的是这份文书并没有在日本内部引起过大的反应，因为当时的日本政府还是寄希望于苏联在远东地区的帮忙(二战前期苏联为了不腹背受敌，专心对付德国的东进，和日本签了《苏日互不侵犯条约》)，日本高层就主战和主和两派之间的意见无法统主战派需要有条件投降，主和派主张保存天皇的基础上无条件投降。

2、武士道经典

(1)、日本传统的居民,多是用质地较轻的建筑材料建筑的,原因是

(2)、我曾在我公司内部就这个题目作过一次演讲，已经引起抗日青年的激动，而后又在一家教育出版社做过一次，他们脸上好像没有什么反应(你这不是长敌人的威风灭自己的志气？)让我不敢深入讲下去而转向企业敬业精神。

(3)、好的调节是让病人完全忘记他是病人，让病人活得完全跟正常人一样。

(4)、强者又因为他们的强大而是我们的师傅，徒弟要超越师傅，除了放下架子全心全意向他们学习之外而后创新并无它法。中学为体，西学为用，这是张之洞的名言，但我觉得我们的积弱是因为体的问题，如果不深入反思体的问题，我们又怎么奢谈21世纪是中国人的世纪？

(5)、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

(6)、参观时，日本人让这个老板进印刷厂前把鞋脱了，当他从印刷厂出来，发现白色得袜子居然还是白色的，整个印刷厂全部是自动化生产，就没有几个工人。这和国内印刷厂环境是天壤之别。当这个老板回国后，到处都在讲这个故事，这件事给他极大的震撼。

(7)、尤迦南达后的秘密教导：渴望上帝这件事情只能靠人类自己

(8)、面对这些大国的诡计，日本高层也是读过《孙子兵法》的，自然是心知肚明。日本不怕英美苏来打，就怕他们不来打，因为没人会自愿去做这个出头鸟，强攻日本本土，损耗自己的实力，所以日本高层出台了全民皆战的政策，上至下到刚会走都要出力，迎接这场保卫天皇的圣战。8月6日，日本宣布拒绝《波茨坦公告》后13个小时，美国空军在日本广岛投下了一个原子弹“小男孩”，广岛成为了一片废墟，7万多民众遇难。广岛“小男孩”爆炸后，美国杜鲁门总统下令在日本本土上空散发《告日本国民书》，让日本民众立马撤离可能会被轰炸的城市。

(9)、出院后，李鸿章觉得这是一个机会，于是就拿这件事和日本讨价还价，后，赔偿的银子从3亿减少到了2亿。

(10)、一位中国学生对日本留学生说：“我昨天做了一个梦，精彩。”日本留学生忙问：“什么样的梦？说来听听。”中国学生：“梦里你是男主角哦！”日本留学生大喜：“真的？我是不是英俊潇洒的白马王子？”中国学生：“不！我梦到你手拿着菜刀，气喘吁吁的追着一只猪。”

(11)、我记得在超市买东西，收银员一定问的一个问题是：是打印一张单吗？因为日本家庭主妇很多时候在超市买东西是分单打印的，以方便记账。比如文具归文具、书籍归书籍、食品归食品，这样她们每个月就能做统计，家庭理财的概念在他们很小的时候就在培养。

(12)、没有伟大，只有更伟大～这个世界没有的“道成肉身”

(13)、因为他们认为孩子三岁前是幼苗期，特别重要，一旦孩子的成长出现问题，特别难修正。而且日本人认为：让男人工作更勤勉一些，强度更大一些，收入更高一些，让母亲回归家庭，等孩子3岁后再上班，对社会效率没有任何影响，但对下一代的成长特别有利。

(14)、强盗问他你怎么这么神经？阿苏史说：“不是我神经，是刚才碰到强盗，被剥猪猡了，你们来迟了。”强盗恍然大悟，叫道：“一定是多襄丸那小子先下的手，走，我们找他算账去！”于是手拿火把，一哄而散。

(15)、截断亏损，让利润奔跑！是顺势而为理念在趋势惯性原理中的诠释！在交易中，我们真正需要做的就是，严格执行事先确定的进出场规则，做到无风不起航，有风驶尽帆。至于什么时候出击，什么价位出击则是由市场决定。

(16)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

(17)、200吉濱暢恭：《リーダーのための「論語」のやさしい読み方》，東京：アスカビジネスカレッジ。

(18)、我们家始终由专业医师和护理师来帮忙做这些别人不当一回事的小小事。我父亲怕我一死，会拖累我外婆和我妈等一家人都活不下去。

(19)、下列关于日本自然地理特征的叙述,不正确的是

(20)、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

3、武士道经典语录

(1)、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

(2)、印度修行精义：《曼都卡奥义书》与《依沙奥义书》

(3)、预期是对未来预测的结果，只有找到一个标准去确认“预期”，才能证明预测正确，只有预期得道证明才能行动！

(4)、。现代人眼中的武士道精神，不过是在经历了漫长的历史岁月之后，从历史的只字片语之中拾起，再加以现代人个体的想象，升华而成的一种向往。

(5)、第二点，科教领域来说，包括哲学，史学，宗教，道德，文学，风俗礼仪，考古学等。

(6)、博弈的本质是胜率和赔率的平衡关系，金融博弈也不例外，证券期货交易的本质就是在胜率和盈亏比率之间找到平衡点——值博率。交易者根据值博率，匹配杠杆比例。交易就这么简单，不要人为将他复杂化。

(7)、这种治安战其实谁死谁活，很多时候真的要碰运气。

(8)、我认为这“三问”比上面的“三忌”还要重要。每当大家在操作前，都一定要有一个“三问”的过程，这样可以大大降低大家的操作失误率。

(9)、我们从小的教育，只是教我们一件事；失败是可耻的，一次的小错误代表您一生已无希望。多小呢？小到一次学校的随堂考，于是我们缺乏面对失败的勇气，面对亏损却未能在扩大前了结它！因为接受失败是一件难事。这也抑止了我们冒险开拓的能力！任谁都知我们并非，但人格中却又冲突并存着理想而不可能的事实。把“”换成“大部份”或许会让我们好过些。

(10)、https://santmat.kuaizhan.com/

(11)、据吉田茂总计：1945年8月15日，日本在完全枯竭中停止作战。这个历史上大的错误估计，使日本过去的许多成就，都为之殉葬。战争使日本损失了68万平方公里的领土，差不多是战前的一半。战争使日本死了200万人，毁了250万栋房子，首都出现300万吨垃圾！

(12)、20渋沢栄《渋沢栄一の「論語講義」》，東京：平凡社。

(13)、在签订马关条约时，慈禧派遣李鸿章去日本签订合约。当时，无论是日本方面还是慈禧而言，李鸿章都是不二人选。

(14)、我们一定要虚心，我们曾经是日本的老师，但今天他们是我们的老师，所以我们的心态要归零，一定要把大中华、小日本两个概念先去掉，这样才学得快，超越得快。

(15)、有些字眼，大家都不要，却喜欢丢给对方，“东洋”两个字，就是其中之一。日本称中国做东洋，其实日本在中国东面洋中，自己才是名副其实的东洋，于是，中国将这字眼掷回，叫日本是东洋。什么东西都好端端的，可是一东洋化，就糟糕伊妈死，像“东洋菜”(料理)、“东洋车”(人力车)、“东洋参”(日本羶参)等等，一东洋，就荒腔走板，小题大做。其中要命的，是“东洋统计学”。

(16)、强者又因为他们的强大而是我们的师傅，徒弟要超越师傅，除了放下架子全心全意向他们学习之外而后创新并无它法。中学为体，西学为用，这是张之洞的名言，但我觉得我们的积弱是因为体的问题，如果不深入反思体的问题，我们又怎么奢谈21世纪是中国人的世纪？

(17)、拥有和舍弃都很痛苦，既然无论怎样都会痛苦的话，我宁可选择守护它而痛苦。

(18)、事实表明，导致亏损的首要原因就是逆势，而逆势的罪魁祸首就是主观预测。

(19)、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

(20)、在日本接受日本人多的就是日本人的鞠躬，据统计，一个日本百货公司的电梯口的迎宾员，一天要鞠2500个恭。

4、武士道精神语录

(1)、日本警察一个对一个日本人还不够用，当然无法外销支那，所以，萧老顽童的铁口直断，自然也就言必有中。

(2)、你们是怎么培养日本学生的对规则的遵守的？你们是怎么培养日本人视敬业为天职的？你们是怎么培养日本人服从精神的？

(3)、我这篇文章写得特别艰难，因为你要写日本民族很多值得我们学习的地方，要说很多我们民族的很多劣根性，而且这些劣根性存在我们任何一个人包括我自己的灵魂深处和下意识的思维中。

(4)、历史课上，老师提问：“当年鉴真和尚三渡日本，有一次在海上差点遇难。当时他说了一句经典的话，这句话是什么？”角落里传出一个弱弱的声音：“他说风雨中，这点痛算什么……”

(5)、日本是世界上进口木材多的国家之其主要原因是

(6)、B中部平原面积广大,关东平原是境内大的平原

(7)、《論語》在臺灣及中國大陸不乏企業界奉為經營管理的經典書籍。(1)不過在日本，可能更普及，無論《論語》在過去日本乃至現今日本仍是上至天皇、僧人、庶民皆必讀的修身書。企業界也有普遍重視《論語》的現象，已成為一種企業文化。因此，《論語》在日本有「企業聖經」或「經營者必讀之書」、「商業人必讀之實踐書」的比喻，強調「經濟」與「道德」，「義」與「利」不相背離，不僅現身說法，還著書立說，其中常被提及的即是明治時期澀澤榮一(1840-1931)的《論語與算盤》。

(8)、日本每年冬季在北海道举行的著名雪节,是在下列哪个城市举行的?

(9)、19森田琢夫，《論語で仕事が生きる》，東京：廣済堂出版。

(10)、德川家康(1543年1月31日-1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将、战国大名，江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，母为广忠正室于大之方(传通院)。原姓松平，1567年奉敕改姓德川。

(11)、大道至简。从复杂中走出来的简单才是有用的简单，将复杂变为简单，再将简单总结成规律就成为经典。

(12)、开始染指周边各国，妄图依靠侵略战争实现国家强盛的“迷梦”！为了所谓的“大日本帝国的迷梦”，一些别有用心的人，将曾经令它们嗤之以鼻的“武士道”精神，再一次从“历史的垃圾堆”里翻了出来，又重新搽脂抹粉，梳洗打扮一番便开始“登台唱戏”了！

(13)、另外他们对孩子培养的一个原则就是：七分饱、七分暖。他们基本不让孩子吃得太饱，也不怕孩子穿得太少，秋天孩子穿个单衣在外面玩水他们也不怕孩子受凉，所以你在日本基本看不到胖子。

(14)、200陶徳民、見城悌治、桐原健真共著，《近代東アジアの経済倫理とその実践:渋沢栄一と張謇を中心に》，東京：日本経済評論社。

(15)、与其想着怎么美丽地牺牲，倒不如想着怎么漂亮地活到后一刻。

(16)、以硫磺岛战役为例，双方激战1个多月，参战20933人中，战死20139人。

(17)、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

(18)、失去了后的外援、强大的关东军被中苏合力打败、广岛、长崎又接连遭到原子弹的毁灭，这连续三重打击，使得日本政府于9日晚在天皇宫的防空洞举行高战争指导会议，会议之后由裕仁天皇做了后决断，宣布无条件投降，主张有条件投降的主战派也无法再坚持下去，只好同意了。

(19)、动漫的国度确实不一样！仿佛真的进入了童话的世界……

(20)、我妈坚持我还会活过来，不肯装棺埋葬，而且还二十四小时紧紧搂抱着我，想用她的体温把我冰冷的尸体给热回来。由于我妈的不死心，和外婆感应天地的爱，在日以继夜的念佛声中，我终于又苏醒了过来。

5、武士道的诗

(1)、任何绝症都不会是致命的绝症，只有对绝症患者的特别关爱，所加诸绝症患者的一度又一度的无心伤害，才是真正的杀人凶手，也才是真正的绝症。现在，说我自己吧!

(2)、我也问过外婆、问过妈妈，甚至也问过难得一见的爸爸，但大家都红着眼眶，满满的泪水，却什么也没有回答。

(3)、交易真相之二：顺势是正道，逆势是邪道，预测是魔道

(4)、说起京都的枯山水，当然不得不提龙安寺，龙安寺的庭院我认为是具“禅”味的日式枯山水代表。大小不一的白砂铺满整个庭院，庭院内放置十五颗石头，此枯山水景观名为“虎负子渡河”。神奇的是无论人们坐在哪一个角度看庭院都会看不到其中一颗石头，这种布局被誉为美学上的黄金分割比例，在我眼里是具深意的一副写实抽象画。

(5)、有几项心态是直接伤害到您的资金控管的——尤以中国人为。

(6)、武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——出自明·姜塘《摘星楼九日登临》

(7)、一次，日本兵以三辆卡车，运妇女到兵营去，逐一强奸。我阻止他们，无效。这些妇人，由十二三岁至四五十岁。我曾目击日兵的强奸。有时候，日兵在沐浴处强奸中国的妇人。后来，我们走进去，我看见沐浴处的裸体女人在哭。

(8)、那么小小的生活物品又如何演绎十足的禅味？日本著名民艺理论家、美学家柳宗悦提倡“用之美”，反映到日本人的生活中就是“每一个小物品都是生活的一部分，我们难道不应该让生活更有趣一点？”所以我们才看到日本人对每一件小物品的精益求精。

(9)、另外，我感觉日本的学校特别重视校服，他们的校服也特别漂亮，式样很多，做工很好。

(10)、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇

(11)、从日本武士道的起源来看，武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本，其形成与发展，实质上类似于中国汉朝时期大一统王朝的瓦解和门阀制度的兴起。事实上也正是如此，武士道精神繁荣的中世纪，正是日本战乱不止，大名们混战不休的战国年代。

(12)、女主人为什么爱干净？因为她们眼睛里无法忍受脏，她们也无法忍受不的事务，他们总想把事情做一些。他们就把这个习惯传给了她们的孩子，她们的孩子也就比同龄人、比同村的孩子更追求、追求完善，所以他们有出息。

(13)、但是，日本走的路，却是抓第二只兔子，并且用短脚大竞走。山本五十六以联合舰队司令地位，先警告手下不得对珍珠港偷袭有异议，然后向上面摊牌，不批准，就辞职。第三只兔子就这样抓起来，结果抓的不是兔子，而是老虎尾巴。真正“虎！虎！虎！”

(14)、晏青告诉我：日本人特别重视幼儿期的教育，所以很多母亲生了孩子之后辞掉工作全职带孩子。

(15)、丘吉尔在回忆录中，把“桃太郎成牛记”消遗备至。丘吉尔认为，为日本打算，日本如果非打不可，也该打英国，不该打美国。那时候美国国会，仅以一票之差，通过延长征兵法案，如果不以一票多数通过，美国就得在二次大战四处烽火的当儿，自己先解除武装，足见美国国内想置身事外的气氛多浓。

(16)、在这样气氛下，日本可以放胆打英属马来亚、荷属东印度，美国一定袖手旁观，这比打美国的珍珠港聪明多了，可是日本当局太笨，老是下错棋。

(17)、武士道起源于12世纪的镰仓幕府时期，在以后的岁月里不断吸收由中国传来的儒家和道家文化，逐渐形成了属于自己的一套理论体系即所谓的“名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁”！这八个字乍一看，那真是超级高大上，但是从武士道在各个历史阶段来看，这些纯粹是在粉饰其“残忍、无耻、欺诈”的侵略本性！

(18)、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

(19)、由於澀澤榮一係明治時期重要的實業家，他在民間創立日本第一銀行及許多地方銀行，此外尚有王子製紙、日本郵船、東京証券交易所、秩父鐵道、京阪電器鐵道等多種企業，有「日本資本主義的高指導者」之稱。(8)因此榮一這種熟讀《論語》，把《論語》奉之為圭臬，並將之應用於職場與商場，很具說服力，也帶動起日本企業管理者重視《論語》的風氣。

(20)、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。　——奥斯特洛夫斯基

(1)、他说：有不怕死的人吗？当兵的首先是人，然后才是兵。

(2)、独特的地理环境和特殊的历史背景，是日本武士道精神的起源，武士兴起发展的历史，就是士兵从国家的保卫者转向家族私兵的过程

(3)、我一高中同学毕业后去高速路口当了收费员。一天，有个日本人来他窗口问路。日本人一口流利的英文让他一句都没听懂，但一颗强烈的爱国心告诉他不能日本人面前丢人，于是他一味地微笑着点头道：“yes,yes,yes~!”然后那个日本人骑着自行车就上了高速！ 

(4)、(1)例如臺灣王品集團董事長戴勝益提到他的企業「憲法」、「龜毛家族」等規範，「百分之百都是參照孔子的《論語》而制訂。這些規範讓同仁行為有所遵循，企業經營有所方向，公司治理有所目標。《論語》讓我創立了王品，更塑造出集團的企業文化。」戴勝益：〈孔子是我一生的導師〉，收入石滋宜：《向孔子學領導》(臺北：遠見天下文化，2013)之序，頁

(5)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

(6)、武士道和町人道的流变结果，日本就出来了两种外形的人物——“军阀”和“财阀”。

(7)、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

(8)、时间框架与波动空间成正比，价格波动短期呈现随机性，中长期则呈现一定的规律性。

(9)、19世纪的英国首相狄士累利，有一句名言，他说“谎话有三种：谎话、可恶的谎话和统计学。”(Therearethreekindsoflies：lies,damnedlies,andstatistics.)

(10)、禅是一种极为和谐的心灵状态。在禅里，人无欲无求，无我，与大自然和谐共生， “天地与我同根，万物与我一体”，内心开放达至与宇宙连通的境界。那么难道日本人就真的已经普遍达到了如得道高僧般自若的状态？

(11)、20野村克也，《野村の実践「論語」》，東京：小学館。

(12)、在茶桌上上茶之前的简单的“一汁三菜”的料理,被称为

(13)、某天，有个在中国上班的日本人到乡下去猎野鸭。当他好不容易射到一只野鸭时，野鸭掉到某个农夫的院子里。日本人爬过篱笆要捡猎物。但目睹一切的农夫晃着猎枪大声地说：“看看这里，不准在中国乱打猎。”日本人回答说:“鸭子是我射到的，所以鸭子应该是我的。我愿意！”农夫说:“它飞在中国，被你打死了还是落在中国。你跟我去村里，交罚款去！”他们一直争论着鸭子的问题。过了一会，日本人说:“我们应该以传统的方法来决定。用日本的武士道精神决定！”农夫很看不起什么武士道，就轻蔑地问:“什么是武士道的方法呢?”日本人解释道:“首先，我踢你的屁股。然后你再踢我的屁股，像这样互相对踢直到一方放弃。赢的就可以得到鸭子。”农夫想了想，同意了这项竞赛。但农夫要求自己先踢，以便显示公平。心里想着为六十多年前遇害的乡亲们报仇，但他心里更清楚，现在还不能杀日本人。然后，中国农夫把腿往后伸开，拼尽全力照着日本人的屁股就是一脚。痛不欲生的日本人倒地呻吟哀嚎，满地打滚。足足十分钟之后，他试着爬了起来，咬着牙沙哑地说:“现在轮到我了。”中国农夫说：“喔，不用了，这鸭子是你的了，你可以滚回去了。” 

(14)、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。

(15)、日本不仅仅是大城市的主干道干净，连小街小巷都特别干净。日本一家学术出版社的老板晚餐后带我们去他的出版社和书店，在东京大学大门的正对面，要穿过一条小巷，当时还是晚上9点半，里面也是特别精致和干净，更让人吃惊的是小巷里的安静，更准确应该叫寂静。里面的路很窄，只能通行一辆车，但没有乱停放。

(16)、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科

(17)、然而我看了这么多资料，从没看到有记载美军士兵临阵脱逃的情况。

(18)、看着他们倒下，心里全是报仇的怒火，恨不得一枪挑敌人一个碉堡！

(19)、我们的生活水平上去了，生活品质没有上去，我们的生活品质上去了，生活品位没有上去。

(20)、20渋沢栄《渋沢百訓　論語・人生・経営》，東京：角川学芸出版。

(1)、另外，日本还有一个有趣的现象就是，女人回归家庭，但是男人的钱袋却归女人掌控。每个月，女人给男人一些零花钱，但男人还有一些加班费可以做私房钱。

(2)、200皆木和義：《稲盛和夫の論語》，東京：あさ出版。(中譯本)郭勇譯：《稻盛和夫：論語教會我這些事》，臺北：海南出版社，20

(3)、您们不觉得我们冤死得太无辜吗?您们不会太霸道、太不人道吗?您们实在太残忍了。

(4)、在他家里，我们边喝茶边聊天，我当时好奇的问题，也是：战场上真的不怕死吗？

(5)、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

(6)、日本的干净是全面的干净，全国的干净，不像我们仅仅是中心区、面子区的干净。

(7)、在这种情况下，美军一寸寸的前进，同日军血拼。

(8)、澀澤榮一由「士」轉「商」，自言在其1873年辭去官職後，「開始從事多年來所希望的實業，從此就與《論語》有了特別的關係。(2)根據他的《論語與算盤》所說：「一生都尊信孔子的教導」，把《論語》當作他處世的金科玉律，不離左右。因此在《論語與算盤》一書中所主張的「士魂商才」、「富而仁、利而義」的「義利合一」等觀念，也都是從《論語》的道理中體悟而來。以上實是一種武士道與商人道融滲的典型論點。(3)首先，關於士魂商才，澀澤榮一說：(4)

(9)、大的骄傲于大的自卑都表示心灵的软弱无力。——斯宾诺莎

(10)、日本人搞“东洋历史”，费了九牛二虎的气力，可是还是只见其小，不见其大，老是错认中国。这毛病不在中国，而在日本的狗眼看人的低姿势，自己矮，把别人也看小了。

(11)、预测方向是比较独立的环节，而时机抉择和资金管理却是密不可分的。这比方向预测要重要得多，绝大多数亏钱的投资者不是因为在大牛市和大熊市来临时判断不出方向，而往往是因为在大行情来临之前资金已经亏得太多了，没有能力去做或是不敢再去做了。理解时机抉择就是要理解股市本质上是“投资＋机会”。机会不常在，所以天天都要交易肯定是错误的。

(12)、不知道从何时开始，“摊平法”竟成为“制式”交易策略？这个方法我想是一位超级富翁发明的！因为理论的基础是建立在“无穷财富”的基础上；问题是：您是那个富翁？非实现的亏损不是真正的亏损，更是一句充满诡异逻辑的名言。不认输及武士道精神崇拜者是发扬摊平法的实践者！

(13)、有人说，我就是管不住自己的手啊，怎么办？我要说的是：改变就在一瞬间！很多事情以前我们可能早已经习以为常，也许慢慢去改很难坚持下来，也很难取得好的效果。但是，如果你对一个吸烟的人说：“你只要再吸一根烟就会得肺癌而死，这不是玩笑，你如果敢试验，癌症马上就会发生在你的身上。”试想，他还会抽下一根烟吗？我就曾经这样帮助过一个朋友改变自己的坏习惯，一段时间之后取得了比较理想的效果。所以，如果我对你说：“如果你再乱操作一次，就会有人砍掉你一根手指，你如果敢试验，这件事马上就会发生。”你想想，在这样的情形下，你的操作还会那样轻率吗？这个方法其实很不近人情，但是效果却能立杆见影。

(14)、▌许多人不要的东西就在大街上放几天，上面写个字条，希望有需要的人拿走! 如果送不出去，你将要被收取高昂的垃圾处理费。

(15)、夷齐饿死日，武王称圣明。——出自唐·卢仝《扬州送伯龄过江》

(16)、▌杂货铺一样的地方，进去瞅了瞅，耐克、阿迪、彪马……运动品牌很齐全，New Balance也都是真货 ，在日本要买到假货很困难的,像这样公开放店里卖的,几乎可以说不可能有假的,因为一旦被发现,可是相当的重罚,而且这家店的名誉全毁。日本店家很重视信誉，如果不小心进了假货贩卖被发现，有老板走极端自杀都有可能.。

(17)、200渡邊美樹：《使う！論語》，東京：三笠書房。

(18)、真正的武士道精神，非但谈不上任何浪漫，反而隐藏着人作为独立个体的悲哀。

(19)、阅读一切好书如同和过去杰出的人谈话。——笛卡儿

(20)、我六十二年来，都只乖乖地听话，每天按家人所规定的模式过生活，像家里豢养的小狗狗，主人要它怎么样就怎么样，不准有自己的思想和生活。可是我不是小狗狗，我怎能活得像一只小狗狗呢?

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