少年派的奇幻漂流评价关键词精辟89条

少年派的奇幻漂流评价

1、少年派的奇幻漂流评价观后感

(1)、某些基本权利我们有么？(是杀死弱的帕克还是...决定杀死其他人？)

(2)、由于法国收回了印度某些州的自治权，派的父亲所在的动物园每年得到的补贴少了，经营出现了亏损。这样，派的父亲决定赴加拿大卖掉动物换钱。

(3)、之所以这么说，是因为食母之前已经预演过一次。

(4)、——他将一个兽性的故事，转变成一个充满灵性的童话故事。

(5)、本我：原始本能、潜意识。遵循“快乐原则”。→恶魔。驱使人们追求个体需求(食物、性等)，同时避免伤害。

(6)、在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨，才一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名令人意想不到的同伴－理查德·帕克。冒险的旅程开始了。而这头过去在派的面前展露本性的猛虎，则成了派的大敌。然而在学习共存的过程中，理查德·帕克逐渐成为派重返人世的大希望。

(7)、《少年派的奇幻漂流》无论是小说原著还是改编的电影同样可以让读者和观众联想到若干篇文学文本。因为电影版的《少年派的奇幻漂流》有着电影导演的二次创作，突出的重心与小说原著会有些微的差别，所以暂不涉及小说原著，仅根据影片的表现内容来谈。

(8)、也有人说《少年派》讲的是一个经历苦难的少年用一个幻想出来的童话故事慰藉自己的心灵以逃避痛苦的故事，所以《少年派》是李安版的《潘神的迷宫》。我也不这么认为。《潘神的迷宫》中的小女孩幻想出来的童话故事可以说是苦难中下意识的被动逃避，而少年派在获救后接着要做的，却是一种主动的抉择。

(9)、《少年派的奇幻漂流》根据一次真实的海难事件改编，由苏拉·沙玛，拉菲·斯波，伊尔凡·可汗主演。是李安导演继《色戒》之后又一部举世瞩目的佳作。2013年，该片在第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了包括佳导演、佳视觉效果在内的四项奖项。

(10)、至少看了李安这个电影就会简单的看清楚了。当然也要多少理解一些寓言哲理的。不然也只能会被那奇光异彩的大自然所迷恋一下。被电影摄影师的拍摄所迷。其实这很难称奇幻。因为那种身体能发光的动植物，人类现在知道的有很多。别外按洋流，季节迁徙的动物也很多。至于鲸鱼就是我们早就知道的。如果说真有奇巧一点就那个岛的定性为阴阳兼而有之。这与派的信仰有关吧。印度教的三大主神梵天(Brahma)梵天是创造之神，毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神。湿婆(Shiva)湿婆是属性复杂的神之集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者。。湿婆就是一个阴阳合体的神。这在藏传佛教中也能看到的。食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的。而其性质又是湿婆的。而整个岛又表现出的是大慈大悲的梵天的特性。人与大自然的合协。那些狐鼬是一种独居或者成对四处游荡的物种。有时它们三到四只组成小群，群体内性别结构并不清楚。狐鼬能在地面和树上活动，它的跳跃和奔跑能力很好。奔跑速度快并且用尾巴平衡身体。能从一棵树跳跃到相邻的树枝上。遭遇危险时它会发出短促的咆哮，寻找近的树爬上去，虽然通常保持沉默。

(11)、前苏联著名电影理论家爱森斯坦曾对蒙太奇这样评价过:“在影视艺术中，将对列镜头衔接在一起时，其效果不是两数之和，而是两数之积”。而《少年派》这种相互交织的复式叙述方式，同样达到了这种艺术效果——既为这个好莱坞惯用的海难、劫后重生的商业故事赋予了创新性的艺术魅力，也将纯艺术电影推向了普通大众面前，从而为整部影片带来了意味深远的内涵。

(12)、面对自己内心的兽性，派没有用灵性压制它、消灭它、取代它，而是对它心怀感激。

(13)、我宁愿相信这是一个美好梦幻的故事。派与他的小伙伴一起在太平洋上漂流227天后终究获救存活了下来，成为一个幸运儿。虽然其实现实世界的竞争是残酷的，物竞天择，适者生存，优胜劣汰。毫无疑问派的所为在指引我们的选择，但是我宁愿不去做出这种残酷的选择。

(14)、大船遇到风暴，当Pi跳上救生船之后，在中国船员用汉语大喊“斑马！斑马！”后，斑马跳进了救生船。此处暗示中国船员的角色对应。

(15)、想知道大家认为这三个人是否应该得到制裁？一次有名的讨论是在《公正-该如何做是好？》这门公开课第 1 集第 2 节上的讨论。感兴趣的直接拉到29分30秒开始看，视频播放的地址：http://open.1com/movie/2010/11/B/J/M6GOB7TT6_M6GOBOPBJ.html下面说的会比较深奥，我尽量深入浅出边沁在他的《功利主义》中说：功利=快乐-痛苦 = 幸福-苦难

(16)、主人公派的父亲经营着一个动物园，使得他从小就很了解动物的习性。在后来举家迁往加拿大时，在船上他们遇见一位残忍成性的法国厨师(杰拉尔·德帕迪约GérardDepardieu饰)，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为父亲打算把它们趁机以高价卖掉。然而货船中途沉没，派的家人全部遇难。

(17)、派没有向命运低头，依靠船上原有的物资他只能坚持几天。他要收集淡水，捕鱼果腹，不仅要满足自己的需求，还要满足理查德·帕克防止自己被吃掉。风暴袭来，派保存在自制的小木筏上的资源全部都被卷走，在终资源耗尽时，他们遇到了一个小岛，上面有淡水有食物，但休整后派却发现这是个食人岛，他带着一些食物和淡水再次和老虎一起开始了漂流，后在一片海滩上获救，而理查德·帕克头也不会地走进了森林。

(18)、Pi和救生艇被船上掉落的斑马砸进海里，他侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，于是，他开始了在海上漂泊227天的历程，与他同时处在救生艇中的，除了那只断了一条腿的斑马外，还有一只鬣狗、一只猩猩以及一只成年孟加拉虎，由于海关官员的失误，这只孟加拉虎注册了一个正儿八经的绅士的名字：理查德·帕克。在救生艇上的初三天，鬣狗咬死了受伤的斑马和猩猩，理查德·帕克咬死了鬣狗，并将他们吃掉。

(19)、《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影，由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗、阿迪尔等主演该片于2012年11月22日在中国内地上映。

(20)、换句话说，第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。Pi不愿正视吃人的现实，只得一分为变成人与虎的奇幻漂流。这在许多影评里都有提及。

2、少年派的奇幻漂流评价关键词

(1)、在派小时候，想要去碰触自己内心的兽性，可是及时被父亲制止，他似乎也像没有了活力一般，似乎生命力也被一同抑制住，觉得生活没有了乐趣和希望，当然，自从他遇到了自己的初恋，才开始重燃生命的热情。

(2)、这部电影的主人公是一个外号叫派的印度人，他跟一个朋友讲述了他少年时所遭遇到的一次海难，他所搭乘的大船沉没了，失去了全家人的派搭乘一艘小艇在海上漂流，一头斑马，一只猩猩，一条鬣狗和理查德陪伴着他，他目睹了鬣狗杀死斑马和猩猩，理查德又杀死了鬣狗，这让他明白了自己的处境，也激起了他求生的欲望，他经历风暴，捕捉海鱼，又漂流到食肉岛上，期间和孟加拉虎理查德建立了友谊和信任，后终于获救。

(3)、派说，那个没有说出的再见直到今天都让他伤心。但其实该说的话早就已经“说过”了。在那场差点杀死派和理查德帕克的暴风雨过后，派让帕克依偎在他的膝头，一同喘息和啜泣，在那一刻，他心中一直争斗着的兽性与灵性就已经和解了。

(4)、所以，第一个故事是Pi所幻想出来的，第二个故事是真实的，是理性的。可Pi无法解决第二个残酷故事给自己内心带来的煎熬，他只能逃遁到第一个故事里去，把周围的遇难者幻化为各种动物，才能让自己平静——正如母亲晚餐时所说，理性解决外在的，信仰解决内在的。他那一句“我决定去受洗”，实际上就是自己决定逃遁的预言。

(5)、这部电影其实并非《少年派的奇幻漂流》，而是《lifeofPi》。这不是一场漂流，而是人的一生。从中折射出的是人性的反思与信仰的拷问，值得我们深思。

(6)、这部电影对我触动大的地方有两个，一是派在经历风暴后说的一句话：“感谢你，上帝，你给了我生命，现在我准备好了。”这是对生命的感悟，是在绝望之际发自内心的感叹，这是一种看破生死的崇高境界，让我唏嘘不已，也引发我对人生的思考。二就是派和理查德获救后，派躺在沙滩上，看着理查德缓缓地向森林走去，驻足在森林前，把理查德当成朋友的派，挣扎着爬起，希望理查德能回头看他一眼，但他径直走进了丛林，这时派才明白，理查德从没有把他当作朋友我不仅为此而感到悲凉。

(7)、无论如何解读派的幸存，都是对于生命本生的敬畏和执着，这是人类生的品质，支撑着我们一代代人生存的信念。虽然惨酷，但又真实。

(8)、派为了救斑马，跳到了一只小船上。这时大猩猩以香蕉为筏向小船游来，终被派救上了船。老虎理查德以及狼狗随后也登上了此船。四种动物共存的结果是：狗咬死了斑马，猩猩捶打狼狗然后被其扑倒，老虎饿极了，要吃派。于是后就演变成派和老虎的斗争。

(9)、而终派在海上靠着坚韧不拔的耐力和老天的眷顾漂流了一百七十多天后终于靠到了岸边得救了。然而令派伤心的事得救之后的老虎头也不回的离开了派。在海上漂流的日日夜夜派和老虎已然有了感情，可是老虎仿佛和派是陌生人一般，这是令派感到无比伤心的原因。

(10)、无疑，在《少年派》中李安导演通过将两个独立的故事并列在一起，而后又通过相互结合的方式，进行了串联式的贯通讲述。从商业片和艺术片的性质分析，导演是将一个以票房为创作源头的故事和一个通过艺术阐释人间冷暖的故事进行了缜密的结合。如若把这两个故事看作为两个不同的画面时,那么李安主要使用了交叉蒙太奇式剪辑手法。

(11)、一个人如果只有善良和安宁，那就是永远停留，一步也无法往前，后被这个现实的世界给吃掉。

(12)、看的一半时就似乎知道李安想讲一个什么故事了。很特别的方式来讲述这样一个少年在海上沉船遇难的故事。用的是寓言式的，说实在的，我也是第一次这么直接的看这样的电影。虽然之前看《纳尼亚传奇》时也有这种感觉。李安这次是站在一个纯少年心理上来讲关于人类生存的事。主角其实很简单。大自然(食人岛，大海)，人，老虎，鬣狗，母猩猩，斑马，小老鼠。这是一个自然中的简单食物链。在这个食物链中又分两层。狮子之上与之下。当然这里就出现了电影的戏剧冲突人与老虎的矛盾。但这里编剧作家到导演都的设定了派这个少年的饮食特性，又给了他足够多的活命的食物。他主要的饮食困难是淡水。派是个素食者，这就定了一个调。大自然中的植物，他都是想吃的，因为大自然中大部分是植物。但冲突在于他是人，当然如果说他不是一开始就是素食者，与父亲，哥哥一样都是可以吃荤食。或许他会想吃了老虎的。但他没有，虽然他终吃了打来的鱼。但那是他认为可以吃的食物。类似于肉汁放在饭里的食物。接着他就在漂流中遇到了大的问题就是寂寞。人不能寂寞。特别是的寂寞。于是他就开始驯化，就是他自己所想的沟通。与老虎的沟通。让老虎成为他的玩伴。当然派心理是多么想与老虎沟通的。可是不能。这感觉也是李安在这个电影中让我感觉有意思的地方。为何不如索性把老虎设定为童话性，或是感性。但没有，还在电影开始就做了一个铺垫，就这只老虎是在快要成年时在溪边喝水时捉住的。就是说这只孟加拉虎是在自然中已经兽化了的。当后那只虎看也没看他自己进了森林中时。派就更加理解父亲说的话了。

(13)、与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给Pi讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲花。

(14)、有人说《少年派》的故事可以做多重解读，每一重解读中可以反映出人性的某个侧面，所以《少年派》是李安版的《罗生门》。我不这么认为。吃人的故事为真，老虎的故事为假，再明显不过。

(15)、阿南蒂的情节在整个电影里地位独特。如果把她的戏单独抽出看，根本没有任何意义，这段情节跟后面一点关系也没有，这女人也再没出现过。但李安从来不做无用功，他加入阿南蒂的戏，正是为了给后面食人岛的一系列活动建立比喻的对照系。

(16)、在这个故事里，各种元素和第一个故事对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，水手=斑马，老虎=Pi的本能，看似无缺，合乎情理，连理性的保险公司都快要认同，但其中却存在着两个破绽。

(17)、小时候一直被父母小心的庇护住，自己内心的那头猛兽也从未再现，也没有必要出现，事实上那样的力量也是可怕的，所以派一直小心的安放在内心深处。即使他们举家迁往加拿大，在船上遇到厨子不尊重他们，无视他们的用餐要求时，也是他的父亲站在他们的前面保护他们。这时的派只需要躲在父亲的身后就可以了。

(18)、此外，电影中少年派和初恋女友看着笼子里的老虎，纯净的派说”瞧它多么可爱”，而着者女友却说老虎姿态优美、表情丰富，而通过这一场景的讲述，观者也不难看出像由心生的真谛。再有，整个影片涉及到了印度教、基督教、伊斯兰教和佛救。前三个教派的表述是极为显著的，而对佛教的讲述，李安则是通过派初恋女友莲花式的跳舞手势和游艇上的佛教徒来进行隐形叙述的。

(19)、   Pi在大海上漫无目的漂流，也可以理解为心灵的迷失，凝视大海深处，看到的其实是自己内心的投射，所以大海上震撼美景并不全是为了炫技，而是pi濒临死亡的梦境和陷入疯狂的幻觉。

(20)、他想尽一切办法都只有一个念头就是——活下去。就算在他发现船上还有一只会吃人的老虎的时候，他也不曾放弃过一丝丝活下去的决心。因此他想尽一切办法和老虎和平共处，老虎饿了派就想办法捉鱼给它吃，自己在船上找到饼干和淡水，严格控制每天的吃食的量，在根本没有生还的希望的前景下，派依然保持着自己的决心，尽可能的多活一天，把自己的每一天都记在的日记本上。

3、少年派的奇幻漂流评价怎么样

(1)、在谈论少年Pi这部电影之前，需要预设若干个前提。这些前提就像是数学里的那几条公理，一切演绎，一切推理皆由此而来。如果我们不能在起点达成共识，那么只会分道扬镳，越行越远。

(2)、可是，不要忘了，我们否定第一个故事真实性，理由是它存在着不合理，而且李安保留了“不合理”的标签，以此提醒观众故事的虚幻。

(3)、在影片中，成年后的派与作家有过这样一段对话：“你更喜欢哪个故事？”“我更喜欢老虎的那个。……”“对，所以你追随上帝。”对，兽性还是灵性，这其实是一个选择。派面临的问题和大只佬一样，眼前兽性的事实已经发生，但接下来的路怎么走，选择却在自己，是在兽性中沉沦，还是坚信灵性必会复苏？心中有灵性，因此可以选择相信上帝。或者反过来说，因为相信上帝，所以相信心中的灵性一定会复苏。对上帝的信心与对灵性必存的信心其实就是一回事。心外无物。

(4)、包括后面那两个故事版本，人和人自相残杀，人和老虎共存。到底哪个是真是的。也有很多网友一直到现在还在争论不休，其实这个片子终指向是在残酷的环境下的这种人性。

(5)、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出现反扑了鬣狗。这与第二个故事中Pi的母亲被厨子杀了之后Pi终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。

(6)、这就是充斥于细节中的各式隐喻所构筑出的第三个，也是真正的故事。

(7)、而《少年派》的选择是这样的：做一个活着的好人，心中住着一只野兽。

(8)、通过影片我们会发现，李安既没有批判任何一种信仰，也没有批判任何一种文化，更没有试图去左右别人的思想，而是通过理性的头脑、中通的态度去尽可能理性的描述关于信仰和人性的话题。正是这种巧妙的主观性渗透，是影片达到了“大音希声”的境界。

(9)、这就是为什么岛的轮廓既像毗湿奴，又像是母亲，Pi为了给自己的食母寻找了个宗教理由，早视它们为一体了。

(10)、到了夜晚，酸潮涌动，莲花里只残存一颗牙齿。等到Pi夜晚打开莲花看到人牙时，林中莲花的暗喻发挥了作用，他的理性之火终于觉醒，意识到自己做下的极恐怖的事。

(11)、“对少数民族和边远地艺术的关注，主张多元和承认多中心。 ”这是后现代艺术风格的另一个特征。

(12)、Pi是个素食主义者，他第一次抓到一条大鱼，一边大哭一边用锤子把它砸死。砸死以后，Pi跪倒在筏子上，哭着对鱼的尸体说：“毗湿奴，谢谢你化身为鱼来救我。”他这么做，是因为自己面临着饥馑危机，理性告诉他只能吃鱼渡日，为了能够达成心灵妥协，Pi必须在信仰里找了一个借口。基督教和伊斯兰教关于道德的教义太过鲜明，没办法利用，于是Pi只能选择毗湿奴作为理由。这也从一个侧面反应出Pi的宗教观。

(13)、此时印度发生了全面性的改变，动摇了派的多采多姿的世界。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民以追求更好的生活。移民能带来新世界的新冒险，却也代表派必须离开他的初恋情人。

(14)、厨子干掉了佛教徒，被母亲打，并且后干掉了母亲，以至于诱发派的内心黑暗邪恶出现，老虎出现，咬死了鬣狗，象征着派干掉了厨子。

(15)、不得不说，我们推崇的古人所言的“舍生而取义也”即是“超我”的一种极好展现，以追求道德为己任。但如此圣人毕竟只在少数，当人们碰上生死之抉择，潜意识即本我人格就极有可能如虎兕出柙。

(16)、电影里提及了两人的背景：父亲被现代医学救了一条性命，所以他相信科学，代表着理性;母亲倾向于宗教，代表着信仰。电影里还特意强调，母亲舍弃家庭跟随父亲，信仰是她与过去的联系。

(17)、两个故事的真假一直存在争论。可在我看来，第一个故事毋庸置疑是编造出来的。李安很狡猾，他从不公开谈论故事的真假，他知道保持一部电影的魅力就是让观众无限地争论下去。可他在电影里的安排，却表明了自己内心的态度。

(18)、而这其中不容易在文明世界中暴露却又蕴含强大能量的，就是饥饿时不择手段寻找食物以延续生命的本能，在这强大的本能驱使下，即使不可触碰的道德禁忌也被轻易突破，例如包括吃食同类(甚至是吃食亲人)。

(19)、后现代一大基本特征“企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限。”

(20)、我们都宁愿相信这是在求生面前人与动物的博弈，而不是人和人的斗争。

4、少年派的奇幻漂流评价200

(1)、但可以看到，为什么模仿武侠片竞争奥斯卡的张艺谋、陈凯歌没有成功呢？他们恰恰是缺失了李安的一种带有宗教、哲学色彩的深度思考过的细腻情感层面的东西，我们都知道，李安向来不以强戏剧冲突取胜。

(2)、在我看来，与《少年派》相像的作品应该是一部看上去风马牛不相及的作品——杜琪峰和韦家辉的《大只佬》。

(3)、通观整个影片，无论是后现代主义风格，还是中国式的写意性意境，它们并不是独立存在的，而是通过’猛虎轻嗅蔷薇式"的相互依存的方式来进行故事的叙述。也正是这种风格，观者既感受到了西方式叙述方式所带来的理性和壮观感，也感受到了中国式叙述方式所带来的细腻和静默感。

(4)、影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并终共同战胜困境获得重生。2013年，该片在第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了包括佳导演、佳视觉效果在内的四项奖项。

(5)、当李安在采访时被问起关于第二个故事，他的回答避重就轻，说故事拍完就交给观众了，这是个聪明的做法，他放弃了的导演阐释权，让观众保持争论。莫衷一是是电影保持长久魅力的不二法门。所以我们不必奢望从他那里得到明确的答案，相信自己的本心就好。

(6)、晚餐谈话，无疑就是Pi讲述两个故事的动机预演;而基督教牧师对Pi说的那句：“you must be thirsty。”和父亲说“从它眼中反映出来的，是你自己的投影”，则是李安在不断在我们脑海里建立起Pi和老虎之间的本喻关系。

(7)、无可厚非，在《少年派》的叙述形式方面，李安导演将东西方艺术的优点进行了缜密的结合，从而形成了一种广阔而不刻板的新型表述方式。而正是这种形式，也昭示出了李安导演“如猛虎轻嗅蔷薇”般的叙事风格。

(8)、著名台湾学者余光中老先生普说:“人心是猛虎和普验的两面体，若缺少了普藏不免莽担而流于痛俗，缺少了猛虎不觉怯易而失气魄”而李安执导的《少年派》也用事实告诉了我们艺术也亦如此。

(9)、影片里的每个人几乎都是压抑的。派的父亲是强势的，这也成了李安电影中的父严的典型表现，派的母亲在电影中基本上是以一种被压抑的女性形象出现，而派在第一部分的故事中也是处在压抑之中，所以他才寻求宗教的帮助。

(10)、   在海难初期，pi如果不释放心中的猛兽，他不可能活下来，老虎代表的是感性和本能欲望的一面。作为人的pi是理性的一面，他必须时刻遏制兽性的侵蚀。在食物断绝的时候，老虎曾经跳下船去追逐海里的鱼，这显然是说pi在饥饿驱使下曾经失去理智，包括后来训练老虎，是说他必须有意识的节约淡水和食物。

(11)、第二。成年Pi的演员伊尔凡可汗在接受采访时说过：“这部电影表面上看是一个少年的冒险故事，实际上隐藏着很多隐喻，它有许多平行空间，很多层次。”换句话说，这是一个寓言性质的故事，里面的隐喻表现手法克制而简洁，彼此的映射关系十分明显。李安就是通过这种方式，赋予了扬马特尔的故事框架一个“李安”灵魂。我们只有承认李安在这些细节上的处理是刻意的，每一处都经过精心设计，每句台词都有它的功能和指向，才能拼凑出他试图表达的意义。否认了这一点，就成了聆听云天明童话的三体人，听到的只是一个纯净、美好的故事。

(12)、人活在世界上没有什么事是的，令人意料之外的事可能就在下一秒发生的让人猝不及防。我们能做的就是珍爱生命，关爱自己。努力学习，充实自己，让自己能有足够的知识力量与身体力量来预防与抗衡未知的一切危险因素。在遇到困难时，不能够放弃，要一直坚持到自己没法再坚持为止，与一切困难抗争，不要因为小小的挫折就被其吓倒，要做一个即使在困境当中也能逆流而上的勇者！

(13)、这部电影的揭示了人性与兽性的对抗，引发了人们深思。与这场奇幻的故事不同的是影片源自于1884年的真实海难事件。

(14)、一个幻想故事，可以天马行空无所顾忌;但一个真实发生的故事，必须符合现实。第一个故事里有食人岛，这是一座深海中的热带密林，中间生存着无数沙漠中才有的狐獴。沙漠和大海，这是截然不同的两种意象。

(15)、“人相食”，在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏惧的能量，而这股让他恐惧的能量与他心中应该有的灵性完全背道而驰，这股能量让他完全沦为野兽。

(16)、这明显说明，两个故事都不是真相。于是更有高人推断故事这个故事更加真实，同时更加残酷。派就是老虎;而在小艇上的不是动物，不是厨子等人，其实就是派的一家。派的哥哥拉维是个务实派，他认为在生存面前，道德、信仰和伦理都在其次。于是做出了吃人、用人肉当鱼饵等事情。派的母亲不愿意放弃宗教，于是与拉维发生了冲突，终被拉维所杀。母猩猩代表了母亲的形象，鬣狗代表了拉维的形象。电影中有老虎一跃而出杀掉鬣狗的情节，这其实象征着派在目睹了种.种人类社会所不能容忍的事情后，迫于生存压力，终于突破道德底线，杀死了拉维。老虎代表着派内心深处的兽性，即动物的本性。而片中说到的如果没有理查德。帕克，派就不可能活下去。这也说明了正是人内心的动物本性，在危难关头支撑派生存下去。导演李安也借此嘲笑了宗教，因为真正使派活下去的，不是他信奉的三个宗教，而正是不被任何宗教所允许的杀人、吃人。在灾难面前，祈祷是没有用的，只有“务实”，才能拯救你。这才是该电影的深层含义。

(17)、少年派获救的那一刻，兽性也同样离他而去。但《少年派》的原著中是如此描写他当时的心情的：“我像个孩子一样哭起来，不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然我的确感到激动。也不是因为我的兄弟姐妹就在我面前，虽然这也令我感动。我哭是因为理查德帕克如此随便地离开了我”。

(18)、在《少年派的奇幻漂流》中，每一幕场景的色彩都根据剧情的主调子进行设计和安排。影片或喜或悲的情感都在色调中体现，运用恰当的色彩如同一种优美的音乐旋律可以打动观众的心扉。影片中以灰色调子为主表现出的雷电交加、电闪雷鸣，少年派在如此恶劣的环境中求生存，整个灰色的调子让观众也身临其境，整个场面描绘得残酷而生动。这种色调传递的感情、表达的情绪让观众感同身受；暴风雨过后，一片宁静悠远的暖调子出现在观众的视线中，蓝蓝的天空，波光粼粼的大海，夜晚水母发出的荧光给人以轻松的感觉。人在丰富的场景变换中，观众被打动的同时更容易产生共鸣。

(19)、李安一开始将视角放在了印度这片土地上，随着派的父亲“全家人向西迁徙”号令后，影片视角随之扩展到三大洲两大洋之中的广阔领域。

(20)、李安凭借《少年派的奇幻漂流》拿到了2013年的奥斯卡佳导演奖，和《卧虎藏龙》不同的是，这部电影里充满了晦涩的隐喻和人性的阴暗。正如派在电影结尾问作家：“你更喜欢哪一个故事？”作家回答的是有动物的那一个。

5、少年派的奇幻漂流评价鉴赏

(1)、大只佬后来的经历是这样的：人性中兽性的一面随着李凤仪的被杀而爆发，眼见新的恶因又要种下，心中的灵性却在此时显现。如果心中有佛，你就可以不去种下当下的因，虽然对旧的恶因带来的不公无能为力，却可以因为信仰而不去种下新的恶因。心中兽性的一面被灵性的一面取代，放下屠刀，立地成佛。

(2)、酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。如果想表达母亲死亡的意象，有很多种办法，简单的比如说潮水慢慢淹没岛屿，代表母亲的溺水;或者鲨鱼啃噬小岛的根茎，代表葬身鲨腹，等等……可李安选择的是一个非比寻常，几乎和海洋没有一点关系的比喻：酸。

(3)、《少年派的奇幻漂流》是由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗等主演的冒险、剧情、奇幻类型的电影，于2012年11月22日在中国上映。

(4)、影片采用双线叙事，不断在现实与回忆中穿插。回忆部分是派漂流的过程，有两个阶段。对于派来说，前半段是求生的意识与本能相互冲突，寓意着成长；第二部分，派所需要面对的是如何让自己不在茫茫无期的海上生活中被逼疯，而支撑他度过难关的是精神与信仰的力量。同时，回忆部分由两个故事构成，第二个故事是现实，而第一个故事是关于现实的隐喻，是美化版的现实童话。电影的结局是一个具有多重意义、充满悬念的结局，李安导演借用隐喻手法，用美好的故事解析残酷的现实，把一个海难中派的奇幻漂流的冒险故事转换成了一个令人悲伤欲绝的悲剧，厚重的哲理意蕴和炫目的视觉呈现相得益彰，深入地探讨了关于人性面临生存的艰难抉择以及信仰在生存面前的力量等主题。

(5)、厨师是一个对食物很执着的人，他会吃老鼠，会把水手杀掉用肉做鱼饵。对他来说，每一块肉都是极其宝贵的。可是妈妈死后，厨子没吃掉她，扔到了海里喂了鲨鱼——这是一种浪费，尤其是厨师已经吃过了水手，对他来说，大的心理障碍已经消除，没理由会做这种浪费行为。

(6)、弗洛依德的人格结构理论这么界定人格：人格是由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)构成。不同的意识层次包括意识，前意识和无(潜)意识三个层次，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意识，但隐藏在水下的绝大部分前意识和无意识却对人的行为产生重要影响。日常生活中的我们，或是维持着超我的人格——超我即人格结构中居于管制地位的高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是原则。

(7)、李安对整部影片的节奏把控悠然自如，不急躁亦不拖沓，不喧杂也不沉闷。影片在商业片与文艺片之间找到了佳突破点。电影以明艳温和的色调、柔美神秘的音乐、简单明晰的故事、时隐时现的哲思指引观众挖掘故事背后的奥义。

(8)、 猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的帮助下上船，并且只有猩猩是在Pi的帮助下上船。

(9)、之后，派终于漂到陆地，靠了岸，被当地的居民救下。可派在讲述自己的经历时，他说理查德帕克(老虎)走向丛林，而在正要走进丛林时停了下来，可理查德帕克并没有回头望派一眼，就又继续走向丛林深处。这时派悲伤至极，而派确实安全了，而他内心的恐惧与兽性也可以收回到自己的内心，不需要再出现。这是值得庆祝的，可是派却觉得自己好像还没有对它说声“谢谢”，毕竟它支撑他走过了绝望、恐惧的日日夜夜。

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