治家格言(节选)精辟78条

治家格言记住家和万事兴

1、治家格言记住家和万事兴毛笔字

(1)、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

(2)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

(3)、他在治家方面反复强调三点：第贵和睦；第贵孝道；第贵勤俭。

(4)、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。

(5)、亲近不良少年，时间长了一定会受到连累；曲意顺从老成持重的人，危急时刻能够依靠他们。轻率地听取别人告发的言论，怎么知道不是别人妄言诬陷，应该耐着性子三思而定；因为什么事情和别人起了争执，怎么知道不是因为我的错误造成的，要平心静气地暗暗反思。

(6)、“居家戒争讼，讼则终凶。”好不要打官司，打官司两方面都没有好处。“处世戒多言，言多必失。”少讲话。“勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。”不要认为自己有钱，有地位，有势力，就欺负弱者。不要因为自己好吃，随便杀生。“乖僻自是，悔误必多。”个性太孤僻，或者太自以为是，你后悔和失误一定多。“颓隳自甘，家道难成。狎(狎拼音：xiá。亲近而态度不庄重：狎昵)昵恶少，久必受其累。”意志消沉，自甘堕落，等于败家。不要交那些年轻的太保、小混混，现在卡拉OK里，上海、北京特别多，必然受他们拖累。

(7)、信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。治家格言大全

(8)、夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬马报人。受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累廉洁家风家训格言廉洁家风家训格言。清夜自省，不禁汗流，是不可不戒。

(9)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 

(10)、(译文)：因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是自已过错，需要静下心来仔细想清楚。

(11)、17:既然婆媳矛盾无法避免，那就尽量分开住！

(12)、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物为维艰。(治家格言)

(13)、女人能平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等，和气，齐满一家的福气。这样的女人叫媳妇。

(14)、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。

(15)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

(16)、“半丝半缕，恒念物力维艰”，要晓得节省，不是消费刺激生产！

(17)、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性。

(18)、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

(19)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

(20)、行军打仗，兵怕骄，骄兵必败;儿女也怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

2、治家格言(节选)

(1)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(2)、“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。

(3)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

(4)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样。

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(6)、恶不在大，心术一坏，即入祸门。(家诫要言)

(7)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(8)、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。

(9)、衣食用度不可过奢，清廉品格应须常怀。——作者：新华社离退局丁克实

(10)、家事无大小，和谐重要，父母养育恩，用心去回报。

(11)、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

(12)、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(13)、祖(zǔ)宗(zōng)雖(suī)遠(yuǎn)，祭(jì)祀(sì)不(bù)可(kě)不(bù)誠(chéng)。子(zǐ)孫(sūn)雖(suī)愚(yú)，經(jīng)書(shū)不(bù)可(kě)不(bù)讀(dú)。

(14)、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

(15)、(解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。

(16)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

(17)、夫妻闹矛盾，一是违背天地赐予的恩，二是违背父母赋予的情;三是违背自己生命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠，夫妻分裂，就是生命的分裂。

(18)、平安诚宝贵，和谐价更高。家沾黄赌毒，两者皆得抛。

(19)、(解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

(20)、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。

3、治家格言解释

(1)、知足常乐，在家颐养天命家风家规。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

(2)、男子汉大丈夫要说话算数，一就是二就是说到做到。

(3)、不管谁有错，不管面临什么灾难，无论发生何种是非，都不可外扬家丑。

(4)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(5)、为善为德，诚信中和，清素心静，性守怡养；茶禅悟道，缘圆自得，敦品笃学，既寿永昌；家中长辈经六十甲子，品悟人生，得此家训。——作者：共青团中央中国青少年研究中心严利君

(6)、(翻译)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(7)、修德健智强身，爱国勤业持家。——作者：国家新闻出版广电总局广播电视规划院辛桂芳

(8)、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。(《增广贤文》)

(9)、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。

(10)、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

(11)、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。——鲁迅《我们现在怎样做父亲》

(12)、(译文)：社会上不正派的女人，都是邪淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(13)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(14)、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(15)、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。——郭沫若《题苏联妇女生活展》

(16)、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

(17)、“勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽”，不要认为自己有钱，有地位，有势力，欺负弱者。不要因为自己好吃，随便杀生。

(18)、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(19)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(20)、积德这件事，人们都以为要等到富贵之后，才有能力来做。富贵是积德换来的回报，如果一定要等到富贵之后再积德，那么什么时候才能得到富贵呢？积德这件事，什么时候就可以做了呢？只有在并不富贵的时候，能够身体力行地做好事。这件事格外困难，所以功效也格外大。德性大概是人天性中所具备的，不必向外在去索求；积德这件事也是随时随地都可以做的，不必等什么条件。

4、治家格言口诀

(1)、毋(wú)恃(shì)勢(shì)力(lì)而(ér)凌(líng)逼(bī)孤(gū)寡(guǎ)，勿(wù)貪(tān)口(kǒu)腹(fù)而(ér)恣(zì)殺(shā)牲(shēng)禽(qín)。

(2)、家，心灵的守护地。家，温暖的港湾处。唯天下间美丽的地方!

(3)、学诗学礼，敬业敬人；孝老爱亲，和睦邻里；正身清心，方言矩行；淡泊明志，宁静致远。——作者：中央网信办网评局邓杭

(4)、(解读)不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜

(5)、勤劳和俭朴，是经营家业的正确方法。不勤劳，收入就会减少。不俭朴，就会有许多不必要的花销。收入减少而花销过多，财物就会匮乏。财物一旦匮乏，就容易用一些不正当的手段去获取。愚笨的人会去做一些寡廉鲜耻的事以获取钱财，有小聪明的人则会走上冒险贪财的路。一个人一辈子的行为修养也就因此而丧失了，历代祖先积累起来的良好声望就从此堕落了，家业传承也不可能了。更何况一个家庭中，有妻子有儿女，做家长的如果不能为他们做出勤劳和俭朴的表率，反而使一家人相互攀比而变得贪婪懒惰，就不仅断绝了自己的生路，也断绝了妻子和儿女的生路了。

(6)、做人要有“三德”美德、道德、公德；处世要有“三心”爱心、善心、信心。

(7)、(解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，终对家庭没有好处；待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦。

(8)、朱柏庐(1617－1688)，名用纯，字致自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。

(9)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

(10)、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

(11)、一戒是(晚)起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

(12)、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保持整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

(13)、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

(14)、古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

(15)、谦和仁寿，善察智行。——作者：新华社离退局刘大为

(16)、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。——《古今图书集成家范典》

(17)、田家秋作苦，邻女夜舂寒。——《宿五松山下荀媪家》李白 〔唐代〕

(18)、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的。

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