治家格言是谁写的精辟74条

治家格言是谁写的

1、治家格言是谁写的作品

(1)、《治家格言》问世后，得到有识之士的认同和赞许，纷纷争相传抄。据称康熙皇帝从第三次南巡(1699年)开始，时常听人说起，感兴趣，经常将其中的名句抄写成对联送给官员和他们的孩子，并将《治家格言》引入宫中，和《三字经》《千字文》等启蒙读物一起，作为皇子、皇孙们的必修课。乾隆三十年(1765年)，时任礼部左侍郎的满族人德保将之译成满文，以教八旗子弟，他高度评价此格言，称之为“物理人情之朗鉴，昏衢黑夜之清灯”。陈榕门在《养正遗规》中也说“其言质，愚智胥能通晓；其事迩，贵贱皆可遵行”，说它浅显易懂，极易推广开来。

(2)、毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。注：孤寡：孤儿寡妇，都是弱势群体。

(3)、 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(4)、译文：读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有天下和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

(5)、凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(6)、释义： 给人以恩惠，不要自己总想着别人应来报答；接受恩惠的人不要忘记别人对自己的好处。 

(7)、在这篇仅几百字的家训中，朱柏庐反复劝诫子孙注重日常细节，切莫看轻平常小事，与他当时所处的社会环境不无关系。明末清初，虽经鼎革之沧桑，但随着商业社会不断繁荣，奢靡之风愈演愈烈。尤其在经济相对发达的江南地区，奢侈享乐的风气不仅不衰反而愈盛，宴会动辄“罗列丰腆，穷极水陆，宴县官必取盈百簋，不如是县官亦不乐”，区区七品县令就有菜必过百的排场，其奢靡程度可想而知。上有所好，下必甚焉。当时无论是世族大家，还是普通百姓中都有人被这种习气所染，甚至养成了吃喝嫖赌的不良习惯。朱柏庐深知，这种华而不实的生活风气，对家族和社会的危害极大。因此，从细节小事劝诫子孙勤俭持家，成为了这篇家训的主要内容。

(8)、为配合安徽朱氏源流志的编撰，现诚征有关安徽朱氏(不限于安徽)的各类稿件，如名人风采、各地族考、古籍资料、历史古迹、家风文化、书画诗词、国学经典等方面内容稿件。

(9)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(10)、银票的防伪，一方面靠法律，谁敢仿制印刷，直接下狱砍头。另一方面靠防伪技术的支持。防伪技术到了清朝，已经日臻成熟，银票已经难以仿造，其中的防伪技术，就包括以下几项：

(11)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(12)、不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(13)、《治家格言》被尊为“治家之经”，清朝至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。朱柏庐自己也将这篇《治家格言》恭恭敬敬地以颜体楷书抄写，挂在客厅墙上“中堂”的位置，用以勉励家人，另抄一幅挂在书房显眼处，用以督促自己。

(14)、朱柏庐一生没有轰轰烈烈的壮举，没有惊天动地的丰功伟绩，在日常生活中清清白白做人，认认真真读书，他仔细揣摩前人建家立业的根本思想，总结前人的生活经验和教训，并联系自己的感受体会，提炼编写出一部《治家格言》，流传后世。《治家格言》，世称《朱子家训》，自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。

(15)、如今，時間到了二十一世紀，柏盧先生作古已經三百二十年了。有識之士目睹家不齊，導致社會混亂，感歎這是「不讀聖賢書之過」。讀書人真正能夠讀懂聖賢教誨、修身、齊家，教好後代，如此感動親朋好友、鄰里鄉黨，社會風氣便能在星星之火中，迎來根本的改觀。世人自然能夠感受到祭祀祖宗與學習經典並非迂腐學者在閒來無事之間談玄說妙，而是真真切切的實學、實實在在地以低的成本和投入化解各種社會難題。

(16)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(17)、译文：黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

(18)、无论做什么事，要留有余地；得意以后，就要懂得知足，万万不要贪心不止。

(19)、因此,很为士绅和书香门第乐道,被历代土大夫尊为“治家之经”。其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝费等观点至今仍有积极意义。

(20)、在徽州古村落，如西递、宏村等，大多影壁上都悬挂有巨幅《治家格言》，使来到这里的人们真切感受到文化遗产的魅力。

2、治家格言是谁写的

(1)、柏盧先生很像歷史學家湯恩比所讚歎的「能夠在亂世中傳承文化的隱士」。湯恩比博士認為，這些隱士對於社會發展有著巨大的貢獻。以歐洲為例，正是那些基督教的隱士，在中世紀時繼承了傳統，成為西方新文明的奠基人。同樣的，中國在朝代更迭的亂世中，總會有一批讀書人遺世獨立，將修身、齊家、治國、平天下的大道默默地做出來。他們有人青史留名，大多數卻不為人知。然而，他們「先行其言而後從之」的教化，卻在潤物無聲中，成就文明後繼有人。

(2)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

(3)、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性。

(4)、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。

(5)、翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

(6)、 刻薄成家，理无久享：伦常乖舛，立见消亡。——《朱子家训》

(7)、二是：他们看到了“成由勤俭破由奢”的规律。司马光告诉子孙，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。依靠他的地位和收入完全可以让你们过上奢华的生活，可是由俭入奢易，由奢入俭难，如果一天失去了官位爵禄，你们又何去何从呢？

(8)、意思说：一碗粥一碗饭，应当想想来处不容易；半根丝半根线，要常常想到得到这些东西很艰难。这句话告诫人们要勤俭节约，不要铺张浪费。穿衣吃饭是极平常的事情，一粥一饭一丝一缕，更言其小，区区小数，所值几何？一般人往往不加珍惜，随意糟蹋。

(9)、1曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。

(10)、看到美貌的女性而起邪念的，将来报应会落在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。

(11)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤(xù)。

(12)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

(13)、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

(14)、轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

(15)、人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；

(16)、据说康熙皇帝从第三次南巡开始,就经常听人说起此事,他很感兴趣。

(17)、译文：不要贪图以外得来的财富,不要喝过量的酒。这两者都会给你招来祸害。

(18)、注：听妇言，乖骨肉：有两种解释，一种为溺爱孩子；另一种为怠慢亲情，因为古代有三妻四妾，后母不喜欢这个孩子而告黑状；也有一些女的挑拨兄弟亲情，现代心理学也有研究。

(19)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

(20)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

3、朱子治家格言是谁写的

(1)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(lián)。注：奁：嫁妆。

(2)、注释：居身，立身处世或修身； 义方，做人的正道，多指家教。 

(3)、10粗茶淡饭有真味，嘘寒问暖现真爱，窗明几净见真心，千嘱万咛传真情。

(4)、勤俭孝贤乡亲浓，家风和煦满堂香；厚德载物天下走，自强不息中国梦。

(5)、译文：有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有邪恶心思怕别人知道,这就是大恶。

(6)、译文：一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

(7)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(8)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(9)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

(10)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

(11)、廉政为官心不慌，公平正直气轩昂；光明磊落无尘垢，两袖清风百世芳。

(12)、清人阮元、黄自元、林则徐、李鸿章,近代郑孝胥等都怀着教育和培养后人的强烈的责任感,虔诚地书写过《治家格言>,使它流传更久、更远。

(13)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(14)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(15)、德为先，廉为上；忠立国，诚兴邦；勤生富，俭生康。

(16)、译文：因为事情互相争吵,要想一想是不是自己的不是,要平心静气多思考两次。

(17)、看见富贵的人，便做出巴结讨好的面孔，是羞耻的；遇着贫穷的人，便做出傲慢不屑的姿态，没有比这更鄙贱的了。

(18)、注释：饔(yōng)飧(sūn)，早餐和晚餐。 

(19)、父母活着的每一天，都是我莫大的幸福，自当百倍珍惜。

(20)、父子有親成就《治家格言》——朱柏廬一家三代的故事(下)

4、治家格言是谁写的书

(1)、社会美德要遵循，诚实守信要崇尚，绿色低碳要倡导，黄赌毒害要远离。

(2)、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。

(3)、嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(4)、对于一碗粥或一碗饭，我们应当想着它的得来不容易；对于纺织品的半根丝半条线，我们要常想着这些物资的生产很艰辛。

(5)、共筑家庭反腐倡廉防线，同谱中华和谐幸福新篇。

(6)、译文：自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。

(7)、译文：不要依仗着势力就去凌辱威逼弱势群体；不要因为贪一时口腹之欲就随意宰杀家里的牲畜。

(8)、公元一六九九年，康熙皇帝南巡，聽說了《朱子治家格言》，就將此文帶回北京，和《三字經》、《千字文》一起，作為皇子啟蒙的必修課。康熙皇帝不僅愛護自己的子女，更將此文抄寫成對聯，送給官員的子女，勉勵他們。清朝皇宮貴族之好學，由此可見。

(9)、译文：如果见到美色而升起淫邪的念头，甚至使其迫从，这样的话自己的妻子或者女儿会有同样的遭遇。如果对别人有怨恨而念念不休，暗中将其毁伤，那么自己以及子孙将会受到灾祸。

(10)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(11)、善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女，匿怨而施暗箭，祸延子孙。

(12)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

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(14)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

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