治家格言怎么读精辟141条

治家格言的意思

1、治家格言十则的意思

(1)、“朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

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(3)、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡;长幼内外,应当家法严格。

(4)、(解读)：家道富厚，家庭关系往往容易和顺;家境贫苦，家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法：一家人只要生活得和和睦睦，开开心心，即使上顿不接下顿，也会有家庭的欢乐，有天伦之乐。俗话说：“家和万事兴。”家和了，苦一点也算不了什么。 “国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想，顺欢乐的家庭出力;同时更不能忘记我们的大家——国家，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感

(5)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。

(6)、无论做什么事，应当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 

(7)、一切新的社会秩序，都要求人与人之间的新关系、新纪律。(列宁)

(8)、“一周一份当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话出自明末清初的教育家朱用纯(即朱柏庐)的《朱子家训》。《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

(9)、朱柏庐虽非官宦仕人，但他以“心存君国，岂计身家”的精神教育后代，同样不愧为一代名士(卜宪群)。

(10)、一是：他们拥有自己的人生观、价值观。如季文子看到国内还有很多百姓吃不饱穿不暖，身为国相的他感到惭愧。诸葛亮则认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，子孙一旦过上了奢华的生活还会有远大的志向吗？

(11)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

(12)、   狎昵(xiánì亲近)恶少，久必受其累；

(13)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

(14)、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

(15)、  见到美色而起**心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

(16)、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多;颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

(17)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(18)、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

(19)、我们守住本分，努力工作生活，天意自有公道的安排。如果能够这样做人，那就离圣贤教导做人的道理不远了。

(20)、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

2、治家格言怎么读

(1)、《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。

(2)、  作者朱柏庐(1617－1688)作者朱用纯，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

(3)、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。

(4)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(5)、社会上不正派的女人，都是邪淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 

(6)、(解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的高境界——做圣贤，存君国。

(7)、   轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；

(8)、民国后至新中国成立前,凡书香门第和官宦富商之家,都会人书写《治家格言》贴挂在厅堂之上或书房之中,讲究一些的家庭还会选用高级木料请艺人刻制成匾悬挂于厅堂之上,作为家教训文、家规准则和端正家风、振作家声的教材范本。

(9)、(解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。

(10)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

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(12)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(13)、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云： “一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

(14)、  性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

(15)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(16)、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(17)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(18)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(19)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(20)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

3、治家格言的意思和造句

(1)、  主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。

(2)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(3)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(4)、居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。

(5)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(6)、见到美色而起**心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

(7)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(8)、  看见富贵的人就生出陷害之心的人,是可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是卑贱的。

(9)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(10)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(11)、读书可以使人更充实、丰富，有知识，使思想训练，境界提升。

(12)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(13)、不要贪图不属于你的财物，不要过量的喝酒。 

(14)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

(15)、 　　见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(16)、我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(17)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

(18)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(19)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(20)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

4、治家格言是

(1)、因此,很为士绅和书香门第乐道,被历代土大夫尊为“治家之经”。其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝费等观点至今仍有积极意义。

(2)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

(3)、有人来说长道短，切不可轻信，要再三思考是与非；因事与人相争，要冷静反省自己，平心静气地想想自己错没错。

(4)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(5)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(6)、  平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。

(7)、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情;国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

(8)、卓越的东西也常是难被人理解的东西。(雨果)

(9)、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

(10)、  《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(11)、(解读)：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是低贱的了。

(12)、  有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有恶心怕别人知道,这就是大恶。

(13)、(解读)：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

(14)、这句话告诉我们：粮食来之不易，每颗粮食都是用辛勤劳动和汗水种出来的；还有，任何一件衣服都来之不易，都要经过养蚕、抽丝、织布、缝制成衣等一系列工序才能完成。无论是对待粮食、衣服还是生活中的任何一件东西，我们都要勤俭节约。

(15)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。

(16)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

(17)、居家过日子，不要勾心斗嘴或彼此告状，无论胜败输赢，结果都不会祥和；处世不可随意插嘴传闲话，满嘴跑火车总有失言。

(18)、(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面。

(19)、凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

(20)、《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。

5、治家格言解释

(1)、  黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

(2)、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(3)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(4)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(5)、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(6)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 

(7)、兄弟叔侄之间要互助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严格的规矩，长辈晚辈、对内对外，说话应庄重，有礼貌，有分寸。

(8)、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

(9)、“未雨绸缪，居安思危”的字面意思，是还未下雨，就准备好防止下雨的雨具，处于安生、安全的生活当中，就要有出现危险、危机、危害情况应对的思想、思考和准备。比喻凡事考虑在先，提前做好出现坏事、危害、危险之前的准备工作。一个国家制订宪法、各个方面的法律法规、发展规划是这样，各级d政制订系统配套的法规、纪律、规定、规划是这样，一个系统，一个单位、企业、个人也制订有关相关的规章制度、条令、条例，也是这么个道理。

(10)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(11)、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》,阐释其意。

(12)、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(13)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(14)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(15)、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

(16)、   见穷苦亲邻，须加温恤(xu对别人同情)。

(17)、(注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊(náng)橐(tuó)：口袋。

(18)、据说康熙皇帝从第三次南巡开始,就经常听人说起此事,他很感兴趣。

(19)、  不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。

(20)、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

(1)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(2)、热烈祝贺2019年志贤公裔广宁祭祖圆满成功！

(3)、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,容易溺心丧志。

(4)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(5)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(6)、施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

(7)、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，经典书籍不可以不读。 

(8)、社会上不正派的女人，都是贪淫和盗窃的媒介；妖冶的婢女和娇艳的姬妾，不会给家庭带来幸福。

(9)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(10)、“克勤于邦，克俭于家”，这是祖先留下的古训。

(11)、(解读)：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。

(12)、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的

(13)、但使他名扬天下的,却是一篇只有五百余字的《治家格言》。

(14)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(15)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(16)、(译文)：自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。(原译：“宴请客人时要大方慷慨，不要藏匿留恋不舍。”极为不妥。解析：“宴客切勿流连”句也是俭约的意思。翻译出来让人觉得没问题，是因为翻译出来的内容符合现代汉语的语境，这是一个通病。试问一个家训，会要求你掏空自己宴请客人，呼儿将出换美酒？这就不是家训了，这不是“崽卖爷田不心疼么”。再结合下文，质而洁、约而精、勿营华屋、勿谋良田。无不是俭约之句，怎么会在中间出现一句大方慷慨呢？所以，本句的意思必定是宴请客人也不要铺张浪费、接连不断。龙啸天风注。)

(17)、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(18)、  不要贪图意外得来的财富,不要和过量的酒。

(19)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(20)、0宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(1)、三姑六婆，实**盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

(2)、(解读)：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。

(3)、主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患;处世为人要戒除多说话,言多必失。

(4)、器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(5)、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

(6)、《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(7)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(8)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(9)、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(10)、看到美貌的女性而起邪念的，将来报应会落在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。

(11)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(12)、《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

(13)、(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面

(14)、(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。

(15)、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

(16)、看见富贵的人，便做出巴结讨好的面孔，是羞耻的；遇着贫穷的人，便做出傲慢不屑的姿态，没有比这更鄙贱的了。

(17)、守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意;如果做人是这样的话,可以说很了。

(18)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(19)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(20)、(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(1)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

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