关于道德的名言名句及意思是什么精辟91条

关于道德的名言及其出处

1、关于道德的名人名言与格言

(1)、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(2)、(解读)释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。

(3)、1你必须以诚待人，别人才会以诚回报。——李嘉诚

(4)、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

(5)、道德的大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

(6)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

(7)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》

(8)、◐◑ 部编版一年级语文下册期中基础复习：生字、词语、造句知识汇总

(9)、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

(10)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

(11)、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克

(12)、无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿

(13)、1自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——

(14)、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。

(15)、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

(16)、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

(17)、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。

(18)、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。

(19)、物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S=KlnΩ”。

(20)、你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

2、关于道德的名言名句及意思是什么

(1)、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

(2)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

(3)、土无求于世，惟求无愧于世。明.何良俊《语林·语言下》

(4)、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

(5)、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

(6)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

(7)、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

(8)、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——(法国)狄德罗

(9)、(翻译)曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”

(10)、人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山

(11)、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

(12)、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。

(13)、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

(14)、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

(15)、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

(16)、盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。

(17)、牛顿临终前曾说:“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是:“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。”

(18)、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯

(19)、出自《荀子·宥坐》。俟：等待。君子应当博学多识，深谋远虑，提高自身的道德修养，端正品行，等待机遇的到来。

(20)、伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”，并受到这样的赞美:“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”

3、关于道德的名人名言有哪些?

(1)、“仁”是“仁爱慈善”  “义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法”  “智”是“崇智求真”

(2)、《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

(3)、1欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷

(4)、美德是健康，恶习是疾病。(意大利)彼特拉克

(5)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心静想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。

(6)、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

(7)、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

(8)、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子·正心篇》

(9)、才者，德之资也；德者，才之帅也。——资治通鉴

(10)、尊重别人是做人的基本素质。人的成就、地位、财富、声望和自己的修养成正比，高素质的人能得到世界更多的眷顾。

(11)、(辩义)因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。

(12)、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信

(13)、(解读)胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"

(14)、④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。

(15)、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

(16)、智慧点亮心灯，道德升华人生。　作者：李荣军(陕西省三原县)

(17)、“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

(18)、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。

(19)、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严

(20)、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德

4、关于道德的名人名言短句

(1)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

(2)、(解读)百姓是国家的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"

(3)、1你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托

(4)、孟子提出四端说同当时人性善恶的争论论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对其他人的观点进行批驳。在孟子那里，人性论与仁政论存在着有机的联系，孟子提出“四端”说，一个重要目的就是要为他宣扬仁政寻找理论根据。(1)仁，义，礼，智

(5)、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但紧要的是让政令畅通无阻。

(6)、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

(7)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

(8)、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

(9)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

(10)、    (解读)语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(11)、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳

(12)、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。

(13)、“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神。对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。在解惑的同时也要意识到，解惑的终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。

(14)、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬

(15)、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根

(16)、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

(17)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

(18)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

(19)、如果射“不中”怎么办？孟子给出的答案是：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孟子告诫我们：如果射不中，就做两件事，一是不要埋怨胜过自己的人；二是要反过来找自己的问题。孟子的这段话，一下子就把仁者的标准给确定下来了。这是多么高的境界呀！

(20)、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。

5、关于道德的名言有哪些

(1)、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

(2)、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》

(3)、(解读)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作重要。

(4)、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

(5)、老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人.师德高尚，源远流长。热爱学生是教师的天职，为人师者必须依法执教，以德育人，爱岗敬业，尽心竭力，热爱学生，诲人不倦。

(6)、你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

(7)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

(8)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(9)、(解读)在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。

(10)、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯

(11)、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚

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