罗素对知识的追求精辟139条

罗素名言对知识的渴望

1、罗素名言 对知识的渴望

(1)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中易于产生出思想智慧来。

(2)、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

(3)、他说的“你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。”这句话是指以他自己的体会，把他自己所从事的感兴趣的研究在其当下是否实用与否来区分的：实用就不是浪费时间；不实用就是浪费时间。

(4)、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

(5)、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。——巴尔扎克

(6)、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

(7)、假如生命是乏味的，我怕有来生!假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

(8)、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善

(9)、26你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

(10)、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。----《爱你就像爱生命》

(11)、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》

(12)、当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟。

(13)、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

(14)、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

(15)、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。

(16)、我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。

(17)、不用盲目地崇拜任何，因为你总能找到相反的。

(18)、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》

(19)、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

(20)、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》

2、罗素对知识的追求

(1)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

(2)、我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我透过爱情所得到场终发现。

(3)、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

(4)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素

(5)、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

(6)、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

(7)、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》

(8)、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。----《罗素说：快乐生活》

(9)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

(10)、13作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

(11)、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。----《人为什么活着》

(12)、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》

(13)、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。

(14)、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。

(15)、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

(16)、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》

(17)、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。

(18)、在数学中令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素

(19)、我追求爱情，还因为在爱的广阔世界里，我在一种神秘的缩影中隐约看到了圣者和诗人曾经想象过的天堂。这是我所追求的，尽管这种爱对人的生活来说似乎还太过美好，但它毕竟是我终找到的东西。

(20)、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

3、罗素对知识的渴求,对爱情的渴望

(1)、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》

(2)、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

(3)、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。

(4)、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》

(5)、记忆和证言对科学至关重要。——《哲学大纲》

(6)、我们要提出两条教育的诫律。一条"不要教过多的学科"另一条，"凡是你所教的东西，要教得透彻"。

(7)、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克

(8)、18我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

(9)、实际上这是人类始终关心的一个哲学命题，是人类对自身永恒的追问。

(10)、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。

(11)、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。

(12)、14荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

(13)、我追求爱情，首先，因为它带给我极大的欢乐，这使我乐意牺牲我余下的生命以换得几小时这样的快乐。我追求爱情，又因为他能减轻孤独---那可怕的孤独啊，一个颤抖的灵魂在这孤独中望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊。

(14)、自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。——巴尔扎克

(15)、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

(16)、欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。

(17)、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

(18)、罗素人生的意义，就是对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情，支配着罗素的一生。

(19)、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

(20)、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。

4、罗素 对知识的追求,对爱的渴望

(1)、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。

(2)、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

(3)、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

(4)、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》

(5)、我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的。也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。

(6)、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。

(7)、(我发现了一个更好的译本)那是昌明的时世，那是衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得凶的人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用字来表示它的程度。----《双城记》

(8)、人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。后，它自然地融入了大海，并毫苦地消失了自我。

(9)、遍地是雪，空中犹自飞舞，湖上凝阴，意态清绝。

(10)、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

(11)、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

(12)、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

(13)、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。

(14)、它是人们日常谈笑的话题，它是调节头疼的药，它防止头发变白有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》

(15)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

(16)、第一个要素：对知识的追求，人要时时刻刻要学习提升自己。

(17)、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的主要的东西。

(18)、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。

(19)、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。

(20)、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

5、罗素名言对知识的渴望有哪些

(1)、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。——巴尔扎克

(2)、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》

(3)、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》

(4)、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。----《黄金时代》

(5)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

(6)、22人生中难学的便是过那座桥，烧那座桥。

(7)、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。

(8)、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

(9)、我们已经进化到了一定阶段，但并不是后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。----《罗素说：快乐生活》

(10)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是需要的。

(11)、我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良更确切地说，都象他期望的那样思想，思无邪，或者狠斗私字一闪念，世界就可以得救。----《理想国与哲人王》

(12)、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。

(13)、有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。

(14)、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

(15)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

(16)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是需要的。

(17)、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。

(18)、言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。

(19)、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。

(20)、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

(1)、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。----《革命时期的爱情》

(2)、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

(3)、10从伟大的认知能力和无私的心情结合之中易于产生出思想智慧来。

(4)、25“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。

(5)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是需要的。——罗素

(6)、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。----《思维的乐趣》

(7)、人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

(8)、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

(9)、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

(10)、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。——罗素

(11)、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。

(12)、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

(13)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。

(14)、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

(15)、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。

(16)、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。

(17)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。

(18)、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

(19)、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。

(20)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

(1)、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。

(2)、3一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

(3)、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。罗素

(4)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

(5)、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。

(6)、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。

(7)、不用盲目地崇拜任何，因为你总能找到相反的。

(8)、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。

(9)、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》

(10)、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

(11)、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

(12)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中易于产生出思想智慧来。

(13)、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。----《三十而立》

(14)、在一切道德品质中，善良的本性是世界上需要的。

(15)、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。

(16)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中易于产生出思想智慧来。

(17)、人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

(18)、忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责；他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性——《罗素说：快乐生活》

(19)、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。----《罗素说：快乐生活》

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