实践出真知 类似精辟61条

与实践出真知意思相近的谚语

1、与实践出真知意思相近的俗语

(1)、8“Whenbookswerefewitwasmostnaturalthatobservationsonlifeandmannersshouldbecompressedintothesmallestpossiblecompass:henceproverbialteachinghasbeenemployedformthemostremoteantiquity.”Rev.W.Harris, ThePreacher’sComplieteHomileticCommentaryonTheBookofTheProverbs (BakerBookHouse,1986),

(2)、18参见RolandE.Murphy,WordBiblicalCommentary:Proverbs,(ThomasNelson,1998),3-

(3)、如：老刘与老解经常一起下象棋，王老师在一旁“仄头斜脑”地“相”，其投入程度不比老刘、老解差。有人取笑王老师，你成天这样“仄头斜脑”地“相”，不能把头给“相”斜掉呀！

(4)、9 柯德纳着，《丁道尔旧经圣经诠释：箴言》，潘秋松译(台北：校园，19第三刷，2005)，

(5)、文字能力何以如此重要？从根本上说，这是由文字的性质决定的。古人说：“口说无凭，立字为据”。文字可以是工作过程的记录(比如工作汇报等)，工作结果的呈现(比如工作总结等)，但更是开展工作的依据(比如工作计划，领导讲话，制度文件等)。即便工作汇报或工作总结，在一定意义上也是今后开展这项工作的依据。工作中，不管是何等的奇思妙想，何等的战略构想，何等的显著成效，如果不能或者不能准确地落实到文字上，其效果都将大受局限、大打折扣。近代著名科学家法拉第早年第一个发现了电磁感应规律，但是由于他不能用科学严密的语言表达出来，因此一直没有得到科学界的承认，后来迈克斯维用浅显易懂的文字表述了出来，才得到人们的正式承认，这项成果也被命名为“迈克斯维方程图”。某建筑装饰设计公司参加投标，连甲方都承认其设计方案是好的，但由于讲标人不善语言表达，没有讲出方案的精妙所在，差一点使多位设计师几个月的辛劳打了水漂。文字能力的重要性直接体现在语文上，教育部2011年制定的《语文课程标准》指出，“语文是重要的交际工具。”北京大学中文系的陈平原教授认为：“人一生的基础，取决于语文”。云南曲靖今日学堂的创办人张健柏提出：“语文是人生重要的课程”。

(6)、孩子离开家走向社会的四个问题必须关注(一个父亲给儿子的忠告)

(7)、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

(8)、《千字文》节选的内容与综合性学习单元“遨游汉字王国”中的书法欣赏结合起来，让学生了解。教材还安排了隋朝书法家智永的楷书《千字文》局部、唐代书法家怀素的草书《千字文》局部、唐代书法家欧阳询的行书《千字文》局部，如“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃(zè)，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙(què)，珠称夜光。果珍李柰(nài)，菜重芥姜”。

(9)、注：意思是做事没有头绪，所做所为不是时候。

(10)、统编语文教材重视语文知识积累和读写能力培养。

(11)、“胡”通“糊”；“秃”即不圆满、不周全；“尼”没有实在意义。“胡尼不秃”意为不明事理，稀里糊涂、

(12)、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁(苏)

(13)、感谢导演何志铭先生、撰稿人王建领先生不辞劳苦，以对陕北的热爱出品《陕北民谚》，让陕北人不仅领略了陕北从古到今的人文地理、生活常识等，这些承载在民间语言文化上的历史记忆，更加客观地让我们认识到“以陕北话讲中国故事，以陕北民谚方言解析中华文明密码”的重要性。“让陕北告诉未来，让世界听懂中国”是我们每一位陕北人牢记的使命，我们有理由将陕北的故事及民族特色永远流传后世，面向全世界。

(14)、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子

(15)、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白(中)

(16)、Successbelongstothepersevering.坚持就是胜利。(the+a.表示一类人，在这里thepersevering表示坚持的人)

(17)、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)

(18)、16钱逊，《孔子的活法》(沈阳：辽宁人民出版社，207)， 

(19)、注：兔，荷叶话发音，丢失的意思。意思是在外面赚回来一只丁点儿大的鸟，家里却丢失了一只育小鸡的母鸡。

(20)、拿到翻译题之后，先确定原句的意思。如果句子较长，可以先找主、谓、宾、定、状、补，分析清楚句子结构，然后再理解。

2、实践出真知 类似

(1)、“陕北民谚”2014年入选第四批国家非物质文化遗产名录，王建领为此项目传承人。王建领是米脂城的土著居民，祖上曾在米脂城开办过客货旅店——集义店，几代人风雨无阻，看多了南来北往的人生百态，见证了农耕文化、信息社会在陕北的兴衰和变迁。百年客栈集义店，本身就是人流、物流、商流、信息流的集散地，民谚的原始作坊和扩散地，从小接受老一辈的耳濡目染，让王建领对陕北民谚有着深刻的领悟，坎坷特殊的人生经历成就了他陕北民谚研究、挖掘的后发优势。陕北情结促使他在百忙之余，集几十年辛劳，编撰第一部陕北方言民谚集大成之著《把根留住·陕北方言成语3000条》，后又再版《留住祖先的声音·陕北方言成语3000条》，主编出版了《陕西方言集成》专著。并以总撰稿组织拍摄了部方言纪录片《陕北话》(六集)，组织拍摄了陕西第一部非遗纪录片《边走边唱》、陕西第一部名人档案纪录片《李鼎铭》(五集)。

(2)、一切真知都是从直接经验发源的。--(中)

(3)、新教材从《三字经》中直接节选了两段读起来朗朗上口的文字作为课文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。也从《弟子规》中节选了部分内容，编排在“语文园地”的“日积月累”栏目里：冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。惟德学，惟才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

(4)、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)

(5)、“不看春天的雨水，就看秋天的收成”，与当下流行的“不看过程，只看结果”何其相似！“伸出千只手，揞不住万人口”，与现代所言“走自己的路，让人们去说吧”意思相近。尽管“众人口里有毒叻”，但又有什么办法呢？“一疙瘩骨石连一疙瘩肉”比喻骨肉相连的亲情永远无法割舍；“马瘦沟子深，人穷没人信”与当下“人微言轻”近意；“大大画个圐圀，把命交给老天”意思是遵循天意顺其自然的生存法则；“软糜子蒸不下硬窝窝”专指那些天性懦弱不敢与人较量高低的卑微群体；“馊饭不算饭，野汉不算汉”是对现在乱搞男女关系、想赶时髦有个情人的人的警示；“冷子打里的庄稼，狼咬里的羊”是一个人或一家人不愿意遇上的糟糕事；“有扰庙的没烧纸的”意思是都是看热闹的，没有虔诚真心为你好的人；“油瓶跌倒也没两步紧走”形容一个慢性子人遇上再紧急事也不会麻利；“错过这茬茬，再没这茬茬”与时下“过了这个村就没这个店”是一样的意思……

(6)、凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基

(7)、词类变形和转换，是英语语言的一个很重要的特点，特别是名词、动词、形容词这三种主要的词类，大部分可以直接转换使用，或者稍加变化(前缀、后缀等)即可转换为另一种词类。

(8)、Oneboyisaboy，twoboyshalfaboy，threeboysnoboy.一个和尚打水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。(这句汉语谚语用英语竟然是这样翻译的~~~orz)

(9)、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。(尼泊尔谚语)

(10)、注：有时用于表示为人做事清清楚楚，也有时用于表示文化水平低。

(11)、小满不满，芒种不管，夏至不探，结果yua物大散。

(12)、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)

(13)、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。——培根

(14)、“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写文章同做很多工作一样，不是一成不变的，贵在因事而化、因时而进、因势而新。“兵无常势，水无常形”，文无定法但有章可循，有章可循但又没有捷径，没有捷径但又有规可守。对于作者来说，是“文章千古事，得失寸心知”；对于读者来说，是“仁者见仁，智者见智”。但无论如何，文章不仅是文字能力的体现，更是一个人综合能力素养的体现。2000多年前，司马迁在其《报任安书》中说，他撰述太史公书的目的是，欲以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神，研究探索自然规律和社会规律之间的关系，理顺从古到今的历史变迁，成就自己独立完善的理论著述。对于大多数人来说，这一目标难以企及。但有一个目标是可以达到而且应该努力达到的，那就是：做人要做实在人，作文要作实在文。

(15)、 箴言作为圣经教导中常用的文体，它简约而有张力地传递着实践体验与观察思想两者的结晶；它的警示有力又娓娓动人；它多以对句、韵语、比喻和诗体的形式，6 生动易懂地表述深沉的哲思；它蕴含古老的、经验积累性的智慧，又赋有当下性应用的活力；它的内容既具体又概括，使人容易记忆、便于应用。7

(16)、就是英雄也要一伙帮手，就是美女也要抱个孩子。

(17)、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。--萨迪(波斯)

(18)、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。--列宁(苏)

(19)、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。--李光地(清)

(20)、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。--车尔尼雪夫斯基(俄)

3、实践出真知类似的成语

(1)、统编小学语文教材中大量收入中国历史的名人故事，以利学生的情感态度价值观的熏陶渐染。有《大禹治水》(大禹)、《扁鹊治病》(扁鹊)、《称象》(曹冲)、《鲁班造锯》(鲁班)、《伯牙绝弦》(伯牙和钟子期)、《纪昌学射》(纪昌)、《田忌赛马》《将相和》(廉颇、蔺相如)，等等。

(2)、6对句：在中国文学中原指古代诗文中字数相同﹑文意相对的句子。在西方圣经文学研究中指对偶平行结构(antitheticparallelism)，有文学批评家称其为“箴言的命脉”。韵语指合韵律的文词。宋词人苏轼在《朱寿昌梁武忏赞偈》中说：“乃以韵语，谐诸音律。” 比喻(譬喻)是常用的一种修辞法，就将一件事物指成另一件事物，该两件事物中具有一些共同点，基本类型有明喻、隐喻、借喻。

(3)、利用“六书”，特别是象形、形声、会意等构字规律，指导学童识字。比如，学习了象形字“日月水火，山石田禾”，在《日月明》中再了解会意字的构字规律；在《动物儿歌》中，利用形声字的构字方式，依据“虫字旁”认识了一系列与昆虫有关的生字；在《贝的故事》中，简单介绍了汉字的造字规律。

(4)、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

(5)、注：形容不讲道理，荷叶方言中“劣牙”指强词夺理。

(6)、汉译英时，人们常常会简单地认为只要按照原句的语态处理就行了。事实上，在英语中被动语态的使用频率要远远高于汉语。所以我们在汉译英时需要灵活运用语态之间的转换。

(7)、《增广贤文》是明代时期道家编写的儿童启蒙书，通过故事、谚语、文献佳句，告之人生哲理，处世之道。

(8)、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。--颜元(清)

(9)、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。--列宁(苏)

(10)、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——米丘林

(11)、四级所需单词量为4500，六级所需单词量5500。若分为45天全部掌握，恰好一天100词左右。为熟悉记忆，当天所记单词必须在第二天、第三天进行复习，依次循环。如若时间较紧，可下载常见词汇表，以缩短复习时间。注意：词汇是通过考试重要的环节，一定要坚持。

(12)、Beautywithoutvirtueisarosewithoutfragrance.无德之类犹如没有香味的玫瑰，徒有其表。(类似汉语中的：金玉其外败絮其中。)

(13)、翻译时不能简单地或机械地逐字照译，硬凑成英文，必须认真分析上下文，掌握词的确切含义，然后用适当的英文表达，必要时应采用变通手段。

(14)、   善用语法、逻辑和修辞。带兵打仗，不能光靠人数，而必须讲求战略和战术；写好文章，不能光靠字数，而必须讲求章法和布局。打仗时士兵再多，如果思想不一致，上下不齐心，目标不聚焦，纪律不严明，不能把力量拧成一股绳，一群散兵游勇、乌合之众，毫无战斗力可言。写文章也是如此，字数再多，没有中心思想，每段文字都各行其是、毫不相干，或者记流水帐、一盘散沙，文章是立不起来的。要把不同的文字有机整合在一起，就要考虑语法、逻辑和修辞。语法，就是语言表达的基本规范。词语有词语的规范，短语有短语的规范，句子有句子的规范，句与句之间、段与段之间的连接也分别有各自的规范。比如，一般来讲，距离相近的短语应尽量保持相同的结构，每句话都应有谓语，用几个定语(包括形容词、数词、量词)形容同一事物时应讲求先后顺序，一句话不能出现歧义，主语要一致，句式不能杂糅等等。逻辑，主要解决推理的问题，关系到前后衔接和不同板块之间的呼应。好的文章之所以让人有一气呵成、酣畅淋漓的感觉，因为其逻辑是通畅的，犹如水银泻地，牵引着读者不由自主往下看。文章中的逻辑主要通过连词来实现，连词是用来连接词与词、词组与词组或句子与句子、表示某种逻辑关系的虚词，可以表并列、承接、转折、因果、选择、假设、比较、让步等关系。比如，“因为……所以……”，“虽然……但是……”，“不仅……而且……”，“尽管……还是……”等等。当然，逻辑有大小之分。小逻辑解决小问题，大逻辑解决大问题。从大逻辑的角度说，还要关照文章立意的一致性，也即文章的前提是否成立，文章的前、中、后部分是否自相矛盾。文章一般都会有一定的前提，如果前提是个假命题，文章不仅会毫无疑义，而且可能带来负面作用。比如，关于d大还是法大这样的假命题。文章不能脱离对矛盾的分析，但要坚持两点论与重点论相统尤其是并列的观点之间不能相互拆台。一旦出现“内耗”，文章的说服力和感染力就会大大减弱。修辞，也即修辞手法，是为提高表达效果，用于各种文章或应用文的写作的语言表达方法的集合，主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语、顶真、互文、比拟等等。表达一个意思，如果平铺直叙，味道可能会差些，辅以恰当的修辞手法，会增加文章的力道和美感，也会让读者觉得文章更加真诚。古人说，“修辞立其诚”，就是后一个目的。同志曾经说过：“我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。”这里用的就是反复和排比的修辞手法。而“千里冰封、雪飘”用的则是互文的修辞手法。不同的修辞，如同不同的兵器一般，都各有所长。比如，为了增强文章的说服力，可以引用，以求持之有故；为了强化文章的气势，可以排比，以求排山倒海；为了形象化，可以比喻，以求一目了然；为了引起读者注意，可以设问，以求引人入胜；为了表达常规方式难以表达的情感，可以反问，以求强化感情；为了表达讽刺，可用反语，以求风趣幽默；为了显得工整，可用对仗，以求相互衬托，等等。这里需要补充的是，不要忽视标点的作用。标点的意义不仅仅在于断句，对表达情感和辅助修辞有很重要的作用。标点也是作者手中的武器，不可不用，不可滥用。

(15)、舞剑是一回事，作战是另一回事。(朝鲜谚语)

(16)、学生4：有时我忘记了前面的一些内容，就再翻回去看一看。

(17)、穷人的时间花在吃喝上，富人的时间花在积财上。

(18)、此外，在课后思考练习中有意识呈现汉字演变的基本脉络，培养学生对汉字的深厚感情。

(19)、这句话直白易懂，告诉人们两个道理:一是实践出真知，二是熟能生巧。

(20)、《跳水》：默读课文，想想这个故事的起因、发展、高潮和结局。把下面的内容填写完整，再讲讲这个故事。水手拿猴子取乐—— (  )——(  )——(  )。

4、与实践出真知的类似名言

(1)、1在《箴言》一书的开卷1：2-6就显明了箴言写作的目的。

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