严于律己的古文精辟146条

严于律己的名言警句古代

1、严于律己的诗

(1)、他一直在家乡侍奉母亲,设馆授徒,足迹只限于吴中。

(2)、要求自己要像秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。

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(4)、孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断，不固执拘泥，不自以为是。

(5)、公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(6)、基本常识。主要指在传统社会形成的且构成中华民族文化基因的基本知识，如时令节气、称谓礼仪、传统节日、风俗习惯等。

(7)、《尚书·君陈》。惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。

(8)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。

(9)、每有患急，先人后己。(陈寿《三国志·蜀志》)

(10)、(童声呤诵(低混)：既昏便息，关锁门户，必亲自检点……)

(11)、人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。

(12)、《尚书·搞獒》。矜(jīn今)：慎重。细行：小节。累(1èi泪)：累及。大德：大节，古指立身的道德。这两句大意是：不注重小节，终必然累及立身的大德。从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之．积细行而成恶习，必将影响到立身大节。其中含有这样的哲理：小的失节的积累，必然会引起一个人道德的失落和变质。可用于立身的劝诫。

(13)、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其天网恢恢，疏而不漏。

(14)、全家人相处得和睦融洽，虽然早饭接不上晚饭，也能享受到莫大得欢乐。　

(15)、盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。

(16)、曾参说：“我每天从多方面反省自已：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”

(17)、通俗地理解为做事要顺应潮流，不要逆势而行。

(18)、                                     

(19)、遵循学生认知规律，贴近学生实际。充分考虑学生随着年龄增长由浅入深、从感性到理性的认知发展特点，努力贴近学生生活、学习、思想实际，确定不同学段的教育目标以及具体学习内容、载体形式，区分层次、突出重点，体现学习进阶，内容和形式适宜，容量适中。

(20)、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。　　

2、严于律己的古文

(1)、——诸葛亮严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之正己而后可以正物，自治而后可以治人。

(2)、一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。

(3)、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。(法)巴尔扎克一言既出，驷马难追。中国俗语

(4)、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是边塞将士戍守祖国的坚持；“千淘万漉虽心苦，吹尽狂沙始到金”是清官对正义的不懈坚持。历史长河延绵不息，坚持有如战场上后一面旗帜，鲜得血红，飘得逸然，在人们的心间扎下深根。

(5)、它曾经是大多数中国人开始启蒙教育所必须反复诵读的书目。与《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《增广贤文》一起，它被奉为中国传统的蒙学经典。

(6)、与挑担子做生意的小贩打交道，不要占便宜。

(7)、《尚书大传·牧誓·大战》。乌：乌鸦。胥余：里落之壁。这两句大意是：喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。这种爱憎感情是有其心理学根据的。俗话说“情人眼里出西施”，这个情人眼里的“人”未必是个美人，但在有情者眼里就像西施一样地美丽。俗话也说“仇人相见，分外眼红”，这个仇人眼中的“仇人”未必是个坏人，但在仇人看来就特别感到憎恶和可恨。《尚书大传》记载周武王召问太公“将奈其士众何?”太公就用这个比喻回答周武王。成语“爱屋及乌”即从此来，如《孔丛子·连丛子下》“此乃陛下爱屋及乌，惠下之道”就用了这一成语。～现多用于说明：爱那个人就连带喜爱跟他有关系的人和物，恨那个人也就连带憎恶跟他有关系的人和物，这两句《六韬·逸立》作“爱其人者爱其屋上乌，憎其人者憎其余胥。”

(8)、自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(9)、)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

(10)、改革开放以后,传统文化又被唤醒,《治家格言》重见天日。

(11)、轻听别人发表言论，怎么知道不是他在谗毁攻讦别人呢？应该抑制住情绪反复考虑。因某件事情与别人发生争执，怎么知道不是自己的过错呢？应当平心静气地暗自思考。 

(12)、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补--意大利但丁

(13)、(苏州市文联原主席、苏州市吴文化研究会原副会长张澄国)

(14)、宋朝朱熹说，“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。

(15)、(解读)　对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

(16)、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。--(英)莎士比亚

(17)、要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。

(18)、加强专业指导。组建以d史专家为主的指导组，加强统筹、指导，革命传统进课程教材的准确性、系统性。

(19)、《尚书》人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

(20)、路见不平，拔刀相助。(元·马致远《陈情高卧》)

3、严于律己的古人

(1)、例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(2)、教你的孩子规矩勤劳，不要在穷苦中失措，败坏了品德而行为不检。——裴斯泰洛奇

(3)、他取的号有一个典故，“攀柏庐墓”的典故。取自什么呢？取自西晋的一个名士，叫王裒。王裒的父亲王仪被司马昭杀了，所以王裒后来终身不肯出仕，表明自己的志向。他在父亲墓前攀柏哭泣，扶着松柏，结庐守墓，“攀柏庐墓”的典故就出自这儿。

(4)、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其天网恢恢，疏而不漏。

(5)、朱柏庐先生一生在家乡从事教育工作，他甘守清贫，那么他的人生追求是什么呢？我认为，一是继承朱氏家族一贯的家风，不断提高自己的道德修养，所以《清史稿》、《清史列传》、《孝义篇》等等，都把他称之为清代的“孝义第一”。另一方面，他在教学之余就埋头做学问，所以他给我们留下了很多的著作。

(6)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基　　

(7)、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制--法国德拉克罗瓦

(8)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

(9)、好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。

(10)、团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结就是相互配合，真正的团结就是无条件的配合。团结并不只存在于志同道合中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要每个人真诚互待，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称之为团队，只是志同道合而已，团结是成功的基石，没有团结就不会有理所当然的成功，这是千百年来不变的道理，团结就是力量！

(11)、朱柏庐七十岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”(鱼宏亮)

(12)、体育与健康是落实中华优秀传统文化教育的重要课程，对于帮助学生强身健体、涵养情趣，促进健康行为习惯养成和身心和谐发展，传承和弘扬中华优秀传统文化有着重要作用。主要载体形式为民族民间传统体育活动(如抽陀螺、跳房子、踢毽子、滚铁环、抖空竹、舞龙、舞狮、荡秋千、踩高跷、竹竿舞等)、武术、中国式摔跤、跳绳、毽球、珍珠球、赛龙舟、传统健身功法(如五禽戏、八段锦、易筋经等)和我国传统体育文化知识等。

(13)、《尚书·太甲上》习：习惯。性：习性。长期习惯于怎样的生活环境，就逐渐养成相应的习性。

(14)、听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。

(15)、立世一诚，待人一诚，做事以诚。诚信是生命的动力，是生命的源泉，是人在危急时刻的后一根救命稻草。

(16)、译文：正确审视自己才可以做好事情，严格要求自己才可以管理别人。

(17)、——朱柏庐先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。

(18)、给人以恩惠，不要自己总想着别人应来报答；接受恩惠的人不要忘记别人对自己的好处。 

(19)、其他文化遗产。主要指前述五种形式以外的传统文化遗存，如古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画等不可移动文物和艺术品、文献、手稿、服饰等可移动文物。

(20)、小学阶段。围绕政治思想与道德启蒙，注重选择革命领袖、革命英雄事迹故事，革命文物、革命歌曲等，激发学生对革命领袖、英雄人物的崇敬之情和学习意愿，感受忘我奉献、艰苦创业、团结拼搏的高尚品质和爱国主义情怀，感知幸福生活来之不易，培养对中国共产d和中华人民共和国的朴素感情，增强民族自豪感，初步树立为国家富强而奋斗的志向。

4、严于律己的古文长句

(1)、淡泊寡欲可以养神，怡情适性可以养和，观空自在可以养心，持之以恒则可以养志。精诚所至，金石为开，持之以恒，方能有所成。

(2)、——朱熹廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

(3)、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍)

(4)、——孟子贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。

(5)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

(6)、——岳飞大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

(7)、——岳飞大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(8)、廉政是明镜，腐败是泥潭;经常照明镜，不会陷泥潭。

(9)、    朱柏庐的《朱子家训》因循中华民族的优良传统和道德理念，结合人们的日常生活，教诲人们尊崇常道，抑恶扬善，提出了适合当时社会为人处事的道德标准和是非概念，成为人们约束规范自己行为举止的参照、追求人生品格气质的标尺。它虽然只有短短500多字，却在中国社会产生了很大的影响，因为它不仅体现了中华民族传统道德的理想与追求，更注重贴近普通家庭和广大民众的生活实际和规范需求。

(10)、(解释)：律：约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。

(11)、                                     

(12)、——老子做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。

(13)、据说康熙皇帝从第三次南巡开始,就经常听人说起此事,他很感兴趣。

(14)、毋恃①势力，而凌逼孤寡；勿贪口腹，而恣②杀牲禽。 

(15)、——荀子自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。

(16)、                                     

(17)、开展中小学中华优秀传统文化教育，对于永续中华民族的根与魂，坚守中华民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、价值自信的根基，维护国家文化安全，增强国家文化软实力，培养青少年做堂堂正正的中国人，具有重要意义。

(18)、——庄子 失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。

(19)、朱柏庐生平精神宁谧，严以律己，生活中也处处给家人作表率。他常对夫人说，居身务期质朴，教子要有义方。七十岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”

(20)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

5、严于律己的励志名言大全

(1)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

(2)、答应别人的事一定做到，在遵纪守法的基础上。

(3)、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

(4)、一是：他们拥有自己的人生观、价值观。如季文子看到国内还有很多百姓吃不饱穿不暖，身为国相的他感到惭愧。诸葛亮则认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，子孙一旦过上了奢华的生活还会有远大的志向吗？

(5)、——顾炎武积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》终身为善不足，一旦为恶有余。

(6)、勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(7)、提升效能，推动科学发展，共建和谐社会。

(8)、坚持正确价值导向，强化经典意识。遵循辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，对传统文化取其精华、去其糟粕，有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，突出传统文化素材的经典性。结合时代要求，衔接古今，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，促进创造性转化和创新性发展，使其成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

(9)、——孟子贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。

(10)、(解读)　拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

(11)、工作上的信用是好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作　　

(12)、其实历史上有两部《朱子家训》。此前，在南宋理学家朱熹的家谱传承过程中，也有一些关于治家的家训，后人将其单独辑印成《朱子家训》，又称《紫阳朱子家训》(紫阳是朱熹的号)，可以说是真正的《朱子家训》。而朱柏庐写成的《治家格言》，原本用于教育自家子弟，后来由于流传极广，有名，甚至超过了朱熹的《朱子家训》，以至于后代人在很长一段时间内，都以为朱柏庐的《治家格言》，就是朱熹的《朱子家训》。渐渐地，人们也就把它传成了《朱子家训》。当然后来经过学者，尤其是清代昆山的县令廖纶廓清这段名案，在办书院的时候重新誊写，把它起名叫《朱柏庐治家格言》，所以它又被称作《朱柏庐治家格言》，或《朱用纯治家格言》。

(13)、《治家格言》里有一些提倡封建道德的东西，我们应该摈弃它，但其中“黎明即起，洒扫庭除”、“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”等句，脍炙人口，至今被奉为铭言。

(14)、《尚书·皋陶谟》。哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。人是复杂的。所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。

(15)、(解读)　千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

(16)、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌--英国莎士比亚

(17)、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

(18)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

(19)、(解读)　工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

(20)、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

(1)、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。--(日)池田大作

(2)、(解读)　君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

(3)、著作有《删补易经蒙引》、《愧纳集》、《毋欺录>、《柏庐外集》、《大学中庸讲义》等。

(4)、大吏廉洁，小吏则自然效法。——《清实录》

(5)、——顾炎武积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》终身为善不足，一旦为恶有余。

(6)、——李商隐出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐当官不为民作主，不如回家卖红薯。

(7)、重要革命史实和关键事件。具体指中国共产d领导中国人民进行新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设中的重要革命史实、关键事件。

(8)、(解读)　君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

(9)、人非圣贤，孰能无过；有过就改，有则改之，无则加勉。(谚语)

(10)、《朱子家训》自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”，清代至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。其通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等警句，尤为脍炙人口。

(11)、本文是1988年叶圣陶去世后作者写的追忆文章

(12)、为贯彻总书记关于革命传统教育要从娃娃抓起的重要指示和d的十九大精神，落实全国教育大会精神，充分发挥中小学课程教材在革命传统教育中的重要作用，制定本指南。

(13)、风物长宜放眼量，不必患得患失，不计眼前利益。

(14)、忧心爱心公心慧心，是为本心。贪心黑心私心杂心，必为祸心。

(15)、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

(16)、爱国主义情怀。爱国主义是凝聚中华民族具号召力的伟大旗帜，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神力量。在革命、建设和改革的伟大历程中，中国共产d是爱国主义精神坚定的弘扬者和实践者，写下了中华民族爱国主义精神的辉煌篇章。引导学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感，增强维护祖国统一和民族团结的意识和能力，铸牢中华民族共同体意识，厚植爱国主义情怀。

(17)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

(18)、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政d永葆生机的源泉，这是同志总结20世纪世界各国政d，特别是共产d兴衰成败的历史经验和教训得出的科学结论。

(19)、    他的晚年声望日隆。许多人请他撰写序文和碑志，其中包括了《顾亭林先生集》这样重要的著作。

(20)、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

(1)、天下无难事，惟坚忍二字，为成功之要诀。(黄兴)

(2)、    (童声呤诵：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……)

(3)、    中国早就有“家”即“国”的传统，家是国的基本组织形态，国则是家的延伸与放大形态。在家国同构的格局下，家是小国，国是大家。在中国古代，每一位儒家学者都持有“国之本在家”、“家齐而后国治，国治而天下平”等观念。所谓“家齐”，就是“治家”。如千百年前，魏晋南北朝时期的北齐学者颜之推，他为了用儒家思想教育子孙，写出了部比较系统完整的家庭教育教科书《颜氏家训》，其中便有《治家》篇。自那以后，家教、家戒、家规、家仪、家范等，蔚然成风，成为中国传统文化中不可或缺的重要组成部分。

(4)、(解释)：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。

(5)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

(6)、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

(7)、首先，《朱子家训》在形式上采用了全韵文的方式，符合了汉语文化的传播特点。韵文对仗，我们知道，汉字是人类迄今为止还在使用的的象形会意文字。事实上，在人类四大远古文明中，华夏文明之所以延续至今，甚至唯独华夏文明没有断裂，根本的一个原因，就是我们有一个汉字系统，汉字体系。而汉字文化特别适合韵文传播，我们说中国是诗的国度，诗词文赋，除了散文，像骈文这些，都是韵文系统，所以它朗朗上口。历史上，刻意地把《治家格言》、家训写成韵文对仗模式的，经典的就是朱柏庐。正因为使用了韵文对仗形式，它形成了自己独特的格言警句风格，也就更为社会大众所喜闻乐见，在汉文化中特别容易传播。

(8)、(解读)　雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

(9)、以道德与法治(思想政治)、语文、历史三科为主，艺术(音乐、美术等)学科有重点地纳入，其他学科有机渗透，“3+1+N”全科覆盖。

(10)、重点塑造了叶圣陶先生的两种过人品行：待人厚，律已严。

(11)、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。

(12)、年轻的朱用纯带着母亲和四个弟弟逃出昆山城，从此家道败落。也就在这一年，他给自己起了一个号——柏庐。

(13)、如若你想征服全世界，你就得征服自己--俄陀思妥耶夫斯基

(14)、——李商隐出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐当官不为民作主，不如回家卖红薯。

(15)、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体--德国黑格尔

(16)、中华优秀传统文化进中小学课程教材，是强化中华优秀传统文化铸魂育人功能，落实以中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观，实现中华优秀传统文化传承发展系统化、长效化、制度化的重要举措。

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(18)、①谮(zèn)诉：进诉谗言，说人坏话。 

(19)、中国自古以来就有“严于律己，宽以待人”的传统，严于律己就是要严格要求自己，在每天的生活、工作、学习中自我不断反省、自我要求。清·钱大昕在《十驾斋养心录》中提到“自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣”，即自以为无过，当然就不可能去改过，错误就会越来越大；自以为有过，经常提醒自己，鞭策自己，在错误开始萌芽时就加以改正制止，自然会避免和减少许多错误，可引以自勉。

(20)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

(1)、指初到一个地方，对那里的情况和当地的人都不熟悉。

(2)、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。()

(3)、高中阶段。围绕政治认同和精神升华，注重选择各个历史时期马克思主义中国化的典型成果，诠释革命精神的作品，引导学生深刻认识历史和人民选择马克思主义、选择中国共产d、选择社会主义道路、选择改革开放的必然性，厚植爱国主义情怀，增强国防观念和忧患意识，坚定“四个自信”，坚定为中华民族伟大复兴而奋斗的理想。

(4)、——朱柏庐先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。

(5)、——李商隐出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐当官不为民作主，不如回家卖红薯。

(6)、器具质①而洁，瓦缶②胜金玉；饮食约③而精，园蔬愈珍羞④。 

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