颇不以为然精辟99条

颇以为然造句

1、颇以为然怎么造句

(1)、一般性的记叙文章已经不能满足，在北岛、舒婷等人的鼓舞下，朦胧诗受到追捧和模仿。我开始喜欢上散文诗这一体裁，从鲁迅的《野草》，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》中拼命吸取营养，试着去尝试。1985年元月，我的第一首散文诗《宁河拾韵》在当时的县级纯文学刊物《神女峰》上发表，极大地鼓舞了我。5月左右，又发表了一篇《山的那边》，其中有一篇写到了颇感新奇的山歌:巴山雨哟密又长，犀牛望晴我望郎。犀牛望晴好望月，我望郎归好帮忙。后一句我在引用的时候省了，现在想来很可惜，那一句是“秧苗长了拃把长”。

(2)、    体裁以诗歌、散文(含随笔、杂文、书评等)、短篇小说等作品为主。

(3)、颇负盛名(pōfùshèngmíng)：相当的有名声。

(4)、所以，这篇文字就先从《一个勺子》聊起，说说《一个勺子》，用新疆话来说，就是我们先喧一喧、佛一哈《一个勺子》(喧：聊；佛：说；一哈：一下)。

(5)、计斗负才→才高气清→清耳悦心→心闲体正→正点背画→画意诗情→情天孽海→

(6)、小明说吃苹果时一定不要削皮，我不以为然的说：胡说!

(7)、我劝告他不要赌博，可他不以为然，不改恶习。

(8)、“翠翠太娇了，……我这人就是这么一个打算，‘又要马儿不吃草，又要马儿走得好’，唉，这两句话恰是古人为我说的！”

(9)、总得来说，新疆方言中少数民族语言借词大多为维吾尔语，分为音译词、意译词和维汉合璧的词三种。音译词多，因为音译便捷省事，就像我们直接拿来“坦克”、“沙发”、“阿司匹林”这样的词来用一样，因此这一类的借词，在新疆方言中运用也为普遍，著名的，自然是“馕”和“皮牙子”(洋葱)了——吃货都知道。

(10)、“无论”用来表示条件不同而结果不变。这句话写出了猫在不高兴时极端冷漠的表现，可以替换为“任凭……也……”。

(11)、《边城》的语言特点我们就讲到这里，期待你们的语言运用能力更上层楼！

(12)、刚开始，我们对她的减肥方式不以为然，甚至还取笑她。

(13)、王士祯的姑父，即是蒲松龄教书的毕府老爷毕际有。康熙二十四年(1685)，王士祯回乡守制，顺便去拜访姑父。毕际有委派蒲松龄接待比自己年长六岁的王士祯。见面之前，王士祯已看过早有耳闻的《聊斋志异》中的几篇，见面后两人相谈甚欢。王虽身居高位，但礼贤下士，蒲松龄虽性情孤傲，但对王其实是倾慕多时，并请王指点一下自己的诗。而王士祯真正在意的，是《聊斋志异》，而非蒲松龄的诗。后来蒲把《聊斋志异》手稿寄给王士祯，仔细读罢，王选了几个短的，收入《池北偶谈》。四年后，王士祯专门写了首诗《戏书蒲生聊斋志异>卷后》：

(14)、单纯词“多”、“作”、“人”、“过”、“越”、“只”、“墙”、“瓦”的使用体现了沈从文语言的简洁，所谓“文约而事丰”，用少的文字表达更多的内容。单纯词的使用增加了文章的典雅性和古朴性。

(15)、由于有“内线”，没费太大周折便如愿以偿，在费翔飞离上海的前一天，我在他下榻的横山宾馆又见到了他，并与他畅谈了一个半小时，听着他用标准的普通话侃侃而谈，看着他轻松的微笑和简洁的手势，我不胜感慨:费翔，你确实迷人。透过那双迷人的蓝眼睛，我看到了你美好的内心世界，它与你潇洒英俊的外表是如此之和谐，一种迷人的和谐。

(16)、很，相当地；颇为(wéi)、颇佳、颇久、颇以为然。

(17)、(词语)：颇回 pohui                                                  (解释)：偏差不正。

(18)、让蒲松龄更感动不已的是，在返还的《聊斋志异》手稿里，王士祯还夹了些字条，上面写的都是对一些篇章及人物的精辟点评。为此蒲松龄也写了首诗《次韵答王司寇阮亭先生见赠》作为回应：

(19)、    诗形不同，诗意就不同。形即是意，形意不可分。故，“主观”为主的七律，工稳为美，对仗拱璧，块垒从容回旋漫之。“客观”为主的五律，古拙自然，拗救可度，田园诗意的好载体。七绝须灵动，语气突兀立体态。五绝沉稳，字字千钧不可轻。凡此种种，对诗学的审时度势，已然不能以那些教科书的形式去学了，它需要一种观察，去审视，去多角度比较，才能得出自己的诗学体会，形成自己的风格。

(20)、也许是看出我们的疑惑，费翔接着说，由于他是学戏剧的，他的表演中戏剧的成分比较重。选择歌曲，他很注重歌词所表达的感情，注重编曲手法上感情的运用，他说“我把每首歌当作一幕短剧来处理，比如这次专场演唱会，每一首歌都设计了特定的场景。画面，音响效果，并根据歌词地涵意及对这首歌的剧情构思，请专门的舞蹈教师编舞。这样，一首歌在舞台上就有了立体的效果，使观众不仅在听觉上，而且在视觉上得到欣赏的满足。”

2、颇不以为然

(1)、俄罗斯画家列宾说：“光秃秃的线条可以跃然纸上，只要放得是地方。”而沈从文的文章深受欢迎，也正是因为作家语言上的高超。他从不使用华丽的辞藻，而只是使用十分平常、十分朴素的语言，令文笔清新秀丽，读他的文章会想起清新秀丽的山水田园诗，并笼罩着层层暖意。

(2)、再者，作为一介文人，蒲松龄不仅在博取功名的科举路上屡战屡挫，在文人赖以立名的诗文上也始终没能有所突破。虽也曾偶有人识其才(如朱兰坡编《国朝古文汇钞》时选其文章两篇)，但说到底也还是因《聊斋志异》的名气，对其文章本身评价并不高，不过称其用意与造句“均以纤巧胜，犹之乎《志异》也。”如果说科举仕途上的失败还可以时运不济为自己略为开解，那么在诗文上的不成功，则显然是更本质意义上的失败，败得他颜面全无。

(3)、根据文史资料记载，上世纪三十年代的时候，当时的乌鲁木齐——迪化，就有维吾尔族艺人表演新疆曲子的，所谓新疆曲子，主要源头是陕西的“眉户戏”，同时吸收了青海的“平弦”、甘肃的“鼓子”、湖南的“花鼓”等而形成。据说当时有一个艺名叫“维族老二”的维吾尔族艺人卡帕尔，经常就会来几句“维汉合璧”的曲子，比如他有一段被记载下来的唱词是这样的：“头戴金盔吐马克，身穿战袍空拉克，腰扎玉带别力瓦克，足蹬朝靴约提克，手提大刀皮恰克，胯下战马依夏克，来将通名，吾！蒙古大将喀勒马克”。

(4)、自从他升官之后，就常在同事面前摆出不可一世的模样，大家都很不以为然。

(5)、我清醒地认识到，今天的座谈也是一次敲打，是万炼成钢、锤击成器的一道必然工序。在此，我真诚地希望诸位的敲打能让我幡然醒悟，让我拉紧风帆调整方向后重新出发！

(6)、从您那意味深长的笑容看起来，我明白您并不认为是那样的。

(7)、《聊斋志异》之所以称得上是中国古代短篇小说之集大成者，不仅因其能将志怪、传奇之法融为一体，还在于蒲松龄在写作手法上受益于《左传》、《史记》，乃至于先秦诸子处甚多，因此在文体上才会那样的成熟，语言饱满自然，结构布局精妙，且无传统志怪的过简、唐传奇的过于华丽等问题。《聊斋志异》是蒲松龄生前反复修订过的，因此在各卷篇章分布上是讲究的。从他根据小说的篇幅长短、内容类型来安排次序这一点来看，能够清晰地看出他对于全书整体节奏、调子的控制是有通盘考量的。

(8)、    诗香盈页，对酒长庚。阅刊有语，斯以为声。浅陋评刊勿以见笑。

(9)、俞樾本人也是写笔记小说的高手，《右台仙馆笔记》就是继《阅微草堂笔记》之后的又一不可多得的佳作。但他跟纪晓岚一样，在观念不能认同蒲松龄。而且，他对于后来那些模仿《聊斋》的作品也给予了相当严厉的批评：“然《聊斋》藻缋，不失为古艳，后之继《聊斋》而作者，则俗艳而已。甚或庸恶不堪入目，犹自诩为步武《聊斋》，何留仙之不幸也。留仙有文集，世罕知之；朱兰坡前辈《国朝古文汇钞》曾录其文二篇，其用意，其造句，均以纤巧胜，犹之乎《志异》也。”

(10)、示例：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大。清·李宝嘉《官场现形记》

(11)、                                                  2018年3月13日

(12)、舍身为国→国家大计→计日奏功→功败垂成→成一家言→言简意深→深中笃行→

(13)、《边城》与《世说新语》语言一样朴素生动、优美传神，体现出魏晋风骨。《边城》篇首用不足百字就交待了小说的“环境”、“人物”：“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只有一老人，一个女孩子，一只黄狗。”可谓简约含蓄优美传神，朴素生动魏晋风骨。

(14)、怎么就不能认清自己只不过是一个天赋、运气、能力都很一般的小老百姓呢？

(15)、不过时至今日，新疆的电视上不仅有专门用新疆话表演的短剧，更有陈建斌这样的，干脆用新疆方言来拍电影——咋啦？就四要把新疆话佛一哈呢！

(16)、我告诉他这件事情的严重性，他还是不以为然.

(17)、还有“恰玛古”，知道的人就少了些，其实这玩意儿也是一种食材——蔓菁。

(18)、人们很关注这个问题，但政治家们却不以为然。

(19)、老师意味深长地对小明说：有问题要自己多想，不要随便上百度搜。

(20)、一个人感到有压力的事情，另一个人可能不以为然。面对压力，我们每个人的反应也完全不同。

3、颇以为然的拼音

(1)、言不诡随→随世沉浮→浮词曲说→说雨谈云→云涌飙发→发荣滋长→长久之计→

(2)、简而言之，中国文化重视俗世的追求。所谓一些“成功人士”，其标配也就是“食色的扩展”：“食”扩展为房子等物质财富，“色”扩展为娶个小妾。

(3)、这种老引外国例子来套在我们身上的说法，非驴非马，我很不以为然。

(4)、而在市井语言中，新疆话里还有一个字出现频率很高，这就是“球”，没错，这个字，或者说词，内容不雅，而且正确的写法应该是“㞗”。但是习以为常，就成了一种见怪不怪的口头语，这有点类似于北京人说“丫”，据说有新疆人在网上说南方人：“你是球吗？”南方人不懂，回过来：“你是方的吗？”整个都拧了，没在一个频道上。

(5)、(词语)：颇极 poji                                                  (解释)：犹竭尽。 极为，。

(6)、颇为:很--用在表示心理状态的动词或形容词前面，表示程度很高，但还未达到高点。如:说话时颇为激动。

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(8)、    翻阅《诗刊•子曰》中看到这首，此诗题为《丙申夏日绝句》(王梦阳)。我们一眼就可以看出，本来平淡慵懒之景，一个“无赖”，让诗顿时活了起来。现在语言中“无赖”无疑是一个贬义词，但在古典诗词中，“无赖”却经常被正面使用，有调皮、故意、恼人、可爱等等多种含义。看杜甫《送路六侍御入朝》一诗有“剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边”句。徐凝《忆扬州》有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”秦观《浣溪沙》中也有“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。”“无赖”蕴藉意思很多，活用之顿然增色，俨然是上面这个绝句的诗眼。诗眼者，可有卤水点豆腐之效。很平庸的诗里，点出诗眼，其平庸也不平庸了。此，即为神思之一象。

(9)、英格兰人不仅太自以为然，而且当他们要表达“不列颠”或“不列颠的”时候，他们会倾向于使用“英格兰”或“英格兰的”这样的字眼。

(10)、1 年过花甲的老教授，依然活跃在大学的讲台上。

(11)、    近读《诗刊•子曰》，一首《初春遇雪》(姜彬)吸引到我。起句便是“正是雪花飞荡时，临屏指划慢成诗。”自然入境而油然神思。另有一首《春咏》(大枪)有句“夜雨已随春霭离，煦风裁出一窗奇。”只一个“奇”字便可妙趣横生。从自然的景色中，抽出一缕美学的神思，用我们熟悉的一句成语就是“触景生情”。诗之本质，大约如此吧。

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(13)、在谈到他父母时，他说:“我经常和他们在一起，他们对我很好，不过可能是只有我1个孩子的缘故，如果有5个，他们就该烦了。”引得我们哈哈大笑。

(14)、而兰银官话的兰银，自然是指兰州、银川。所以，兰银官话通俗的说，大体上是陕甘方言基础上的普通话。

(15)、学校曾三令五申,强调纪律是维持正常教学秩序的重要,可有些同学不以为然,明知故犯,多次违犯学校的规章制度,严重地影响了教学工作的正常进行。

(16)、阅读《回音诗学》翻译手稿，我对刘教授佩服至极，因为阅读后的感觉是一种淋漓尽致的畅快，它让我再次深刻地领略到了伯氏回音诗学的卓越非凡。如果说，阅读伯恩斯坦的英文原著是原汁原味的阅读，那么阅读刘教授的译作就是有滋有味的阅读，因为加入了译者对伯恩斯坦诗学的理解和两种语言和中西诗学的融会贯通。《诗歌的黑音》一书分为四部分。其中，回音诗学是第三部分，该部分由11篇访谈组成，涵盖了极其丰富的内容，包括伯恩斯坦对语言诗运动的独到见解，对其诗歌创作理念、诗艺、诗学、美学追求的阐释，对诗歌与政治、经济、哲学、艺术和社会等的关系的反思，囊括了他对回音诗学直接或间接的论述，犹太文化在其诗歌创作的位置，宾大之声等电子诗歌中心的影响等等的解读和阐释。11篇访谈中涉及到伯恩斯坦诸多重要优秀诗歌集和歌剧剧本的探讨，比如《天堂里所有的威士忌》、《阴影时间》和《重新评估》等，另外对于伯恩斯坦和视觉艺术家的合作也有很精要的讨论。这部分提供了对理解伯恩斯坦的诗歌的诠释，对于理解和研究伯氏诗歌的精华以及回音诗学都至关重要。

(17)、现代文化不仅需要物质享受，更需要精神享受。现代文化应该在“食色，性也！”的基础上再加上一句“理智，神也！”——即将“理性与智慧”视为“神”一样的存在。

(18)、大家都劝告张洪,他却不以为然,转身就走了。

(19)、我劝告他不要赌博，可他不以为然，不改恶习。

(20)、(辨析)~与“嗤之以鼻”有别:~偏重于心理活动;语意较轻;“嗤之以鼻”偏重于不满的轻蔑的表情、举动;语意较重。

4、颇以为然的意思

(1)、有人行侠仗义，有人精神抖擞，有人纹丝不动，有人提心吊胆，有人不以为然。

(2)、去往西海峰林的时候，六奶奶给她的小外甥讲述了“自以为然”的历史典故。

(3)、父亲去世的5天后，我调到了博物馆工作。博物馆是一个好地方。无论生活如何喧嚣，无论生活如何精彩和丰满,高潮如何迭起，这些都只是结果，冷峻的物证自会平静地诉说。博物馆还连通了历史、现在和未来,逼迫我重新审视宏大的世界、内心的精神和身边的事物。在这种思想的引领下，我感受到渺小和苍白，体验到贫乏和自卑，于是恶补关于中国历史的许多知识。然后一个有趣的现象产生了，过去历史教科书上那些冰冷的文字开始活跃起来，人物也开始立体起来，并同今天的我们发生强烈的关联。随着研究历史方法的拓展以及视角的转换，新的历史观和人物观逐渐形成。比如，过去只知道曾国藩屠杀镇压了太平天国，现在知道他是晚清重臣，有诸多可圈可点之处，经历过人生起落后才幡然醒悟成大器。更值得玩味的是，他能说出写文章要像“少妇谋杀亲夫”之类的语言，直觉妙到心尖。

(4)、例：①爸爸郑重地嘱咐我，一定要把信放进信箱里。

(5)、对待欧洲的金融危机决不能不以为然，因为它对我国的经济贸易有影响。

(6)、尽管很多人支持这些努力，但也有人对这个想法不以为然。

(7)、新疆汉语方言中虽然只有大约300个左右的古汉语词汇，但使用频率却很高，涵盖到了社会生活的各个方面。

(8)、而我觉得，真正把新疆方言在电影里表现的好的，则是王学兵。

(9)、不以:不为，不因。不用;不靠。无论;不管。

(10)、 “侍候”是指在别人身边供使唤，照料别人的饮食起居；“堂倌”在旧时用于称呼饭馆、茶馆或酒店里的招待人员。堂倌在过去地位低下，作者这样比方，是有意降低自己的地位，显示鹅的尊贵。

(11)、一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之，则茸茸有物，似猫而巨；烛之，狐也，酣醉而犬卧。视其瓶，则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝。留烛以观其变。

(12)、因此我的《风韵巫山》和《风气巫山》写得并不流畅。一方面我害怕砸了“馆长”的牌子，用词考据都尽量规范科学、有知识性；另一方面，又害怕伤了巫山的面子。巫山这个金字招牌已经有了丰富的意义，只能锦上添花，不能胡言乱语。我的矛盾，考虑，就体现在材料的组织上和语言的选择上。同时，我又有对自己的过往充满眷念。所以每每写到大昌、龙溪、庙宇这样的古镇的时候，情结就较为激动，教堂、洋房、橘子等就成为我心灵安放的重要标志，而五奶奶、冬至、九儿等人物身上，总有我亲人的影子。至于我的些微的跌宕，往往就在那些你从未注意但却无比熟悉的植物上。对了，我喜欢植物的荣枯与静默，自然是美的，自然的，也是生活的常态。在《风气巫山》中，有三分之一的篇幅写小镇，既是我生活过的，也是我虚假的记忆，更是我憧憬幻想的。

(13)、    另外，诗有一处可商榷，起句“回廊曲榭泛荷香”之“曲榭”有出处，如李乂的“曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流”。但是本绝句的景色环境不同，不能硬搬。古建“榭”本身不能曲，李乂句中的“曲榭”乃因山势而言，或观看角度，或“榭”之布局，而形成的视觉之“曲”，也可“有意”曲之，以“绕”的形式，配合涧泉之动态。而本绝句描写的是“榭”本身的静态，没有“曲”的前提，所以此处“曲榭”似乎不能成立。如果想曲，那么前面的“回廊”已经足够。“二句三年得，一吟双泪流”，推敲于诗而言尤其重要。瑕不掩瑜，诗无达诂。疑而商榷，冒昧推敲。

(14)、告别了费翔，我迫不及待地提起笔，我要把我的感受传递给我的读者，但愿我能胜任。

(15)、慢慢的牵船过对岸去、一一拾起、懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去、低低的学小羊叫着、高高翘起、轻轻的说、汪汪的叫着、默默的随了那火把走去、向前怏怏地走去了、稍稍见得溺爱那第二个儿子、翠翠便稍稍有点着慌了、龙船水刚刚涨过、祖父匆匆出去了、幽幽的哭起来

(16)、譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。

(17)、他知道，有些人觉得他很有魅力，有些却不以为然。

(18)、例：若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭中为白日所映照……两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒……

(19)、第二部分(2~7)：先总后分，从叫声、步态、吃相三方面具体描写白鹅的高傲。

(20)、纪晓岚在主导编修《四库全书》时，并没有收入早已近声名卓著近百年的《聊斋志异》，主要原因是不易归类。它既非志怪、传奇，也非笔记。它是前所未有的新小说样态。而对于此，恰恰是纪晓岚等所不能明白的。

5、颇不以为然的意思

(1)、    我们把玩诗学之趣味，会发现很多艺术规律在其中，就诗体而言它不是枯燥的形式，就诗意而言它不虚，它，是活色生香的精灵，是心灵呼应大世界的回荡之音。平仄格律之韵色，修辞造句之精磨，立意谋篇之视野，虚实神思之禅破。阅《子曰》而学子曰，登高山而踩巨人肩。只要你学，就一定有积累。只要你会换位思考，你就一定有灵感。超出诗而回归诗，溶于血液，化为风骨，诗就是你自己，你就是诗。

(2)、王士祯的眼光和鉴赏力自是不必说的，关键是他不仅懂得《聊斋志异》的精彩，还深知蒲松龄的怀才不遇之苦。首尾两句用了苏东坡和李贺的典故，这二位都是有大才而不得志的人物，以他们来比同样有才而不得志的蒲松龄，实在是好的赞美。更重要的是第三句，点透了蒲松龄的心境和心事：这位老兄之所以爱写这样的小说文字，应是已然厌倦了人世间的这些破事儿，不再想说“人间语”了。估计看到这首诗时，蒲先生已是泪水涟涟矣。世间难得知音，想想自己多年来求功名而无门、往文坛而无路，常常寄人篱下，饱尝人世艰辛委屈，如今竟然凭借这部原以为上不得台面的《聊斋志异》而博得王士祯这样的大人物如此高的评价，真是足慰平生了。

(3)、(用法)含轻蔑意味。一般作谓语、定语、状语。

(4)、读着这样的文字，似信手拈来，全不费力，又能给普通的词汇注入新意，加强对事物的形象描绘，增加音乐美感，音韵和谐，显示了作家的卓越的语言才能：朴素中透着新奇，含蓄中散发着新意。

(5)、〖出处〗宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。

(6)、事与愿违的是，越是在科场、文坛不得志，蒲松龄却偏偏越是在写难登大雅之堂的小说之“歧途”上走得起劲。这其实不难理解，一是因为他确实真爱写，一是因为那些郁结于心的失败感跟他的天赋之才混合酝酿之后，也形成了一股难以压制的能量，他必须要为它找到释放的出口。这能量始终驱动着他的小说写作。直到他三十九岁那年(即康熙十八年，1679)初步成书，估计应有百篇左右，而神、鬼、妖、狐、人间异事以及梦幻、离魂、异国异事诸类具备。此后的三十多年，他所做的就是不断补充、反复打磨、使之完善。此书之于他，正如蚌含的石子，必有磨损之痛，但亦自有沉湎之快慰，得其时机，且蕴含多时之后，就必然会孕育成珍珠。这珍珠，就是那部中国古今短篇小说空前绝后的巅峰之作：《聊斋志异》。

(7)、我告诉他这件事情的严重性，他还是不以为然。

(8)、湿淋淋的爬上岸，笑嘻嘻的说，声音哑沙沙的，却笑眯眯的匆匆忙忙走了，翠翠忽又忙匆匆的追上去，黑黝黝，一双水汪汪的眼睛……

(9)、除了这些吃的、用的外，在对维吾尔语的借词中，对人的称谓也比较常见，比如大家都熟知的巴郎子(男孩子，女孩子则是“克孜巴郎”)，“羊缸子”(媳妇，已婚妇女)。很多内地人估计第一次听到羊缸子，会有点懵圈，不知道这是什么一种缸子，其实在清代的史料中，对这个词还有一个更漂亮的译写：鸯哥或鸯哥子，我觉得这个译写要有情调的多。

(10)、在美国，有钱永远可以使鬼推磨，但我对此不以为然。

(11)、这是“维汉合璧”的情况，那么新疆方言中，对少数民族语言的借词是怎样的呢？

(12)、后来我在网上就看到有人评论，对这一段莫名其妙，觉得是故弄玄虚，其实这正是新疆的真实写照，所有对影片这一段莫名其妙的人，不是新疆人，估计也没有来过新疆，现实中的新疆，就是这个样子，徐老怪表现的一点错都没有。

(13)、早早的、心子重重的、皮肤红红的、脸色惨惨的、心里软软的，酸酸的；

(14)、(一丝不苟)连细微的地方也不马虎，开容办事认真。在课文里指鹅的吃法每天都一个样，一点儿也不马虎。

(15)、西方人也许对传统捕猎的减少不以为然，但是，从某种意义上来说，我们现在也依靠格陵兰冰盖而活。

(16)、例：人若过溪越小山走去，只一里路就到了茶峒城边。

(17)、(词语用法)：动宾式；作谓语、定语、状语；含轻蔑意味。

(18)、    张潜(重庆市作协会员，巫山县作协副主席，巫山县文物管理所所长、博物馆馆长)

(19)、你不以为然？那么当别人试图惹恼你时，你怎样？

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