诗经中的爱情诗的理解和感悟精辟92条

诗经中的爱情诗

1、诗经中的爱情诗有哪些

(1)、诗三百，思无邪。诗经里有许多表达男女美好爱情的句子，以下随便举几例。

(2)、至于《鲁诗》又说是大臣讽刺周康王因为好色而起床迟的作品，这是没有道理的。正如巜青青子矜〉》被朱熹说成是诲淫之作一样，都是道学家想多了想歪了。

(3)、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

(4)、(1)张晓丽论《诗经》女性意识《新西部》20012期

(5)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

(6)、所谓伊人，在水一方——《秦风.蒹葭》魂牵梦绕的人啊，就在河水那一方。常言道，哪个少女不怀春?哪个少年不钟情？谁都有心中的一位伊人，都有情感中的那份美好。而我的伊人在哪儿？无论我多么努力，却总是忽隐忽现，若即若离，可望而不可即，只有默默地注视着她的背影，期待顺遂的结局。

(7)、你是我的一场梦，这场梦起于江边终于你。虽知无法实现，却因为主角是你，我愿意梦尽此生。

(8)、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

(9)、这本是战友之间后的安慰。然而却是我想对你说的话。我想携着你的手随便走一段小路，就那样静静的走，不知不觉我们都白了头。

(10)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。

(11)、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

(12)、山有扶苏，隰(xi)有荷华(hua)。不见子都，乃见狂且(ju)。

(13)、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

(14)、荇菜可吃可药，可以调节饮食结构，清凉去"心火"。采荇菜是一种劳动，自食其力，热爱劳动的男女美丽。采荇菜或者是一种籍口，采荇男女不在荇，在乎遇见心上人。又或者是在采荇的过程中，一边采一边心里想着，如果心上人儿是这荇菜就好了，流在周围，可以随意采之、芼之，以慰想思之苦，把所有的情爱都赋予到荇菜和采荇菜的过程中，美在了心里，所以荇菜又成了爱情的象征和见证。

(15)、莫言 | 王安忆 | 毕飞宇 | 余华 | 金宇澄 | 残雪

(16)、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ——诗经《卫风·硕人》

(17)、译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般无斑。

(18)、有美一人，清扬婉兮。——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》

(19)、中和雅正历来被认为诗词的高境界，而内心情志的中和雅正也正是先秦儒家文化追求的做人的理想境界，于是孔子说“兴于诗、立于礼，成于乐”。

(20)、这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。

2、诗经中的爱情诗的理解和感悟

(1)、这是一首甜蜜的爱情诗。那个如日月光辉般美丽的姑娘在我内室，亲近我，与我相亲相爱。

(2)、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。

(3)、难忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，没和你同去悔不该。

(4)、今夕何夕，与此良人。子兮子兮，如此良人何。——《诗经·唐风·绸缪》

(5)、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

(6)、全诗语真情苦，人物形象鲜明生动。爱情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代，男女的婚姻大事已经有父母之命、媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。

(7)、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

(8)、山上有青松，池里有水荭。本想找个高富帅，偏偏跟了你个矮冬瓜。

(9)、只有足够的时间投入，才能协助参与者跟内容(诗词)有所连接、有所生发和感悟，从而厚积薄发。这个准备和带领的过程加深了我对国学心理辅导的认识，更体会到了国学中的心理学和心性学的智慧，对学习和生活中心态的调整、行动力的提升都有积极意义。

(10)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

(11)、一首《桃夭》则给我们描绘了一个贤淑准备出嫁的女子。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。这首诗用简单淳朴的语言给给我们写出女子对美好婚姻的向往和勾勒，也写出了婆家对将到来的媳妇的期待和喜悦的心情，整首诗都给我们一种喜庆轻快的感觉。

(12)、诗经中的爱情，纯真而浪漫，乐而不淫，哀而不伤。下面，选出《诗经》中情意绵绵的的20句诗，共同见证那些美好的爱情！

(13)、阿来 | 李敬泽 | 贾平凹 | 梁晓声 | 周涛 | 鲁敏 | 王火

(14)、终于可把那相思得上下翻腾的心境平静下来，什么忧愁啊、烦恼啊，霎时间忘得干干净净。怀着深深的爱恋苦苦等待和思念心上人的出现，这种过程是多么痛苦而沉闷的，但对爱情的幻想给人灵魂的支撑。有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。

(15)、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

(16)、日思夜念，寝食难安，疾风骤雨，鸡鸣夜乱，亲爱的人儿何时还？风雨相交，凄凄潇潇，过于想念爱人更觉凄寒。渴盼之苦，终是“既见君子”，喜上眉梢。

(17)、风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳(chou)。

(18)、《蒹葭》也是旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情的爱情诗，和《关雎》有着异曲同工之妙。这也是一首优美动人的情诗，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”在白露为霜的秋天早晨，使人在朦胧中似乎看到自己爱慕的人出现在河岸边，于是他不畏艰难险阻，沿着河上河下追寻伊人，而伊人却可望而不可及，也正是这样更激发了诗人追寻到底的决心。这种对爱情的锲而不舍的精神值得我们称赞。

(19)、又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。

(20)、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

3、诗经中的爱情诗分为哪几类

(1)、子之丰兮，俟(si)我乎巷兮。悔予不送兮。

(2)、这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。

(3)、赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。

(4)、这是一首思念情人的诗。从一日不见如隔三月，到三秋，再到三岁，层层递进，以见思念之煎熬。

(5)、《青年作家》作品2018年被各大选刊选载情况

(6)、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？

(7)、这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。

(8)、我的心并非石头草木可以随意曲折，我这世间千般娇，我种媚，我却只想霸占你的美。

(9)、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

(10)、《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾!”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

(11)、这是一首爱情诗。女子热恋男子，想与他在一起，又担心对方的心意不够坚定。后，她指日为誓，大胆地表明了自己矢志不渝的爱情。

(12)、下面，跟着小编一起来看看《诗经》中那些缠绵悱恻的爱情吧。

(13)、子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

(14)、子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

(15)、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

(16)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

(17)、水帘隔开烟云，对岸是你千娇百媚，那里是我眼眸深情散落的地方。

(18)、(释义)初生的芦苇色青苍，夜来白露凝成霜。我常说的那个人，在水另一方。我喜欢的人儿啊，难追呀难追，可我从不放弃追求你。

(19)、译：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。

(20)、窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

4、诗经中的爱情诗大都出自

(1)、悟：那个温婉娴静、倾国倾城的女子，等你等到我心痛。

(2)、又如《郑风子衿》，“青青子衿，悠悠我心;纵我不往，子宁不嗣音?”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮!彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮!”情人不理会她，使她寝食难安。

(3)、(2)孟新芝《诗经》中的爱情诗赏析第13卷第3期北京电子科技学院学报2005年9月

(4)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

(5)、(释义)巧妙笑时酒窝好，美目盼时眼波俏。美人一个秋波、一个轻笑，便使我永生难忘。

(6)、《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

(7)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·击鼓》

(8)、风雨凄凄，鸡鸣喈(jie)喈。既见君子，云胡不夷。

(9)、译：芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心爱的人啊，她就伫立在那河水旁。

(10)、也正因如此，中国的古诗词也就蕴含了帮助人们宣发情感、转化情绪等功能，而古诗词中蕴含的志趣、志向以及人生智慧，又可以帮助人们实现心理豁达、性理通达。

(11)、悟：你一身洁白素衣，盈盈浅笑，隔一方水岸，静观云水两重天，让人漾起心潮。人世间纵有风情万种，我却对你情有独钟。

(12)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 ——《邶风，静女》

(13)、死生契阔(qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

(14)、或许是思念久了，你的样子总是萦绕在左右，挥之不去。我想，即使你再怎么努力读书学习，也不能把我从你的心里抹去吧?可是，分别这么久了，你也没有音讯，你呀，让我如何去讲？纵然我不曾去看你，难道你就不能给我传个信儿？

(15)、国学心理辅导是借助古诗词这个中国传统文化的重要载体，将西方心理学和东方的心性学相结合而创新出来的心理辅导的形式。

(16)、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

(17)、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

(18)、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

(19)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

(20)、有些人吃着碗里的，看着碗外面的，四处用情，到处采花。

5、诗经中的爱情诗有多少首

(1)、热恋之时，却又思君不见。溱洧之岸，我便在这里，想我你就过河来，你若不来，不要后悔，毕竟小主我自有人爱。

(2)、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经《诗经》

(3)、东门之墠(shan)，茹藘(lu)在阪。其室则迩(er)，其人甚远。

(4)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——诗经《邶风击鼓》

(5)、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

(6)、在先秦时期，路是车辙压出来的，如果马拉车时行不正，偏离了轨道则会翻车。所以，“无邪”就意味着走在一条“正道”上。

(7)、悟：思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

(8)、西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《 小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。

(9)、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

(10)、《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。

(11)、(释义)今夜是何夜？见这好人真欢欣。你呀你，我该对你怎么办？一见钟情的惊喜，心花怒放，激动得手足无措。

(12)、野草疯长，亦如我心内思念痴狂。一日未曾见你，却恍如已过多年春秋。

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