孔子的节俭精神精辟65条

孔子说的节俭句子

1、孔子对节俭的态度

(1)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(2)、蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身临险境的。心中怀有深深的畏惧，好像踩着了老虎尾巴和在春天即将融化的薄冰上行走一样。

(3)、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。

(4)、平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

(5)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

(6)、子曰：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

(7)、李世民牢记“天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败”的教训，锐精为政，崇尚节俭。为节省宫中的费用，一次就释放宫女三千。还禁止地方官进贡奇珍宝物，并严厉禁止厚葬。

(8)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。

(9)、孔子主张慎言，因为，有时候一句话就可以给我们招致失败，所谓：万言万当，不如一默。

(10)、这两句是说对待别人．不应过于苛求．要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格．要经常认识自己的不足，这样才指保持谦虚、谨慎．既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。

(11)、科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。赫尔岑《科学中华而不实的作风》

(12)、“建国君民，教学为先”，建立国家、民、教化人民，教育要摆在第一位

(13)、」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。

(14)、②孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，③用道德和礼教来治理国家是高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

(15)、正如孔子所言，一般情况下，生活奢侈的人往往好自我夸耀，好攀比，他们财大气粗，敢说大话，花钱大手大脚，这就是孔子所说的不谦逊。然而钱不能从天上凭空掉下来，是前辈或者个人一分一分地积攒的，花完就没有了，所以生活奢侈不谦逊的人，后往往导致一事无成。相反，节俭的人无论是富有还是贫穷，他们常常固守一个正确的信念，知道钱应当花在什么地方，不该花的钱一分也不多花，看上顽固甚至抠门，然而却能集中精力干成自己想干的事情，所以孔子说：“与其不孙也，宁固。”

(16)、树：建立。滋：滋长。本：根本，指。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。

(17)、大意：君子用俭朴的德行来避免危难。克勤于邦，克俭于家。

(18)、克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。

(19)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

(20)、10领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！

2、孔子的节俭精神

(1)、而且，从作者曹雪芹赋予这些清客的名字来看，“詹光(沾光)”、“单聘仁(善骗人)”来看，贾政这是在引狼入室，就像把贾雨村这个奸恶之人引入贾府，贾政所养的这些清客，都会成为贾府的隐患。

(2)、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

(3)、唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，(难道能)忍心助长这种。

(4)、吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：「君赐不可违也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

(5)、辞典上对“清客”一词是这样解释的：“旧时陪伴主人清谈取乐的人。”

(6)、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

(7)、“道通万物”的生态伦理。道教认为，人与自然是一个统一的整体，应该互相尊重、和谐共处，自然是人类社会赖以生存和发展的必要条件。道教还认为，道化生万物，但人是道的“中和”之气所化生的，是万物之中有灵气和智慧的生物。因此，人居于“万物之师长”的位置，为“理万物之长”。也就是说，人负有管理和爱护万物的职责，人的行为要符合“天道”，人应该“助天生物”、“助地养形”，使自然更加，使自身与自然更加和谐。

(8)、衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。

(9)、其实你们都知道。你们是一时之气。根本不是说的真话。

(10)、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人

(11)、夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：「俭，德之共也。

(12)、控制社会秩序于没有发生动乱之时，保护国家安全于没有发生危机之时。

(13)、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

(14)、西汉“文景之治”的一个重要特点就是提倡节俭，严禁浪费。文帝在位20多年，宫室园林、车马侍从，均无增加。文帝想做一个露台，预算下来，要百金，相当中产人家十家的财产总和，便放弃了。景帝也不断减少自己的开支，从不接纳也不许地方送奢侈品，否则以盗窃论，并要求各级官吏“务省徭费以便民”。文景二帝常穿粗衣，后宫宫女也不准穿拖地长衣，帷帐不准用贵重的丝织品。皇帝带头节葬，遗诏治丧期间不准影响人民的正常生产生活，不准用贵重的物品陪葬。这样，国家的开支缩减，官僚贵族不敢滥取民财、铺张浪费，人民负担大为减轻，社会上出现了流民还田、人口迅速繁衍的局面。“文景之治”治什么？概括说来，就是治奢、治军、治霸，贵粟积贮，休养生息。

(15)、有子说：”大小事情都这样。有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的。“

(16)、一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。(清)朱用纯

(17)、(出处)《资治通鉴》卷二百三十四。(大意)有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

(18)、天下的事情有困难和容易的区别吗只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了.

(19)、尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。

(20)、(我)才(在帽檐上)插上一枝花。(我)一向衣服(只)求抵御寒冷，食物(只)求饱肚子，也不敢(故意)穿肮脏破烂(的衣服)以违背世俗常情，(表示与一般人不同)求得名誉。

3、孔子说的关于节俭的话

(1)、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸

(2)、只是顺着我的本性(行事)罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。

(3)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

(4)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

(5)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

(6)、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。“——《论语·八佾》

(7)、贾赦的奢靡，主要表现在不停纳妾和收藏古董上，而贾政的奢靡，则表现在养清客和追求风雅上。

(8)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

(9)、(提示)这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节。

(10)、有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(唐代李商隐《咏史copy》)译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

(11)、近来士大夫家庭，酒(如果)不是(照)宫内酿酒的方法(酿造的)，水果、下酒菜(如果)不是远方的珍贵奇异之品，食物(如果)不是(很)多品种，食具(如果)不是(摆)满桌子，(就)不敢约会招待客人朋友。(为了约会招待)往往(先要用)几个月(的时间)准备，然后(才)敢发请柬。

(12)、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了

(13)、又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

(14)、另外，如果没有贾母，后院完全由王夫人当家，以王夫人节俭之性，定会一改奢靡之风，像史家和薛家一样，一方面在吃穿用度上尽量简化，一方面主仆们都行动起来，操持家务。便可以一改人浮于事、闲人太多的局面，大量裁员以节省开支。

(15)、1弘扬文化的路，在我们这个时代不容易！纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！

(16)、翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。

(17)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

(18)、葛屦履霜：冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。出自《诗经·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜？”

(19)、《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。

(20)、宋代是官员俸禄为优厚的朝代，也是冗官现象为突出的时期，但整体上，宋代士大夫却有一种节俭的风尚和传统。

4、孔子说的节俭句子摘抄

(1)、寡思虑，可以养神；寡嗜欲，可以养精；寡言语，可以养气

(2)、试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

(3)、《曲礼》：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。

(4)、熬肠刮肚：指从事饮食方面尽力节俭。出自陈登科《活人塘》三：“咱薛家祖上是锅碗一担挑到新河集的，落了户，靠两只手苦，可怜，熬肠刮肚的买了这几亩田。”

(5)、」昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。

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