关于中秋节的古诗四言绝句精辟103条

关于中秋节的古诗四言绝句

1、关于中秋节的古诗四言绝句大全

(1)、满江红.中秋寄远辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

(2)、周驰隽：我今天很开心，我知道每年的8月15是中秋节，是中国的一个传统节日。中秋节的古诗很多，我们要吃月饼，一家人团圆的日子。

(3)、月是民族和谐、家庭幸福的象征。亲爱的同学们，今年中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。“海上生明月，天涯共此时”，让我们好好学习，用自己的实际行动弘扬传统文化，长大为自己的国家贡献出力量。

(4)、《月夜思乡》唐：杜甫星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家，夜来枨触客愁多。

(5)、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

(6)、云山行处合，风雨兴中秋。____高适《送魏八》

(7)、《中秋对月》(唐曹松)无云世界秋三共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。

(8)、寻常明月不易见，如此中秋能几来。史嵩之《中秋对月》

(9)、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。____苏轼《西江月·世事一场大梦》

(10)、《雨霖铃》宋·柳永多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》唐·杜甫高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋《池上宿》唐·刘得仁老树呈秋色，空池浸月华《孤山寺端上人房写望》宋·林速秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟《满庭芳》宋·秦观山抹微云，天粘衰草，画声断谯门《天净沙·秋》元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下怀君属秋夜，散步咏凉天；山空松子落，幽人应未眠袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。

(11)、观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。

(12)、中秋见月和子由苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

(13)、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

(14)、——唐·司空图《中秋》译文：闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。

(15)、《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。

(16)、望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

(17)、无云世界秋三共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。

(18)、唤起封姨清晚暑，更将荔子荐新圆，从今三夜看婵娟。

(19)、皎皎秋影金波重，淡淡桂花佳期逢。中秋人月两团圆，幸福花儿别样红。

(20)、诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

2、关于中秋节的古诗四言绝句

(1)、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

(2)、良夜惟午夜，今秋偏好是中秋。吴潜《闻同官会碧沚用出郊韵三首·万顷蟾光浩不收》

(3)、《马诗·大漠沙如雪》是唐代诗人李贺创作的一首五言绝句，是《马诗二十三首》的第五篇。这首诗用比兴手法，通过咏马表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。诗的前两句通过平沙如雪，新月似钩的描写，展现出一派宁静旷远的场景；后两句想象跨马奔驰，强烈传出企盼建功立业而不被赏识之意，而且富有唱叹的意味。

(4)、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。(皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》)

(5)、在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

(6)、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

(7)、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

(8)、风月无边(fēngyuèwúbiān)：极言风景之佳胜。

(9)、“满堂唯有烛花红”中的“唯有”二字，衬托出词人心中的孤寂，愁绪无法诉说，只能自斟自饮，装作从容的样子。当时辛弃疾因反对偏居一隅，建议朝廷对金国用兵，结果被罢官，空有一身抱负，却没有用武之地。所以，这首词看似描写中秋，其实是壮志难酬的无声呐喊。

(10)、情而冠以“玉关”，令人联想到遥远的边塞，益觉此情之深长；句首着一“总是”，将前三句目中所见、耳中所闻和肌肤所感囊括净尽，极力突出此情充塞于天地之间，无所不在。诗写到这里，整个气氛渲染已足，作者大笔一挥：“何日平胡虏，良人罢远征？”盼望战事的早日结束，向往和平安定的生活，这既是诗人的愿望，也是征妇的心声。有此一笔，不仅使全诗主旨更加深刻，而且使“玉关情”愈发浓厚。

(11)、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。

(12)、月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

(13)、“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。

(14)、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

(15)、人道是清光更多。台湾民谣：《中秋旅思》孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

(16)、对饱经离别之苦的人来说，这三者有一于此，便难以忍受了，何况它们全都聚集在一起？更何况在月白风清的夜晚，整个长安城都响彻那令人心碎的“万户”捣衣之声！这种时刻，有谁能不为这凄凉而又热烈的气氛所感染呢？“总是玉关情”，一语作结，力抵千钧。

(17)、细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》

(18)、大漠沙如雪，燕山月似钩。(李贺.《马诗·大漠沙如雪》)

(19)、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)

(20)、此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

3、关于中秋节古诗四句诗

(1)、这首五律，语约义丰，结构紧密，上下承接自然。

(2)、只见它银辉四射，撒向天涯海角，从来不私照过一家半舍。

(3)、回董提举中秋请宴启文天祥照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。

(4)、开篇四句情景交融，浑成自然，被王夫之誉为“天壤间生成好句”(《唐诗评选》)。秋凉之夜，月华辉洒，砧声阵阵，寒风习习，真是一幅充满秋意的绝妙图景。然而，“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》)，前三句分写秋月、秋声和秋风，从视觉到听觉，再到触觉，都在为第四句的“情”作铺垫：月光是引发相思之情的媒介；捣衣声说明妇女们正在为戍边亲人作赶制征衣的准备(古时裁衣前必先将布帛捣平捣软)，其本身就包含着深厚的关切、思念之情；而秋风则易逗起人的情思和愁绪。

(5)、一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

(6)、释义：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

(7)、月夕花朝(yuèxīhuāzhāo)：月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。

(8)、望着天上的明月，时不时被云彩遮住，苏轼顿时感到相当郁闷，一点都开心不起来。随后自言自语，如此美好的中秋之夜，没人能和我共同欣赏。如果说上片伤感，那么下片就是悲凉与无奈。由此可见，当年的中秋节，苏东坡的日子比较糟糕。

(9)、这诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。

(10)、浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。

(11)、在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路边的树上花已凋落，而新叶却刚刚长出没有形成树阴。一个孩子奔跑着追捕一只黄蝴蝶，可蝴蝶飞到菜花丛中后就再也找不到了。

(12)、郑膏程：我知道了中秋节的来历，感受到了家的爱和家庭的温暖……

(13)、中秋佳节月儿圆，阖家团圆乐无边。桂花树下品月饼，月圆酒美人更圆。

(14)、有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

(15)、(出处)西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮zhidao娥窃以奔月，怅然有丧。”

(16)、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

(17)、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》译文：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。

(18)、闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。

(19)、把酒问月 青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙, 绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?

(20)、只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。《闰八月》(唐黄滔)无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。

4、关于中秋节的古诗四言诗

(1)、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。——白居易《八月十五夜湓亭望月》

(2)、社会动荡不安，兵戈四起，不知何日才能平息；而那在乱世中的旧友不知有几人能保全。

(3)、译：目之所及的淮海海水就好似银子般泛着白光，彩色的光芒下，蚌孕育着珍珠。

(4)、《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

(5)、皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

(6)、一年一度中秋夜，十度中秋九度阴。邵雍《中秋月》

(7)、《中秋夜不见月》唐：罗隐阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。

(8)、中秋节这天天空澄碧、无云，人们仰望着那刚刚浮出海面的明月。

(9)、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

(10)、《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。

(11)、举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)

(12)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

(13)、点评：月是故乡明。点出了作者的思乡之情。古人交通没那么发达，也没有微信之类的交流工具，所以只能作诗一解思乡之苦。

(14)、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(15)、——宋·晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》译文：遮蔽了月光的青色云影处，一轮明月穿过云层，像一面金灿灿的明镜飞上碧空。长夜的空阶上卧着桂树的斜影。

(16)、徐婧瑄：我了解中秋节的由来，朗读了几首优美的中秋诗句，知道了中秋节全家人团团圆圆才是幸福的！

(17)、有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

(18)、把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

(19)、①稚子：指幼稚、天真的孩子。②脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。③铮：指古代的一种像锣的乐器。④磬(qìng)：四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。⑤玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。 

(20)、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。

5、关于中秋节的古诗四言绝句四句

(1)、《题临安邸》是宋代诗人林升创作的一首七绝。此诗第一句点出临安城青山重重叠叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色，并通过“杭州”与“汴州”的对照，不露声色地揭露了“游人们”的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语：确实是讽喻诗中的杰作。

(2)、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。____晏殊《中秋月》

(3)、众所周知，中秋节有很多别称，例如祭月节、月亮节、月娘节，根据这些名字不难发现，中秋节与月亮有着密不可分的关系。古代文人墨客，一言不合就写诗作对，有关描写中秋节的古诗词多如牛毛。今天给大家分享其中五首，每一首都是上乘之作，千百年来经久不衰。

(4)、嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

(5)、译：闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。

(6)、这是南宋词人辛弃疾的一首词，回忆起以前的中秋节，词人闻着桂花香，在月下喝着美酒，日子惬意。再看今年的中秋，同样的地点，同样的酒杯，却没有了天上的明月，被雨水取而代之。运用了对比的手法，表达出作者的愁绪，毕竟团圆的节日，没有月光是不的。

(7)、石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(8)、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

(9)、花好月圆(huāhǎoyuèyuán)：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

(10)、这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

(11)、第一首诗写的是坐船时所见。诗人将一场变幻的风雨写得十分生动。他那时是坐在船上。船正好划到望湖楼下，忽见远处天上涌起来一片黑云，就像泼翻了一盆墨汁，半边天空霎时昏暗。这片黑云不偏不倚，直向湖上奔来，一眨眼间，便泼下一场倾盆大雨。只见湖面上溅起无数水花，那雨点足有黄豆大小，纷纷打到船上来，就像天老爷把千万颗珍珠一齐撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的声响。船上有人吓慌了，嚷着要靠岸。可是诗人朝远处一看，却知道这不过是一场过眼云雨，转眼就收场了。远处的群山依然映着阳光，全无半点雨意。事实上也确实是如此。这片黑云，顺着风势吹来，也顺着风势移去。还不到半盏茶工夫，雨过天晴，依旧是一片平静。水映着天，天照着水，碧波如镜，又是一派温柔明媚的风光。诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。抓住几个要点，把一场忽然而来又忽然而去的骤雨，写得鲜明，富于情趣，颇见功夫。诗用“翻墨”写出云的来势，用“跳珠”描绘雨的特点，说明是骤雨而不是久雨。“未遮山”是骤雨才有的景象。“卷地风”说明雨过得快的原因，都是如实描写，却分插在第第三句中，彼此呼应，烘托得好。后用“水如天”写一场骤雨的结束，又有悠然不尽的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映衬，用“水如天”和“卷地风”对照，用“乱入船“与“未遮山”比较，都显出作者构思时的用心。这二十八个字，随笔挥洒，信手拈来，显示出作者功力的深厚，只是在表面上不着痕迹罢了。此诗描绘了望湖楼的美丽雨景。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。

(12)、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。(李商隐《八月十五夜桃源玩月》)

(13)、点评：秋空明月悬，这个悬字用得很到位，说明月亮又圆又大，感觉离得很近，所以用悬。

(14)、(拼音)：huāhǎoyuèyuácopyn

(15)、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

(16)、厉梓瑜：通过下午的中秋佳节主题班会我了解了中秋节的来历，中秋节也叫团圆节，我们可以赏月，吃月饼，玩花灯，重要的是一家人团团圆圆在一起，有家人的陪伴才是幸福的。

(17)、此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样遥远，又是那样明亮。但以迢迢属之牵牛，则易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了大半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。可见写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是巧妙的安排而又具有浑成的效果。“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了诗中原句的结构。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·小雅·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”。这些叠音词使这首诗音节和谐，质朴清丽，情趣盎然，自然而贴切地表达了物性与情思。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的佳句。

(18)、仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

(19)、长风几，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。

(20)、花间一壶酒，独酌无相亲。(李白.《月下独酌》)

(1)、《月夜思乡》唐：杜甫星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家，夜来枨触客愁多。

(2)、释义：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

(3)、史上写得好的一首送别诗，只有短短二十八字，冠古绝今

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