王尔德作品选精辟111条

王尔德著名代表作

1、王尔德十大金句

(1)、企鹅重要的编辑之一W.E.威廉姆斯在英国陆军委员会中担任要职，在他的促动下，企鹅被大量发送至世界各地的盟军手上，企鹅的理念带有深深的左翼福利国家烙印，对英国政坛也有巨大影响。

(2)、更重要的是，王尔德的政治见解几乎是毫无缝隙地和新文化派后来的政治理想贴合在一起，这主要体现在王尔德那篇《社会主义制度下人的灵魂》。其中，王尔德这段话既表达了他的政治主张，也充分体现了他的个人风格:“社会主义、共产主义，或随便用哪个名字来称呼它，这种主义化私有财产为公共财富，用共同经营来取代竞争，从而使社会回复到一种属于完全健康的有机体的良好状态中去，并保障了每个社会成员的福利。实际上，它将会为生活带来稳定的基础和适宜的环境。但是要想让生活得到尽善尽美的充分发展，还需要更多的东西，这种东西就是个人主义。”从这句话，再回头看新文化派当年的思想主张，二者如出一辙。无论是从社会启蒙还是个性解放角度来看，王尔德此番言论都足以令他成为当时的新文化阵营适合的代言人。

(3)、《意中人》的译者是薛琪瑛女士，其在译文开头所附的“译者识”中是如此介绍的:“此剧描写英人政治上及社会上之生活与特性，风行欧陆，每幕均为二人对谈，表情极真切可味。作者王尔德，晚近欧洲著名之自然派文学大家也。此篇为其生平得意之作。曲中之义，乃指陈吾人对于他人德行的缺点，谓吾人须存仁爱宽恕之心，不可只憎恶他人之过，尤当因人过失而生怜爱心，谋扶掖之。夫妇之间，亦应尔也。特译之以飨吾青年男女同胞，民国四年秋。”从中我们不难发现，对于王尔德，尽管之前已有译作在国内出现，国内读者对他仍不十分了解，也因此才会将其称作“自然派文学大家”;而对于该剧所表现出来的主旨，译者则是十分赞同，并特别指出是“以飨吾青年男女同胞”的初衷。薛琪瑛女士作为“幼承家学”，且毕业于女学英文高等科的新女性，接触到王尔德的“爱情喜剧”并被其所深深吸引，并不奇怪。不过稍有遗憾的是，不知译者原因还是刊物原因，《意中人》没能在《新青年》上得到完整地呈现。

(4)、《忠实的朋友》是英国作家奥斯卡·王尔德创作的童话，收录于童话集《快乐王子及其他故事》中，出版于1888年。

(5)、一下子变成事业游民的比亚兹莱虽然还是会到处给人画画插画，不至于一贫如洗，身体的健康状况却急转直下。短短几年内，肺结核导致比亚兹莱三番两次的大出血，导致他不得不去天气温和的伯恩茅斯养病。可是没过两年他便搬到了法国蓝岸，并在1898年3月16号死于肺结核。(《黑白线条与七层舞纱》)

(6)、《黄面志》封面，欲欣赏全部可自行孔夫子旧书网搜索。

(7)、在哪些方面，王尔德契合了“五四”时期的大众诉求呢?

(8)、让我们回顾一下他短短46年的人生之路，然后做出我们自己的判断吧。

(9)、“死亡和庸俗是十九世纪仅有的无法用巧辩逃避的东西。”

(10)、可是，“早期企鹅图书的排版是规则、好习惯和现实主义经济的实践”，这只是设计师的理想与自我标准，以及后起的起源神话，却不是事实。企鹅并非没有过极为糟糕的封面设计。尤其是随着企鹅的主要阵地转移至美国，彼时是影视产业的黄金时代，企鹅也找准一切机会想要搭这趟便车。

(11)、显然，文学作品要远离“悲剧色彩”，这是王尔德唯美主义理论中的一大戒条。弄清楚这一点重要，它有助于我们加深对王尔德作品的理解与把握，尤其会明白他的那些被称之为代表作的戏剧，为何或多或少地总是要具有一定喜剧性因素的原因：对他而言，一名作家的职责所在，就是要尽可能地给观众带来精神上的愉悦和快感。

(12)、王尔德的悲剧童话作品不论故事背后暗藏的是同性还是异性的情愫，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。

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(14)、OscarWildeTheCompleteShortFiction

(15)、“我像一座城市，被围困了二十年，突然城门大开，市民蜂拥而出，呼吸空气，漫步田野，摘野花，我感觉，释放。”

(16)、“摆脱诱惑的方法就是服从它。除了诱惑，我可以抵抗任何东西。”

(17)、本书中王尔德“作品”和“生活”交织，意图呈现叱咤维多利亚时代的唯美主义者，对“才华”和“天才”做出倨傲并且纯粹的诠释。

(18)、该篇是王尔德创作的童话作品中短的一篇，收录于童话集《快乐王子及其他故事》。

(19)、这时树又大声叫夜莺顶得更紧些，“再紧些，小夜莺，”树儿高声喊着，“不然，玫瑰还没完成天就要亮了。”

(20)、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。莎乐美的故事早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。

2、王尔德作品选

(1)、一百多年前的官司让王尔德死的异常凄凉，但属于他的尊重终有一日会归还于他。

(2)、道林美貌依旧，画像却一日日变得丑陋不堪。十八年后，基于对画家作品的憎恶以及对自己丑陋灵魂的厌恶，道林谋杀了画家霍尔沃德。

(3)、这组作品完成后，比亚兹莱收到了250磅报酬，也使他决心走上职业画家的道路。

(4)、看到一段王尔德的轶闻，上面写道：“那时还是夏天，是在城堡里吃茶的时候见到的。公爵夫人当时从一个大花瓶里拿出了一枝盛开的玫瑰花。她闻了一下玫瑰花的清香，就把花轮流往下传，花香馥郁，色彩艳丽，使每一个人都闻之销魂。当辗转传到了王尔德的手里时，阳光正好从窗子直射过来，花儿更显得分外娇艳，诗人猛烈地嗅着花香，但突然间，他将花瓣片片撕碎随手扔出了窗外！对他这种大不敬的举动，大厅里顿时激荡一股愤怒的情绪。王尔德面对人们的不满，说道：‘眼看一株玫瑰花行将凋谢，难道你们不感到太凄凉了吗？’人们顿时寂然无语。”

(5)、“我想所有迷人的人都是被宠爱着的，这是他们魅力来源的秘密。”

(6)、https://www.newyorker.com/books/page-turner/the-faith-behind-aubrey-beardsleys-sexually-charged-art

(7)、然而这时树大声叫夜莺把刺顶得更紧一些。“顶紧些，小夜莺，”树大叫着，“不然玫瑰还没有完成天就要亮了。”

(8)、你说阿婆并不比奎因、卡尔更伟大？恩，得空我们可以聊聊推理小说啦~

(9)、如今再细细看来，这个边儿不仅挨上了，而且还挨得十分紧密。实际上，粗略统计下，《新青年》中文学翻译篇目所占比例并不高，但王尔德却占据了很大的比例，更是得到如此隆重推介的英国作家。薛琪瑛女士译的《意中人》(今译《理想丈夫》)，分别连载于《新青年》(当时名为《青年杂志》)第一卷的第六号和第二卷第二号上，紧接着又在第二卷的第三号上连载了陈嘏译的《弗洛连斯》(今译作《佛罗伦萨的悲剧》)，以及沈性仁译的《遗扇记》(今译作《温德米尔夫人的扇子》，当时因洪深改编为《少奶奶的扇子》上演获成功而为人所熟知)，连载于《新青年》第五卷的第六号和第六卷的第三号上。应该说，除了易卜生外，王尔德是获得译介第二多的外国作家。易卜生的“社会问题剧”所表现出来的对个性解放的尊崇、对社会弊端的批判精神，与“新青年”团体的建设新文化、改造旧社会理念有着极为紧密的契合关系，因此不难理解易卜生在《新青年》上获得“专号”的殊荣了，而王尔德为什么会获得如此青睐呢?

(10)、“我的玫瑰是白色的，”它回答说，“白得就像大海的浪花沫，白得超过山顶上的积雪。但你可以去找我那长在古日晷器旁的兄弟，或许他能满足你的需要。”

(11)、“王子明天晚上要开舞会，”年轻学生喃喃自语地说，“我所爱的人将要前往。假如我送她一朵红玫瑰，她就会同我跳舞到天明;假如我送她一朵红玫瑰，我就能搂着她的腰，她也会把头靠在我的肩上，她的手将捏在我的手心里。可是我的花园里却没有红玫瑰，我只能孤零零地坐在那边，看着她从身旁经过。她不会注意到我，我的心会碎的。”

(12)、Aburntchildlovesthefire.

(13)、而波西在王尔德死后，迅速与一名双性恋女作家结婚。也许是家族遗传性精神问题，波西、他的父亲，他的孩子后都因精神分裂而自杀。

(14)、王尔德在“反”唯美主义征程中的另一突出表现是，他把曾经所秉持的“新享乐主义”演变成了坚定的个人主义。在遭遇牢狱之灾前，王尔德很少提及“个人主义”这个词。这也是一种必然。个人主义，严格说来是现代主义意义层面上的个人主义，毕竟不是唯美主义文学理论的关键词。作为一个理论术语，个人主义出现在1827年。从时间上看，它基本上是属于浪漫主义、唯美主义和象征主义的交汇之处。但如果从文学思潮的角度着眼，它应该主要还是象征主义和现代主义的一个核心概念。这样划分的依据是，浪漫主义虽然也重视和张扬人的“个性”“自我”，但是这种重视和张扬，导向的往往是一种英雄主义式的自由与独立。也就是说,浪漫主义的“个性”“自我”始终是与讴歌光明、抨击黑暗，追寻一个理想世界联系在一起的。无疑,该处的“个性”与“自我”是一种放飞的“个性”与“自我”，即浪漫主义中的“个人”始终相信这个世界上有正义和真理的存在，人只要活着就要为这个信念而奋斗。这显然与现代主义美学价值中的个人主义有着本质的区别。现代主义语境下的个人主义，从把“个人”对英雄、对理想、对正义、对真理的膜拜，转向了对“个人”——真正的“个人”，而不是某种外在的价值理念的膜拜。这意味着所谓的个人主义，就是一切都要以“个人”的价值取向为中心，即无论是在社会政治还是社会经济和社会宗教中，都始终坚持个人权利和个人利益为上的原则。从这一意义上说，“新享乐主义”也具有“个人”至上的特征。这一点在其小说《道连•格雷的画像》中表现得尤为鲜明。小说中的亨利勋爵是这样教训年轻而貌美的道连•格雷的：

(15)、在早期作品的基础上，这组作品更体现出了惠斯勒(JamesAbbottMcNeillWhistler)以及日本“春画”(shunga)对比亚兹莱的影响。人物大多悬浮在半空，而对王尔德文中的性暗示内容，比亚兹莱也大胆处理，因此一经发表，便引发了不少媒体的争议，《泰晤士报》评论这些作品“奇幻、怪诞、晦涩、恶心”(“fantastic,grotesque,unintelligible,repulsive”)。《莎乐美》插画几乎是由于被黑而走红的。

(16)、当然，风靡全球的图书除了有低廉的价格，还必须要有可以媲美甚至超越以往图书的选题，以及更加重要的——一下子就可以抓住顾客眼球的封面设计。

(17)、“噢，我要说，你是个忘恩负义的人，”学生愤怒地说。一下把玫瑰扔到了大街上，玫瑰落入阴沟里，一辆马车从它身上碾了过去。

(18)、英国女作家珍妮特·温特森在十六岁时因为爱上一个女孩，与养父母决裂并离家出走。之后她过了一段极为艰辛的日子，困难时晚上只能睡在汽车的后备箱里。

(19)、“每次人们赞同我的时候，我都觉得自己一定错了。”

(20)、随即他戴上帽子，拿起玫瑰，朝教授的家跑去。

3、王尔德成名作

(1)、这一事例可以充分说明王尔德在创作《道连•格雷的画像》时，就有着明确的创作理念(美的理念)和创作目的(愉悦的目的)。尽管还不能截然说王尔德是有意识地用该小说来实践和演绎唯美主义的艺术思想，但可以肯定的是，唯美主义作为一种美学观念已经在《道连•格雷的画像》这部小说中得到了充分的体现。正如他在其著名的论文《谎言的腐朽》中，曾把文学艺术家等同于谎言家一样。王尔德之所以要用“谎言家”来比拟“文学艺术家”，就是因为在他看来，“谎言家”的说谎是有目的性地说谎，即为的是“让人着迷，使人欣喜，给人娱乐”(2)3而这一目的也正应该是“文学艺术家”的目的，所以他说，文学批评“不应着眼于学术或学究式的空谈，而应着眼于给人愉悦”(7)显然，批评的首要功能主要体现在“愉悦”方面，至于理论上的论证和推演的博学则次之。

(2)、在结构上，布罗顿的著述竟与阿喀琉斯之盾出奇相似。十二座地图星座排列成黄道十二宫的星图的形象，包含了整个世界与整个世界历史。但这张地图的地图，或许并非尽善尽美，却是无限的。

(3)、可只有夜莺了解学生忧伤的原因，她默默无声地坐在橡树上，想象着爱情的神秘莫测。

(4)、“为什么我会和这样一些人生活在同一个时代？”

(5)、博尔赫斯能够理解制图者面对的永恒困局，也能体会他们潜藏的傲慢：要制作出一幅全面描绘世界的地图，必须有所舍弃和选择。如果说他那幅一比一比例尺的地图是个难以达成的梦，那么制图者究竟应该选择怎样的比例尺来他们的地图不会遭受刚才所描述的那种命运呢。

(6)、“是啊，倒底为什么?”一只蝴蝶说，她正追着一缕阳光在跳舞。

(7)、(《亚瑟王之死》第一卷的封面，图源：V&A)

(8)、他与同性情人阿尔弗莱德·道格拉斯的交往被道格拉斯的父亲发现后，王尔德遭到指控，因为“与其他男性发生有伤风化的行为”，他被判入狱。

(9)、男神级学者——杰里·布罗顿和他主持的BBC纪录片《地图：权力、掠夺与占有》

(10)、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。

(11)、王尔德唯美主义中的“美”，至此好像与其之前所张扬的快乐、欢愉彻底绝缘，变成了“悲哀”一统天下。其实也不尽然，真正的文学从来都不是一种色泽和基调。王尔德自然也深谙此道，所以他在强调“悲哀”“痛苦”重要性的同时，也从未把“快乐”“欢愉”等元素从文学中驱逐出去，只不过根据需要重新做了划分:“快乐是给美的肉体的，但痛苦是给美的灵魂的。”(1)75按照王尔德以前的观点，该处的“肉体的”与“灵魂的”是同一回事，因为他说过“躯体即灵魂”(2)451的话，但是现在则不一样，他把“灵魂”与“肉体”区别开来，认为“几乎没有人能在死亡之前就已‘拥有自己的灵魂’”(1)这就意味着“肉体”是随处可见的，而“灵魂”则高不可攀。

(12)、Itisaverysadthingthatnowadaysthereissolittleuselessinformation.

(13)、近几年，他秒杀一切段子手的金句让这位维多利亚时代的作家在网络上又火了一把。

(14)、他的艺术直接影响了新艺术和装饰艺术，招贴画正是因为他而被承认属于艺术的一员，他在插图艺术上所达到的成就更是早已盖棺定论，前无古人后无来者。鲁迅曾自费出版比亚兹莱画集，并称：“历史上从没有任何一位画家，只凭黑白画就奠定了自己在艺术史上的地位。”

(15)、Scrawled over on some boyish holiday

(16)、等到月亮挂上了天际的时候，夜莺就朝玫瑰树飞去，用自己的胸膛顶住花刺。她用胸膛顶着刺整整唱了一夜，就连冰凉如水晶的明月也俯下身来倾听。整整一夜她唱个不停，刺在她的胸口上越刺越深，她身上的鲜血也快要流光了。

(17)、伟大的书籍……他的第二部杰作……长期细致工作的成果，它也展示了艾尔曼的细腻批评意识、广泛和渊博的学识，以及深邃的人道精神。”——安东尼·伯吉斯

(18)、Methinks my life is a twice-written scroll

(19)、Surely there was a time I might have trod

(20)、再普通的东西，只要你把它藏起来，它就讨人喜欢。

4、王尔德代表作

(1)、WeIrisharetoopoeticaltobepoets;weareanationofbrilliantfailures,butwearethegreatesttalkerssincetheGreeks.

(2)、终奥斯卡·王尔德一生，这个纯粹与的唯美主义者仅写过一篇政论——《社会主义制度下人的灵魂》。

(3)、Laughterisagoodbeginningandbestendingforafriendship.

(4)、Theonlythingworsethanbeingtalkedaboutisnotbeingtalkedabout.

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(6)、但峰回路转，此时，以写作同性文学的诗人、作家安德烈·拉夫洛维奇(AndréRaffalovich)以及对古典色情文学有浓厚兴趣的出版商莱奥纳多·史密瑟斯(LeonardSmithers)向比亚兹莱伸出了援手，二者都以反资产阶级道德传统而闻名。受到后者支持，比亚兹莱与亚瑟·西蒙斯(ArthurSymons)共同创办了《萨伏伊》(TheSavoy)杂志。这一时期，比亚兹莱创作出了很多优秀的文学及绘画作品，其中为著名的就是他为蒲柏《劫发记》(TheRapeoftheLock)所创作的插画。

(7)、两人去海边游玩，王尔德受了风寒让波西帮他倒杯水，此时的波西突然暴怒，并发生了下面一段对话。

(8)、“这的确是位真正的恋人，”夜莺说，“我所为之歌唱的正是他遭受的痛苦，我所为之快乐的东西，对他却是痛苦。爱情真是一件奇妙无比的事情，它比绿宝石更珍贵，比猫眼石更稀奇。用珍珠和石榴都换不来，是市场上买不到的，是从商人那儿购不来的，更无法用黄金来称出它的重量。”

(9)、刘易斯·卡罗尔的《西尔维和布鲁诺终篇》(1893年)中，来自另一个星球的角色米恩·赫尔就宣称：“我们真的按照一比一的比例尺做成了一幅国家地图！”当他被问及这地图是否常用时，米恩·赫尔坦言：“从来没有打开过。”他还说：“农民们反对，他们说这会盖住整个国家，遮挡住阳光！所以我们现在就使用这个国家本身作为地图，我向你，这也一样好用。”

(10)、同学们，当你每日的学习任务完成过后，可以翻开王尔德的作品，挑选几个语句或短诗，轻声阅读，细细品味他的倾诉。

(11)、Thereareonlytwotragediesinlife:oneisnotgettingwhatonewants,andtheotherisgettingit.生活中只有两个悲剧：一个是没有得到你想要的，另外一个是得到了你想要的。

(12)、Theonlywaytogetridofatemptationistoyieldtoit.Icanresistanythingbuttemptation.

(13)、Youthsmilesfornoreason.Itisoneofitschiefestcharms.

(14)、实际上，借助于两封密信作为推动事件发展的线索，王尔德实则重在探讨婚姻、爱情、男人和女人的本质。在他看来，真正的爱是原谅和宽容，而不是崇拜和楷模。不同于《玩偶之家》的海尔茂和娜拉，《意中人》中的奇尔顿夫妇不仅彼此相爱，而且终找到了爱和婚姻的真谛，即宽容。

(15)、显然，唯美主义者所孜孜以求的能给人带来愉悦快感的美，在日常生活中不难辨析与实现。难以辨析和实现的是，这种“美”从行为艺术的范畴转换到文学作品中时，它又是以何种形式加以呈现的？有关这个问题将在下文中讨论。

(16)、“如果一个女人不能把自己的错误变得迷人，那她就只是一个雌性动物。”

(17)、“我年轻时以为金钱是世界上重要的东西，等到老了才知道，原来真的是这样。”

(18)、但是你可知道，100多年前说出这句话的王尔德，他本人就是一个集好看皮囊与有趣灵魂于一身的男子，可以说是那个年代为知名的网红。

(19)、(我们就不比谁长得美了，没意思~也成就感不是~)

(20)、这样的点子当然被董事会认为是脑子被门夹了才可以想出来。于是，他自己出钱艰难地买到了十本书的版权，就像一年前他也是自掏腰包买到了《尤利西斯》的版权一样。

5、安徒生著名代表作有哪些

(1)、星座 | 梁实秋 | 大清钱王 | 天下霸唱 | 小王子 | 宋词 | 戏曲 | 林清玄 | 春节 | 3月 | 反鸡汤 | 情人节 | 夏目漱石 | 王阳明 | 饶宗颐 | 雨水| 立春 | 林徽因 | 2月 | 二十四节气 | 明代 | 沈从文 | 武侠 | 书单 | 萧红 | 爱

(2)、童年时，王尔德曾经跟从访求古董的父亲到法、德两国旅行，并掌握了两国语言。这些旅行激发了他对神话和轶闻传说的爱好。在家中定期举办的沙龙上，他常常听到母亲在客人面前高谈阔论，无形中也练就了他的智慧和辩才。

(3)、而返程的他在埃克塞特火车站百无聊赖的等车时，自然想找一本便宜、便携的读物阅读，或许那应该是一本推理小说，甚至是阿加莎本人的推理小说，然而，他找不到。

(4)、事实上，王尔德正是从这种艺术本体性的角度来诠释和接受沃尔特·佩特和威廉·莫里斯的文学作品的。佩特是19世纪末“为艺术而艺术”的唯美主义美学运动中的重要理论家。在被人们称作“丑闻”的著作《文艺复兴》(TheRenaissance,1877)一书中，他对当时占社会主流地位的基督教自我否定和自我克制传统进行了猛烈的攻击，并对美的快乐形式和才智的激情进行了热烈讴歌佩特在该处的倾向性一目了然，即他在倡导一种建立在“自我”的情感快乐和才智快乐基础上的文学新传统。他的这一美学追求也贯穿其所写下的一系列的散文中，故而王尔德阅读后，禁不住地击掌赞叹，这就是“心灵和感官的金书，美的圣著”(2)2对唯美主义运动产生过重要影响，与佩特理论一脉相承的另一位人物是莫里斯。王尔德对他所翻译的古希腊英雄史诗《奥德赛》也是持同样态度。王尔德向读者推荐说:“读的时候仿佛听见号角齐鸣，进而使你热血沸腾，产生一种肉体与精神的兴奋感，在感官得到快乐的同时，灵魂也得以升华。”(2)101王尔德对以上两位的评价遵循的是同一个标准:评价一本书的优劣并不是以该书对社会或人生有用还是无用为准则，而是完全以自我肉体感官的感受为依据。换句话说，对王尔德而言，一部作品只要能让人的肉体与精神产生出美的感受与兴奋的激情，就是一部成功的好作品，至于其他则不在考虑的范围之内。正如他在《英国的文艺复兴》一文中所说:“诗歌无所谓道德不道德——诗歌只有写得好和不好的，仅此而已。”(2)24“道德不道德”关涉的是善与恶的问题，“好和不好”则只关涉人的审美感受。显然，王尔德用自我审美感受的方式来“挑战英国资产阶级浅薄的道德标准”从而把诗歌艺术从以往的道德绑架，其实也就是社会功利的束缚中解放出来。

(5)、Itisabsurdtodividepeopleintogoodandbad.Peopleareeithercharmingortedious.

(6)、于是夜莺给橡树唱起了歌，她的声音就像是银罐子里沸腾的水声。

(7)、也许王尔德一直认为同性之爱是一种艺术，所以从未用道德标准来约束自己的行为。

(8)、小图看过的哥哥的电影中，印象深的要数《霸王别姬》。无论是电影还是小说原著，《霸王别姬》均涉及到了断袖之情。

(9)、十年以来的出色文学传记——佳文笔，也是八卦的。——埃德蒙·怀特

(10)、王尔德的文字，宛如一个轻柔但又深刻的惊叹号;初读每句文字，像是一个简短又直接的玩笑，但片刻之后，就能回味出其中所蕴含的事实与道理。读王尔德的语录，就像是一场充满惊喜与变化的文字冒险，清新与华丽交织、喜悦与悲伤并行;宛如他坐在你的身边，把一个一个的心情、想法与故事对你婉婉道来。

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(12)、Beyourself;everyoneelseisalreadytaken.做你自己，因为别人都有人做了。

(13)、《渔人和他的灵魂(Thefishermanandhissoul)》

(14)、沙俄时代，此文被禁止，因为它谈论了社会主义之下的灵魂。在取其代之的苏联，这篇宣扬灵魂应该凌驾于社会主义之上的文章竟被更加严厉地禁止。长久以来，中国学术界的统一口径，也是定性为“反映了腐朽、堕落、反动的西方资产阶级”对“对社会主义制度的认识在概念上模糊混乱”。(《毒舌王尔德眼中的社会主义长什么样》)

(15)、王尔德以站在演讲台上的态度站上了法庭，然而“该配合他演出的”法官“演视而不见”。

(16)、王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁—平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了基督神性的救赎与归宿。

(17)、“快看，快看!”树叫了起来，“玫瑰已长好了。”可是夜莺没有回答，因为她已经躺在长长的草丛中死去了，心口上还扎着那根刺。

(18)、“三十五岁是一个有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。”

(19)、“快乐起来吧，”夜莺大声说，“快乐起来吧，你就要得到你的红玫瑰了。我要在月光下把它用音乐造成，献出我胸膛中的鲜血把它染红。我要求你报答我的只有一件事，就是你要做一个真正的恋人，因为尽管哲学很聪明，然而爱情比她更聪明，尽管权力很伟大，可是爱情比他更伟大。火焰映红了爱情的翅膀，使他的身躯像火焰一样火红。他的嘴唇像蜜一样甜;他的气息跟乳香一样芬芳。”

(20)、他一生中就写过九篇童话，但每一篇都是精华，他的童话作品可以与安徒生童话相媲美，《巨人的花园》《快乐王子》《夜莺与红玫瑰》都是他童话的代表作。

(1)、1854年10月16日-1900年11月30日

(2)、“毫无瑕疵的美”的生活：指向阶级、阶层的唯美主义

(3)、他们说门当户才合适，他们说白人和黑人会生出斑马，他们说男人应该找女人。

(4)、美是奇迹中的奇迹。只有浅薄的人才不以貌取人。世界上真正的奥秘是可以看得见的东西，而不是那些看不见的东西……是啊，格雷先生，上天待你不薄，可是上天赐予你的，很快又会被收回。你只有几年时间可以实在、、充实地生活。青春不再，美也会随之而去。到那时，你会突然发现，成功不再属于你。……啊！在你拥有青春之际，你就要享用它。不要虚度你的黄金时代，去倾听那些乏味的东西，……生活吧！把内在于你的宝贵生命生活出来！什么都别错过，不断寻找新的感觉(6)17-

(5)、Menbecomeold,buttheyneverbecomegood.人们越长越老，但绝不会越变越好。

(6)、20世纪50年代，出版商之间的竞争开展得如火如荼。企鹅也终于开始尝试全彩封面。

(7)、前几天，我看了些王尔德的作品，名叫《王尔德代表作：夜莺与玫瑰》。我发现王尔德这个作家写的童话都是按实际情况写的，比如，在《自私的巨人》里虽然巨人是假的，但是后那个巨人老死了，我们可以把这理解为死是真的。王尔德的作品不像卡尔维诺写的童话，每一次都是快乐圆满的结局，比如，王子和公主结婚之类的事。

(8)、有些小粉丝在看完这部影片后感慨，贵圈真乱。

(9)、说起新文化运动，不能不提《新青年》。在旧有的知识谱系里，《新青年》是一份带有启蒙使命的进步刊物，而王尔德是一个略为颓废、因有伤风化被投进监狱的唯美主义代表作家，生在都柏林，却被算作是英国人，因为他的特立独行，也算得上是一个文坛传奇。这样一个人，和肩负思想启蒙、民族救亡的《新青年》怎么竟能挨得上边呢?

(10)、从王尔德的生平创作发展轨迹来看，他从极端地审美走向了极端地审丑，有其历史的必然性。在英国维多利亚的后期，整个社会都呈现出世纪末的通病：一方面死亡、堕落、腐朽的气息无所不在，笼罩着整个社会的上空；另一方面代表着现代的或全新时代的新思潮、新主义等又层出不穷在这些风起云涌的新思潮、新主义中，令王尔德感兴趣的当属法国的象征主义或者颓废主义，他不但亲访法国文坛，而且阅读了波德莱尔、兰波、马拉美等诸多诗人的作品。从这个角度来说,王尔德由膜拜“美”的唯美主义者，转变成以“丑”为乐的现代主义者，既是自我的选择，也是时代的造就。遗憾的是，王尔德的早逝没能使其现代主义创作才能充分地发挥出来，目前所留下的这方面的典型文本是其出狱后所创作的长诗《雷丁监狱之歌》(1898)。这首诗除了在语言形式上还保留若干唯美主义的痕迹外，在其思想内容方面都是围绕着悲哀、痛苦和丑恶展开的，体现的都是现代主义美学风范，颇有研究的价值。

(11)、王尔德所说的唯美主义的“美”和“欢愉”是以丰富、充足的物质基础为前提的，所以一旦抽空了这个前提，富丽堂皇的唯美主义大厦便会轰然倒塌。从这个层面上说，唯美主义其实是一种很难贯彻始终的文学观念——除非追随者们的个人生活和个人精神都始终处于意气风发的状态，否则难以不会发生转变。

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