不食周粟的成语典故精辟96条

不食周粟造句

1、不食周粟而食周薇

(1)、(5)我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

(2)、相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。

(3)、(解释)：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

(4)、行善团的成员都是老当益壮的银发族，他们不辞辛苦地走遍各地。

(5)、殷商之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

(6)、而这智慧、细腻、关爱，可以从那充满女人韵味的举手投足、一颦一笑间体味，这样的女人很有亲和力。

(7)、他们不辞辛苦，夙兴夜寐地赶工，就是为了早日抢通这条道路。

(8)、描写秋天的比喻句和排比句：小学生写作文开头秘籍！

(9)、释义：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。

(10)、(出自)：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

(11)、世俗曾有因果报应之说，俱言“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”，但不知因此说，善恶之因果报在何时，应在何地。生前如此，身后又如何。伯夷、叔齐二者，若非赖于孔子之力传于经典，后世又怎知伯夷、叔齐两人哉，此伯夷叔齐之幸也。然并非忠善之士皆有二人之幸运，悠悠岁月，过往者不啻数亿，着史家之墨有几何，着史家之墨且被记于人心者又有几何，而其中忠善之辈更有几何。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥身为南宋重臣，文武兼备、精忠报国、视死如归，故千秋之后有人追念，而史上千百万保家卫国、浴血沙场之将士，汗青之上又有几人留名。

(12)、(举例造句)：他二人长的一个是沉鱼落雁之容，一个是闭月羞花之貌。

(13)、画商末伯夷、叔齐不食周粟，避于首阳山采薇(俗名野豌豆)，后饿死的故事。

(14)、释义：廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。

(15)、东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

(16)、(解释)：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

(17)、(成语释义)传说周武王灭商后，伯夷、叔齐逃到首阳山，不食周粟而死。

(18)、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——唐杜牧《赠别》

(19)、细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。——唐鲍溶《赠李黯将军》

(20)、(解释)：风：风度，风韵；形容人的气质。姿：体态。绰约(形容词)：形容女子姿态风韵、体态柔美动人。

2、不食周粟的成语典故

(1)、语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。

(2)、(出处)： 元·关汉卿《救风尘》第二折：“那厮爱女娘的心，见的便似驴共狗，卖弄他玲珑剔透。”

(3)、在母系氏族(注：氏族是原始社会中为了生存，以血缘关系结合的人类社会群体；这是一个特定称呼，不要与“姓氏”中的“氏”等同)公社时期，人们只知其母不知其父。为了区别不同的氏族，“姓”即应运而生。“姓，人所生也”(引自《说文》)，姓字由“女”和“生”组成，从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒(读 guī )等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。

(4)、(语出)曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”

(5)、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《无题》

(6)、《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。

(7)、形容女孩高雅有涵养的词语，高雅是指人具有美好内涵,含有高尚风雅的韵味,比喻人的品德高尚。有文化内涵,又富有高雅气质的女孩,是会让人另眼相看的女孩。下面是形容女孩高雅有涵养的词语。

(8)、不食周粟：粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。

(9)、解释：比喻真心相见，倾吐心里话。形容忠诚。

(10)、神明：圣贤，有智慧的人。按，当时顺帝待樊英如对师傅，拜为五官中郎将，询问朝政得失，恩礼备至。大异，杰出的表现，惊人的谋略。

(11)、古琴台，又名俞伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。

(12)、(举例造句)：因为在前边领路的那位窈窕淑女明明很从容地就走过去了。

(13)、常闻语曰：“峣峣者易缺，皎皎者易污。”《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安薛孟尝朱仲昭顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声，愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。

(14)、学生们为了找到合适的工作不辞辛苦地参加各种校园招聘会，甚至不远千里去参加外省市的人才招聘会。

(15)、老师每天不辞辛苦、呕心沥血的教我们知识、教我们做人，难道能不让我肃然起敬吗?

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(17)、广为流传的伯夷、叔齐“不食周粟，采薇为生”的故事就发生在这里。

(18)、妈妈千里迢迢的从远方赶来，不辞辛苦的为他们甘当保姆，每天任劳任怨的给人家收拾屋子。

(19)、心虔志诚以身殉职忠心耿耿忠肝义胆忠贯日月剖心坼肝忠心贯日忠贯白日

(20)、如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。——唐·刘禹锡《泰娘歌》

3、不食周粟造句与意思

(1)、故人具鸡黍，邀我至田家。——唐·孟浩然《过故人庄》

(2)、骑马找马：骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。

(3)、    商朝末期，位于今河北东部的孤竹国国君有两个儿子，大的叫伯夷，小的叫叔齐。孤竹国君喜欢小儿子叔齐，临死前立下遗嘱让叔齐接班。老爸死后，叔齐不愿意违背立长子为王的规矩，坚持要让位给哥哥。为了让弟弟安下心来做国君，伯夷偷偷地离家出走了。哥哥出走后，叔齐也离开了王宫，四处寻找哥哥。两人团聚后，决定不再回孤竹国。

(4)、泰山经石峪有一座高山流水亭，传说是伯牙抚琴的地方。此地风景恰切得诠释了古琴曲《高山流水》的大神韵。概因此附会于伯牙与钟子期知音的故事。

(5)、有人见他俩如此状况，便说：“你们不吃粮食是要饿死的！”

(6)、(狗咬吕洞宾，不识好人心)通常用在「好心没好报」时所说的气话。

(7)、(2)赤胆忠心为d，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

(8)、庄子从常人的对立面来理解这些事物，是说要打破对大小的执着，摆脱对寿命的执着。

(9)、(此心耿耿)：耿耿：心有所思，有心事，也指明亮，忠诚。表示心里有事，老是放不下，一直牵挂。也形容内心十分忠诚。

(10)、历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

(11)、冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。

(12)、《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

(13)、君子：指孟子。引号中的句子见《孟子·公孙丑》。

(14)、湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

(15)、公元前11世纪，周部落首领姬发(就是后来的周武王)趁商朝军队征伐东夷后防空虚之机，率兵讨伐商王帝辛，很多小的诸侯国纷纷响应，联盟大军在孟津会师之后继续东进。

(16)、(白首不渝)：渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。

(17)、出自：汉·刘向《说苑·善说》：“使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野？”

(18)、释义：贯：贯通。忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。同“忠贯白日”。

(19)、(肝胆相向)：肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。

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4、不食周粟告诉我们什么道理

(1)、美艳绝伦：(měiyànjuélún)容貌美好艳丽，超越群伦，无可相比。

(2)、为了避免矛盾，他也逃走了。大臣们只好把老二立为国君。伯夷和叔齐听说西伯昌(后来的周文王)有德行，便决定投奔西伯昌。

(3)、(13)他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。

(4)、相传古代有位男子叫做尾生，他同一位女子相约在桥下见面。

(5)、。伯夷、叔齐不食周粟，太原周d不受朕禄，亦各有志焉。

(6)、(赤胆忠肝)：赤：赤诚，真诚；忠：忠诚。形容十分忠诚。

(7)、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——宋·李清照《醉花阴》

(8)、传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。

(9)、(释义)原形容花枝叶的美好。后借称帝王子孙。比喻人的身份及其尊贵。

(10)、周武王不听他们的劝阻，便杀死纣王，平定殷乱，天下归周。

(11)、(出处)：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”

(12)、出自：《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当今乃不足一。上谴死矣！’……万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中为简易矣，然犹如此。”

(13)、”盖因怕夷不食周粟，饿死首阳山下;而文天祥被俘初未死，故以诗促其死节。

(14)、(狗嘴吐不出象牙)用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。

(15)、每天放学，警察叔叔都会来到校门口，不辞辛苦地保护我们的安全。

(16)、象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。

(17)、(犬马之心)下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

(18)、第二段的告诫意味更为浓厚。“盛名之下，其实难副”，不仅是对已经征辟的那些人的评骘，而且也带有给予黄琼以激励和促其警惕的含义。说得直白一点，这段的意思就是，你如果是虚声盗名之士(当然李固认为黄琼并非这样的人，否则他就不写信敦促了)，那末你不出来也罢；如果你要出来，就应该真正有所作为，以事实证明“名下无虚士”，为国家建功立业，以堵“俗论”之口。那时“纯盗虚声”的人太多了，李固虽久慕黄琼，但由于前此那些名实不副的名士的教训，在黄琼尚未有宏规远谟的表现以前，李固也不能不怀着惴惴不安的疑虑。因此，这一番历数以前征辟之士的不孚人望的事实，是他感触良深的真实心情的透露，既是一种隐约的告诫，仍然也带有“激将法”的味道，不过表达得曲折婉转而已。

(19)、而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。

(20)、巢由：巢父和许由，相传是帝尧时的隐士，帝尧禅位给他们，他们逃避不受。

5、不食周粟拼音

(1)、释义：形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。同“肝脑涂地”。

(2)、沉鱼落雁：(chényúluòyàn)鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲，多用于形容女子容貌美丽。

(3)、造句：这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行。(鲁迅《故事新编·采薇》)

(4)、《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

(5)、柳下惠：名展禽，春秋时鲁国人，曾在鲁国做典狱官，三次被罢官，仍不离开鲁国。《论语·微子》记孔子的话，说伯夷“不降其志，不辱其身”；说柳下惠“降志辱身”。

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(7)、(出自)：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”

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(9)、那狗紧贴着他的脚，用明亮的眼睛带着恳求的神态看着他.

(10)、(解释)： 像冰一样的肌肤。形容女子洁美的体肤。

(11)、在梦里自己变成了蝴蝶，翩翩起舞，好不自在。醒来后怅然若失，分不清是庄子梦见自己是蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己是庄子。

(12)、(肝胆涂地)：形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。同“肝脑涂地”。

(13)、(鸡犬升天)比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟著得势。

(14)、时夷雍之子名伯夷、叔齐，不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。

(15)、(15)他一生对国家忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。

(16)、(出处)：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

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