尼采故事自强精辟131条

尼采的故事

1、尼采的故事简短

(1)、一个人要想有所作为，首先要从清理思想，改变观念开始。如果本是穷人。新人还要摆谱，那么机会是不会主动光顾他的。

(2)、光有理想远远不够，必须先用自己的方法，找到通往理想之路，否则，你的行动将是漂浮不定的。——尼采《善恶的彼岸》

(3)、虽然在文中，尼采把这条巨龙描绘为一个金光闪闪的有麟动物，每一片鳞甲上都闪现着金光灿灿的“你应当”，但这条巨龙正是骆驼本质的化身。骆驼要超越和改变，就要战胜这条巨龙，克服自身“你应当”的特性，才能真正变为一头狮子，才能实现“我要”的状态。

(4)、长安街那么长，从头走到尾，令人想起一生一世。

(5)、这些思想是尼采一直坚持的并构成其哲学的一部分，在其哲学中，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。我想至今认为没成为多数人的共识和认同，但尼采对当时德国教育的现状及存在问题描述却对无论当今的中国乃至全世界仍有警醒作用。

(6)、书中使用的写作格式相当独特，尼采使用了一种哲学小说风格的写作方式，类似于《新约圣经》以及《柏拉图对话录》的风格，同时也类似于前苏格拉底哲学作品里的语调，经常以自然现象作为修辞和讲述故事的手段。全文共分为四大部分，每一部分，甚至每一章节都可以独立成篇。

(7)、后来他想起来自己的同伴还在洞里面，就可怜他的同伴，他是有智慧的，希望能够把所有的同伴解救出来，让他们也看看这个外面的世界。

(8)、随着你逐渐长大，你有了对自我的认知，你发现你一点也不喜欢谈钢琴，自己真正的兴趣是踢足球，于是你内心有了一种“我要成为一名足球运动员”的愿望。

(9)、只要全人类没有开展智慧的竞赛，以明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。——尼采《悲剧的诞生》

(10)、>>无论在什么时代，青年都是天然的理想主义者，内心都燃烧着精神浪漫的渴望。

(11)、这张照片摄于1868年，当时尼采正在普鲁士军队服役，他的朋友建议他穿着军装拍张照片，于是就有了这张与众不同的尼采照片。他承认这张照片让他显得具有侵略性：“令人不快”、“烦躁不安”、“桀骜不驯”的表情在脸上显现。“好像时刻准备挥舞手中的剑并喊‘不许动’！”在这段期间，战争给了尼采很大的震撼，直接影响了他权利意志的思想形成。

(12)、要努力呀，为了想要的生活，为了人间的烟火气，为了今天的风和月。

(13)、1864年进入波恩大学学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。1869年任瑞士巴塞尔大学语言学教授，接着，莱比锡大学免试授予他博士学位。1872年，尼采发表第一部美学作品《悲剧的诞生》遭人抨击，威信扫_地，但仍埋头从事著述。

(14)、庄子说过，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”

(15)、同样是活着，有的人能活得更通透，不会被表象所束缚和模糊，而有的人则只限于那些错误的思维之中。

(16)、简单的理解是，与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。与恶龙缠斗，你必需了解他的手段和弱点，时间久了，这种关注容易让自己迷失。而你以善的姿态审视你以为的邪恶时，用同样的标准，也可以审视自己。

(17)、当你处在黑暗之中的时候，你只能靠自己的感官肢体去感受这个世界，即便是有火光的一一些光亮，一切也显得那么微弱和于事无补。

(18)、《都灵之马》是NewStar发行的剧情片，由贝拉·塔尔执导，沃尔克·斯彭格勒、雅诺斯·德兹斯等主演。该片讲述了弗里德里克·尼采与马的故事。2011年02月15日该片在德国上映。2011年该片获得第61届柏林国际电影节银熊奖。

(19)、向他人求助以后，我们若能多报答他人，就会减少求人帮助时的屈辱感。多报答的部分，将威为利息，能让对方感到喜悦，而对于我们自身，也会因自身能力的提高而喜悦。——尼采《漂泊者及其影子》

(20)、你年轻时也曾扬言，要饮遍世界的酒。老了却发现，白水才是长情的。

2、尼采故事自强

(1)、数学是心智深的技艺。——尼采《快乐的科学》

(2)、这是江南小镇的弄堂口，夜雨初停的早晨，我看见早起的行人，抖落了肩膀三两的淡漠与哀愁。

(3)、主要著作有：《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

(4)、阐述了强者与弱者的道德谱系，以考察道德偏见的起源为出发点，重点批判了善恶、好坏等传统道德价值取向。该书是尼采超人哲学思想的具体反映，他认为者人有强弱之分，强者价值取向有好坏之分，弱者则有善恶之分。

(5)、>>隐藏着教育的真正秘密，即无数的人表面上似乎是在为了自己受教育，实际上是在为了使少数人受教育成为可能而替教育事业工作。

(6)、就好像井底之蛙一样，青蛙坐在井里面，他永远不知道跳出井口，还有一个更大的世界。青蛙总以为井面就是大的地，头顶的井口就是大的天。

(7)、“我要”就是狮子的本质，是精神的第二个阶段。“我要”意味着从之前被动接受变为主动索要的状态——不去听命于以往的价值观，把那套传统的价值击碎，强调自我个性。

(8)、1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。

(9)、结论先行，由支持结论的论据堆叠而成的逻辑框架，在金字塔中，结论和论据之间必须满足纵向的因果关系，而论据之间则需满足横向的MECE法则(不重叠，不遗漏)。

(10)、唯有你的光辉，像漫过山岭的薄雾，像和风从静谧的世界里带来的夜曲，像朗照溪水的月色扑面而来。

(11)、而一个人的真正成熟意味着什么？就是重新走向清澈，甚至复归到孩子的单纯境界。这才是一个人经历了岁月磨练后走向成熟的真正体现。有一种说法是返老还童，人老了什么都活明白了，人便真正做到了心如止水，复归到了孩子般的纯真状态。

(12)、我们一般人都注重生。生存，生长，生活，生生不息。大多数人的共识是，重要的是生活，我们的经历本身，已经构成了生命的全部意义。死亡，只不过是无可奈何的结局而已。

(13)、《查拉图斯特拉如是说》写成于19世纪80年代。当时，西方的资本主义世界，包括德国，正在经历一场严重的思想和道德危机，许多被奉为神圣的国家观念、社会秩序和道德观念正被人们所抛弃。

(14)、如果有一天，你是那位走失迷途的路人，只需折一枝素梅，我必与你温柔相认，当作远别重逢。

(15)、自信是力量，是一种涵养，一种品质。只要你有自信，哪怕你身处险境，也能平静而坚强地面对一切，面对人生。

(16)、别着急，你看这年复一年，春光不必趁早，冬霜不会迟到，过去的都会过去，该来的都在路上，一切都是刚刚好。

(17)、否则，如果大家都只索取不奉献，任何人的幸福都无从谈起。人生苦短，一双脚走不完世间那些看似美好的路。

(18)、世界本原丨形而上学丨精神助产丨理想国丨精神恋爱丨幸福论丨上帝之光丨文艺复兴丨宇宙模型丨社会契约丨三大批判丨人的自由丨道德律令丨痛苦欲望丨生命激情丨精神三变丨孤独丨性本能丨电车难题丨语言游戏丨中止判断丨追问存在丨沉沦与死亡丨自由丨荒谬丨启蒙与神话丨娱乐至死丨文化艺术的堕落丨爱欲与文明丨身体的解放丨疯癫丨性经验史丨正义的风暴丨极权主义丨平庸之恶丨科学真理

(19)、他运用写实的叙述风格达到了写意的哲理展现，用极简主义的故事表象包裹起了关于基督教与尼采哲学的深层思考，构成贝拉对生命意义反思的影像表达。

(20)、人的一生是山河，来往无数客，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨，大限到时，不过是立在山巅，江河回望。

3、尼采的生平小故事

(1)、忽然想问你一些有关秋天的事。比如桂花的花期是多少天，天气冷了要新添几件长袖，能不能趁着八月喜欢我。

(2)、这一群囚徒也正是如此，他们居住在黑暗的生活中，早已经习惯了这样的生活，他从来没有觉得不适应，也没有感到束缚。

(3)、1889年初，尼采精神不稳定，他的母亲把尼采接回故乡瑙姆堡疗养，直到1897年奥勒去世。

(4)、人们总会满心欢喜地制订计划，有些人停留在计划中，不懂得执行计划，只能威为他人计划的实施者。——尼采《各种意见与箴言》

(5)、是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和大的希望。——尼采《快乐的科学》

(6)、第与遗传有关。尼采出生于一个传统的牧师家庭。他的父亲卡尔路德维希·尼采是普鲁士萨克森州的牧师，尼采是这个牧师家庭的头胎子，他出生五年后，父亲就因为脑病去世，不到一年的时间，尼采的弟弟也因为相同的神经危机去世了，只留下尼采与妹妹相依为命。另有史料说尼采的疯病是三代遗传。

(7)、1850年，父亲死后第二年，尼采随母亲妹妹迁居到瑙姆堡生活，一直到1864年。这张照片摄于1862年，是可查证的尼采第一张肖像。此时的尼采刚满16岁，稚气未脱。他自己对这张照片基本满意，但是稍微自黑了一下：“身体微倾，外八字脚，手像饺子一样。”

(8)、1986年由中国文联出版公司出版的一本诗集，作者是尼采。本书主要收录了尼采的优秀诗集作品。

(9)、后来适应了几天，他能直视太阳，能直视所有的花花草草，这样他有不一样的收获。

(10)、然而，生活中的一些人，他们却因为自身存在的某些缺点而自卑，甚至把自己人生的主导权交给他人，不难想象，这样的人会有什么大作为。

(11)、在影片开始前，贝拉·塔尔亲自为影片做了这段旁白。在贝拉·塔尔的眼中，这个马的故事，就是尼采的“疯狂”的源头。

(12)、一提到“哲学”两个字的时候，很多人嗤之以鼻，觉得那是一个空洞的词。

(13)、“知世故，而不世故！”这是我一直以来的处世态度。这个世界有着各种复杂纷扰，而我选择了简单地去生活，并且乐在其中。

(14)、压力，无法排解的压力。尼采有着宏伟的目标，他不满足于自己的成就，他想既是哲学家又是王，可能柏拉图的哲学王才是他的目的，或者像耶稣一样，成为万代崇拜的人神。然而以尼采所处时代的特征以及他自身的能力，这都是不切实际的。可能性与现实剧烈的冲突，导致了高度的紧张和压力，这也容易损伤神经线路。

(15)、走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。

(16)、GustavSchultze给尼采拍摄的5张肖像照之一。

(17)、有些人作恶的原因是因为憎恨自己，恶事终伤害和惩罚的都是自己，所以那些恶人才会在自我毁灭的道路上越走越远。我们不能盲目地认为，恶人是自作自受，使其放任自流，我们应该鼓励他们努力爱自己。——尼采(曙光》

(18)、在个体中，疯狂是一种罕见事物，但是在团体、d团、人群、时代中，它是惯例。”或许，类似的疯狂，偏执狂的疯狂，唯有放大或凸现的时候，才会如此触目惊心，犹如人类的噩梦。——尼采《善恶的彼岸》

(19)、绝不是做无用功，尽管现在的你离成功还遥遥无期，但你已经在积蓄勇攀高峰的力量。——尼采《漂泊者及其影子》

(20)、你要相信，和对的人在一起，真的可以扫落你生命里的尘埃，让你即使身陷谷底，也可以一抬头，就看见满满灿烂的星光。

4、尼采的介绍

(1)、酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓

(2)、人们时常为了探究自己到底有多大能量和产生多大的杀伤力而攻击他人，当然，有时，也是为了使自己正当化。一尼采《人性的。太人性的》

(3)、想孤身前往去看一场花事。如果午后微雨突袭，你恰好渡船而过，不妨让我们在春柳拂面的桥头相见。

(4)、而哲学，就是带我们看透世间黑暗的一束光，当你相信这一束光的时候，并且逐渐的适应这一束光，你才能生活的更好，才能够摆脱人性之中的黑暗一面，迎来正确的生活方式，也是让自己感觉到的。

(5)、其实人生也是如此，而哲学就是外面更大的天地，光线更好的世界，而很多人则陷于洞穴之中。

(6)、强扭的瓜不甜，强求的事难成，以淡定的心态面对，却往往会水到渠成。因为人们的主观愿望与实际生活总是有差距的。

(7)、在疯之前，尼采有着的创作力，深刻的洞察力和优美流畅的表达力。他的哲学研究中取得了重大的突破和进展。为何会突然陷入疯狂和破碎。就我的看法，可能和以下几点有关：

(8)、总是被小事扰乱心绪的人，看似细腻，实则心怀恐惧。——尼采《玩笑。欺骗与复仇》

(9)、可以共有的东西，价值总是很小。——尼采《善恶的彼岸》

(10)、苍生啊，你们肃然倒地了吗？宇宙啊，你感悟到那创造者了吗？——尼采《悲剧的诞生》

(11)、我说小雏菊都闭上了昏昏欲睡的眼睛，你说夜来香又开放了层层迭迭的心。 我说这是一个生机勃勃的暮春，你说这是一个诱人沉醉的黄昏 。

(12)、蘑菇通常生长在那些潮湿。阴冷。不通风的地方。在现实中，腐败和堕落的产生，也是因为少了批判之风。批判不是故意刁难，它像一阵风，吹在脸上很冷，但却能使空气干燥，以防止那些邪恶的细菌繁衍。一尼采《人性的，太人性的》

(13)、你怎么可能让全世界的人都喜欢你，既然如此，别太在意有些人的看法，以平常心面对吧。尼采《人性的，太人性的》

(14)、宁愿选择跌跌撞撞过一辈子，也不平平凡凡混一辈子我不是人民币，做不到人人都喜欢当钞票站起来说话时，所有的真理就都去睡觉了别说我性格不好，只是你驾驭不了今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起

(15)、1897年母亲去世后，尼采搬到了魏玛，由妹妹伊丽莎白继续照顾其起居。这些照片反应了当时病重尼采的精神状态和生活状态。

(16)、这本书既饱含着一个亲历者的新鲜感受，又贯穿着一个哲学家的成熟思考；仔细阅读会发现，即使针对今日中国的教育，我们仍能产生同感并得到启发。

(17)、书评4 导读+1星还好没有跳过导读导读还是很提纲挈领的每次想跳过导读的时候都会问自己难道自己的提炼能力能比能写导读的人强吗看了导读也有弊端就是基本只能捕捉到导读提及的信息点其他内容还挺不知所云的为天才服务的教育…和我们有教无类的传统是相背的而且经验主义者很难相信天才来自形而上的世界就算有教育系统如何发现真正的天才而不是用家庭社会资本堆出来的“天才”呢？如果使用不当反而会为社会再生产找到另一合法化的叙事方式——教育是为了保护天才的(而掩盖了天才是社会再生产的结果)

(18)、你要来了，我对谁都微笑，对讨厌的人也有礼貌。恨不得把每一个等待你的黄昏都蘸了糖吃掉。

(19)、在这张照片里尼采看起来和第一张照片完全是两个人。照片里，尼采眼睛圆睁，并没有看着镜头，而是一直盯着左侧的什么东西，看起来有点吓人。这时的尼采，头发也已留到肩膀处，但是还没有留起他标志性的浓密胡子。

(20)、生活中忙碌的人们，我们应懂得适可而止，再忙，也要偶尔停下脚步去欣赏一下周边的风景，我们要学会洒脱地面对生活，面对生命。

5、尼采的事例

(1)、这世间所有的好，总结起来，也不过“如愿以偿”四个字。

(2)、如果不长大就好了，可是时光在身后挡住退路。

(3)、进行信息分类时，做到各部分之间相互独立且完全穷尽，应用MECE能纵向和横向都不重叠、不遗漏，避免出现问题思考盲点，工具有5W2H、鱼骨图等。

(4)、拥有天下非富有，心灵充实才可贵。耐心在完成工作和创作作品中有着不可替代的作用——欲速则不达。因此，完成一件事的关键，并非才能或技术，而是相信时间的催熟作用，并不断走下去的勇气。——尼采《漂泊者及其影子》

(5)、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

(6)、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？——尼采《快乐的科学》

(7)、但我们要知道，狮子的作用仅仅在于打破旧世界，只是在于破除传统的那套价值，从“你应当”到“我要”其实只是从被动的接受到发出一种主观信号，或者说此时已经有了一个内心的愿望，但还没有真正实现你要的东西。

(8)、高贵的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，而是渐渐渗透，把人不知不觉带走，使人们的心灵包含期许。

(9)、后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。

(10)、 时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

(11)、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。出自尼采《善恶的彼岸》

(12)、只要潇洒一点，你的心就不会老去，心中永远有用不尽的激情，眼睛里时时刻刻都是新鲜的风景，这样的生活不禁会让我们萌生无限的遐想和向往。

(13)、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事(不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学)，在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想全面的著作，也是他著名的著作

(14)、书评1 这显然是一本超过我知识水平的书真的好难读字都认识但连在一起之后大部分内容都捕捉不住通常读了后页忘掉前页但开卷总归还是有益的。

(15)、他们什么也看不到，他们意识不到自己生存环境之外的世界，即便是有人把这个世界的真实状态告诉他们，他们也不会相信，甚至觉得这个人疯了。

(16)、尼采其他作品摘录，说到名人尼采，相信大家都不陌生吧！尼采是一位著名的德国哲学家，人们对尼采的思想内涵众说纷纭的，但他的思想对中国新文化产生巨大影响。下面是尼采其他作品摘录！

(17)、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。——尼采《快乐的科学》

(18)、我们也许要问，莎乐美对尼采和里尔克如此心有灵犀，为何却始则断然拒绝了尼采的求爱，继而冷静地离开了始终依恋她的里尔克？作者在引言中有一句评语，我觉得颇为中肯：“莎乐美对男人们经久不衰的魅力在于：她懂得怎样去理解他们，同时又保持自己的独立性。”心灵相通，在实际生活中又保持距离，的确能使彼此的吸引力耐久。当然，莎乐美这样做不是故意要吊男人们的胃口，而是她自己也不肯受任何一个男人支配。一位同时代人曾把她的独立不羁的个性喻为一种自然力，一道急流，汹涌向前，不问结果是凶是吉。想必她对自己的天性是有所了解的，因此，在处理婚爱问题时反倒显得相当明智。她的婚姻极其稳定，长达43年之久，直到她的丈夫去世，只因为这位丈夫完全不干涉她的任何自由。她一生中持久的性爱伴侣也不是什么哲学家或艺术家，而是一个待人宽厚的医生。不难想象，敏感如尼采和里尔克，诚然欣赏她的特立独行，但若长期朝夕厮守，这同样的个性就必定会成为一种伤害。两个独特的个性能互相激励，却难在一起过日子。所以，莎乐美之离开尼采和里尔克，何尝不也是在替他们考虑。

(19)、强者否定一切虚弱的事物，因此认定其为坏的。弱者惧怕强权，故而定义其为邪恶的。尼采认为自己的批判对象终将走向虚无和没落，又认为虚无主义终将被强者战胜和支配。

(20)、 真正的思想家向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

(1)、有人说，一个人的内心是否健康。是否充实。是否快乐，来自于他对周围人和社会的付出和奉献。

(2)、因此，要想蜕皮，我们就要让思想先进行新陈代谢。——尼采(曙光)生活中的每一个人都应该明白，要想成功，就要走自己的路，你不必过于在意别人的看法。

(3)、有一年恶龙又让村子给它献祭女孩，一个少年带着宝剑出发了。这时，村子里有人偷偷的跟在他的后面，想看看到底发生了什么。

(4)、尼采征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。

(5)、先说历史事实吧。易牙把自己的儿子蒸了，这是事实。拿给别人吃了，也是事实。但吃了易牙儿子的，不是桀纣，而是名列“春秋五霸”之一的著名的齐桓公。易牙把儿子当成美食献给齐桓公，换来了齐桓公对他的信任。虽然宰相管仲劝过说，烹掉儿子以讨君王欢心的人，决不可能是真的忠诚。但还是不能除掉齐桓公对易牙的信任。终，齐桓公晚年因为易牙在内的“三小”作乱，被困宫中，活活饿死。

(6)、这是一个靠实力说话的时代。有了实力，你才会被重视，在工作中，你的意见和建议才会引起上级的关注。

(7)、普罗泰戈拉说“人是万物的尺度”，几乎苏格拉底“活着的意义，就是认识你自己”的另一种诠释。

(8)、(简介)哲学家、诗人尼采以故事手法，讲述了两个年轻的另类大学生，一个年老的哲学家和他的弟子———位年轻教师，于一个美丽的黄昏，在莱茵河畔一处林中空地相遇的故事。双方由误会、冲突而至于相互理解和畅谈，谈话的内容围绕着教育，分别从学生、教师和哲学家的立场对德国教育现状进行了批判。尼采对当时初露端倪的现代文化和现代教育的批判，今天读来依然振聋发聩，启人深思。

(9)、尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞

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(11)、有一群囚徒，他们与生俱来，世世代代都住在一个黑暗的山洞里面，从出生那一刻开始，他们就像囚犯一样被锁在固定的地方。

(12)、皮囊让你失望，灵魂依然滚烫没有避风港，余额就是安全感宁可高傲的发霉，也不去卑微的恋爱无法感同身受，就别道德束缚

(13)、桀纣是两个人，他们都是历史上著名的昏君。桀是夏代亡国之君，纣是商代的亡国之君，他们都曾宠信小人，残害忠良，终落得身死国灭的下场。也正因此，这二位便成了暴君的代名词。

(14)、 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

(15)、与人竞争，勉强获胜并不光彩。要赢，就要赢得干净利索。彻彻底底，而不是以细小的差距取胜。一尼采(人性的，太人性的》

(16)、受束缚的心灵，自由精神——当一个人紧紧束缚自己的心灵，囚禁自己的心灵时，会听凭自己的思想享有许多自由；我以前曾说过这一点。但我这样说人们不会相信除非人们有亲身的体验。——尼采《善恶的彼岸》

(17)、如何在PPT中体现金字塔结构我们以案例XX地产的战略规划为例，分享如何在PPT中体现金字塔结构

(18)、的确，奉献对于我们来说是一种责任，也是一种义务。我们生活在社会中，是整个社会集体的一员，我们在享受社会资源的同时也应该懂得感恩，懂得向社会回报，这样才能我们生存环境平衡，人类长期的发展。

(19)、鲁迅作品中，因为书中人物的原因说错经典或是历史的还有不少。但这并不是鲁迅的学问不扎实，而是作品中人物的原因。比如大家都学过的《从北草园到三味书屋》中，也有这种情况。在写到学生们读书的时候，鲁迅说：有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的；有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的；有念“上九潜龙勿用”的……这里的“上九潜龙勿用”就是错的。“潜龙勿用”是《五经》之一的《易经乾卦》的卦辞，这句是初九的爻辞，而不是上上九的爻辞是“亢龙有悔”。小学生们初学的时候，难免搞混，在老师的大声喝斥之后，有人读错，也就很正常了。正因为读错，更显示出小学生上学时有口无心的情态。

(20)、苏格拉底丨柏拉图丨亚里士多德丨笛卡尔丨休谟丨康德丨黑格尔丨叔本华丨尼采丨罗素丨维特根斯坦丨胡塞尔丨海德格尔丨萨特丨加缪丨马克思丨阿多诺丨梅洛·庞蒂丨福柯丨罗尔斯丨汉娜·阿伦特丨波普尔丨库恩等

(1)、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。——尼采《善恶的彼岸》

(2)、梦里晓窗茶香，瓜熟蒂落，你叫着我的名字，轻轻地，如猫爬过屋檐。

(3)、因为在他们的认知里，不知道还有外面的世界。

(4)、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

(5)、无论什么事情，不要为了……而做，因为那样，只会给我们留下失败时的借口。——尼采《查拉图斯特拉如是说》前路看似迷茫，每天努力多一点；

(6)、>>人实在是很可怜的，要拉近他与一个陌生人的距离，快莫过于此人向他暴露了一个弱点、一种缺陷。

(7)、另一位哲学大师，克尔凯郭尔更简单粗暴，他说:学习哲学，就是练习自杀！

(8)、他们只能直视前方，他们的背后有一堆篝火，而他们的人生的左右光亮，都是靠这一团火给他们照亮的。他们并不知道外面的世界，也不知道这个世界具体的呈现，在他们的认知里面，那一团火就是的光亮。

(9)、 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

(10)、>>我们的反对意见并非真正出自理性的思考，看来哲学家的谈话所触动的并且发生冲突的根源在别的地方。也许从我们口中说话的只是本能的恐惧，即担心遵循哲学家所持的观点，我们个人的利益会不被考虑；也许以往教育在我们身上养成的全部自负现在都紧急动员起来了，要不惜任何代价寻找理由来反对一种思想方式，因为按照这种思想方式，我们对于教育的异想天开的要求必将遭到彻底拒绝。

(11)、在《查拉图斯特拉如是说》中，查拉图斯特拉列举了精神的三段变化：精神变为骆驼，骆驼变为狮子，狮子变成孩子。从查拉图斯特拉口中，我们得知精神变化经历了三个阶段：骆驼、狮子和孩子。

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