孔子关于不争的话精辟138条

孔子不争的名言

1、孔子不与人争辩的经典句子

(1)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(2)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(3)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(4)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(5)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

(6)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(7)、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》　

(8)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(9)、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

(10)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(11)、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

(12)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(13)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(14)、(翻译)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

(15)、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

(16)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(17)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。

(18)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(19)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(20)、·学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

2、孔子关于不争的话

(1)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(2)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(3)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(4)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

(5)、·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(6)、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

(7)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(8)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(9)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(10)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(11)、·可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(12)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》　

(13)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(15)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。孔子

(16)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。

(17)、(翻译)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

(18)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(19)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(20)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》　

3、孔子不与人争论的故事

(1)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

(2)、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”

(3)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(5)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

(6)、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

(7)、始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

(8)、·贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(9)、干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。

(10)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(11)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(12)、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

(13)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(14)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!——孔子《论语》

(15)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(16)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

(17)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(18)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；()见小利，则大事不成。

(19)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

(20)、(要义) 高尚的善像水一样，水处在众人讨厌的低洼处，居下不争，滋养万物，默默无闻，而且博大宽容，藏垢纳污，包容一切，因而水性接近了道，得道之人像水一样，老子借用水的品德来像征、描述道的风格。道是、永恒、无限的宇宙本体，本体不可言说，只能体悟意会，因为超验的本体无法用经验的语言来表达，一旦用语言来说解，它就不是本体了，就成了形而下的具体事物了。但为了让人们觉解道，我们只能勉为其难，说不可说，借用相似的事物以比拟。只能说道像什么，而不能说道是什么，老子也只是说“上善(道)若水”，水几于道，而不会说道是水，因为道是水的话，它就成了经验界的具体事物了，成了有限的相对的暂时的了，不足以为万化之源，不能成为宇宙万物的本体。

4、孔子说不争

(1)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

(2)、0子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子

(3)、10上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(4)、10日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(5)、老子，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。

(6)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子　

(7)、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。--孔子语录

(8)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(9)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

(10)、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

(11)、10上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(12)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》

(13)、孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子

(14)、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　

(15)、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

(16)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(17)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(18)、·君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(19)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言

(20)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

5、孔子关于争的名言

(1)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(2)、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

(3)、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

(4)、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

(5)、10居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(6)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

(7)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(8)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(9)、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

(10)、孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子

(11)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(12)、(释义)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

(13)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》

(14)、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

(15)、本文摘录自《老子庄子道家名言故事》作者：王钟渠

(16)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

(17)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

(18)、富于辩证智慧的老子深知上下前后的对待转化关系，因而为统治者提出了一套谋略，要上先下，两极相通，下之极即上之极；要前先后，后之即前之。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。”(十八章)“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”(四十三章)天下柔弱的是水，但这柔弱的能攻克坚强的，没有可以代替它的，两极相胜。

(19)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

(20)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(1)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

(2)、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子

(3)、⊙ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(4)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(5)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(6)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(7)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(8)、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

(9)、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

(10)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(11)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(12)、0子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

(13)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

(14)、(翻译)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

(15)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(16)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(17)、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

(18)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(19)、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

(20)、天下之至仁者，能合天之至亲也。--孔子名言

(1)、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(见《论语雍也》)。

(2)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(3)、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

(4)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(5)、名言警句孔子_孔子语录名言警句孔子_孔子语录_子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(见《论语雍也》)。

(6)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(7)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(8)、予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何!

(9)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

(10)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

(11)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(12)、老子也认识到水是生命的源泉，不光人，农作物和飞潜动植等都离不开水，都得水的滋润才能生存，水能生长化育万物了。而且水往低处流，乐居下而不争高，藏垢纳污，胸怀宽广，大度能容，至静至柔，又至动至刚，摧坚克强无能过之。

(13)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(15)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

(16)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

(17)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(18)、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

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