天问著名句子精辟148条

天问名句

1、屈原天问名句

(1)、但是苏轼之前的古诗人都是写的单个词，甚至连“悲欢离合”、“阴晴圆缺”的名句都没有。苏轼把他们总结在一起，就成了千古名句了。这就是对文化的的继承和发展。

(2)、飞入菜花无处寻(宋·杨·《宿新市徐公店》)

(3)、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸

(4)、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过零丁洋》

(5)、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原

(6)、杜甫的诗“露从今夜白，月是故乡明”；“星垂平野阔，月涌大江流”都是故乡啊，美景啊，很难给人以鼓舞。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”那就不一样了：凉凉的月光、暖暖的怀念、宽宽的胸怀，还有美好的祝愿埋在里面，不流传千古是不行了。

(7)、主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

(8)、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》

(9)、白话释义：穷困时更应坚定，决不可丧失高尚的志趣。

(10)、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》

(11)、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达

(12)、天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？

(13)、仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

(14)、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》

(15)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)

(16)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

(17)、只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。 

(18)、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》

(19)、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》

(20)、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。——屈原《楚辞》

2、天问著名句子

(1)、峨儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

(2)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》

(3)、楚辞和《诗经》迥然不同，它不是集体的歌唱，而是个人的创作；不是现实主义的，而是浪漫主义的；不重自然的写实，而重主观的抒情；不是表现的北国风光，而是表现的南方景象；不是单一的比兴，而是整体的象征；句式不是板滞的四言，而是灵动的杂言；篇章不是回环复沓的短章，而是结构宏大的巨制；风格不是自然质朴，而是弘博丽雅。

(4)、出处：《通俗篇•地理》小水长流，则能穿石。

(5)、白话文释义：三长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

(6)、九歌·湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中——屈原《九歌湘夫人》

(7)、这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华(帝舜)同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

(8)、《楚辞》。这是我国历史上的第一部浪漫主义诗歌总集，其中的《离骚》、《九歌》、《天问》篇篇都可称为经典之作。两汉时期：乐府民歌。代表作品《孔雀东南飞》，这篇乐府民歌和后来北朝乐府民歌《木兰辞》并成为“乐府双壁”。

(9)、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！——屈原

(10)、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

(11)、昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处！

(12)、既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。

(13)、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

(14)、作家林语堂说“苏轼的作品总能给人以快乐”，这是豁达的灵魂，不是常人想有就有的。古人也有很多写悲欢、离合、阴晴、圆缺的诗句流传下来，如：

(15)、楚怀王被秦国扣押后，他的儿子楚顷襄王即位，顷襄王更加昏庸，听信谗言，将屈原再次流放。

(16)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(17)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

(18)、河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的也许不是一个美好的爱情故事，主人公后流露出一丝哀伤。神话传说中后羿成了第三者，后还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公道。

(19)、天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？

(20)、几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。

3、天问名句

(1)、《诗经》。《诗经》是中国古代诗歌开端，我国历史上早的一部诗歌总集，共311篇。诗经的首篇《关雎》恐怕算的上早的表达爱意的经典之作了，尤其是其中的“窈窕淑女，君子好逑。”耳熟能详。

(2)、南宋豪放派词人辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《水龙吟·登建康赏心亭》

(3)、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯!”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放!”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举，自令放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。——屈原《渔夫》

(4)、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离骚》

(5)、这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华(帝舜)同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

(6)、悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

(7)、"遂古之初，谁传道之？"两千多年前，屈原在《天问》中，对天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象的叩问，我们正在一步步探索并试图作答。

(8)、汉成帝时，刘向整理古文献，把楚国人屈原、宋玉所创作的骚体诗和汉代人贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒、刘向等人所创作的拟骚诗汇编成集，共十六卷，定名为《楚辞》，从此，“楚辞”遂又成为一部诗歌总集的名称。

(9)、静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。

(10)、没错，从"东方红一号"到"神舟"，从"嫦娥""玉兔"到"天宫""天问"，是我们对自然和宇宙空间探索的文化传承。

(11)、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁《贺新郎·西湖》

(12)、昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。——张祜《集灵台·其一》

(13)、显然，跟前人相比，他是有所创新发展的。李白的月光如水，是静态描写，是静态美；那你看苏轼的，兜兜转转，高高低低，是动态描写，是动态美。苏轼写出了自己的特点，有自己的味道。

(14)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

(15)、《天问》就是在屈原被再次流放期间创作的。他依然期待着有一天楚王能够召回他，让他再次为国效力。然而，屈原没有等到楚王召唤的那一天，反而得到了一个坏消息：秦军攻下了楚国的国都郢，也就是今天的湖北江陵。听到这个消息后，屈原万念俱灰，于农历五月初五这天，怀抱巨石，投汨罗江身亡。

(16)、六朝何事，只成门户私计。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

(17)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

(18)、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。

(19)、世界以痛吻我，要我报之以歌。——泰戈尔《飞鸟集》

(20)、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

4、天问名句有哪些

(1)、君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

(2)、(离骚)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(离骚)吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

(3)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

(4)、悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

(5)、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——元代·文天祥《过零丁洋》

(6)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

(7)、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。这种上来就问的写作手法类似于杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”很容易激发读者的阅读兴趣和想象力。

(8)、7月18日(本周日)晚20:00-22:00，我们为家长朋友和小朋友们准备了一场直播。

(9)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

(10)、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

(11)、宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

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(13)、可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

(14)、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。——屈原《离骚》

(15)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

(16)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(17)、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树《挪威的森林》

(18)、纵被无情弃，不能羞。____韦庄《思帝乡·春日游》

(19)、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

(20)、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之逶迤。……仆夫悲余心怀兮，边马顾而不行。思故旧以想象兮，长太息而掩涕。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

5、天问名句摘选

(1)、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——屈原《离骚》

(2)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。(《卜居》)

(3)、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。____岳飞《满江红·写怀》

(4)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》

(5)、就这样凡间的苏轼面对着一轮明月，不由得被打乱了心绪：一个太圆满，一个太寂寞；一个太明亮，一个暗自伤。继之“高出不胜寒”，向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地被写了出来。

(6)、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》

(7)、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》

(8)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》

(9)、去故都而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，申之吾以行。

(10)、相传屈原去世后，当地的渔民为了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，于是用芦苇叶包裹米团，用线系好，驾船投入水中，这就是端午节包粽子和赛龙舟的由来。

(11)、百川东到海，何时复西归？——汉·汉乐府《长歌行》

(12)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

(13)、康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？

(14)、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

(15)、屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

(16)、短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。

(17)、在酒泉卫星发射中心，航天员公寓叫"问天阁"，"问天阁"很容易让人联想到2000多年前中国诗人屈原对自然界和人生求索的名作--《天问》。

(18)、出自战国·屈原《涉江》。屈原曾经被两次流放到洞庭湖，其中一次曾经出使齐国，这是他从齐国回来西行时所写。大意是：我无法改变自己的内心，来和世俗同流合污，所以我将愁苦的过完这一生。

(19)、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

(20)、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

(1)、指点六朝形胜地，惟有青山如壁。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

(2)、所赖今天子，汉道日休明。——范云《效古诗》

(3)、我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。

(4)、译文：明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

(5)、居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。

(6)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(7)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》

(8)、咬定青山不放松。出自清代郑燮的《竹石》译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

(9)、羽驾正翩翩，云鸿自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。

(10)、魂兮归来!去君之恒干，何为四方兮?舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》

(11)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》

(12)、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(13)、六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

(14)、出自战国·屈原《楚辞·天问》。反侧，即反复无常。天命从来都是反复无常的，它到底会惩罚谁、会福佑谁，都是不得而知的。这是告诫人类要敬顺天命，慎勿妄为，自求多福。

(15)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

(16)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

(17)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——屈原《九章·涉江》

(18)、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》

(19)、王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。

(20)、“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”(唐·杜牧《清明》)

(1)、月亮你不该是有什么怨恨吧，为什么偏在人们分别的时候才圆呢？作者在这是分明是在埋怨，明月故意与人为难，给人增添忧愁。这是一种无理的质问！但这无理的语气却进一步衬托出词人思念弟弟的手足深情，却又含蓄地表达了对于不幸离人们的同情。

(2)、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》

(3)、生天地之若过兮，功不成而无效。愿沈滞而不见兮，沿欲布名乎天下。

(4)、现实主义的代表，杜甫的《兵车行》、《三吏三别》；

(5)、歆然初心会。歆然初心会的出处《谒柱山会禅师》《谒柱山会禅师》是唐代诗人刘禹锡的作品之一。

(6)、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(《离骚》)

(7)、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

(8)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

(9)、以上，其实姜夔的高处，并不是在所谓的格调高绝，而是那种脱胎于辛弃疾的独特风格，如(凭阑怀古，残柳参差舞)参见与(斜阳却在，烟柳断肠处)一般，但姜夔自是少了辛弃疾的军旅气的豪迈，却又更多了一层(顾影自怜)的哀怨。

(10)、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》

(11)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》

(12)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

(13)、我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

(14)、其实诗词人作诗，尤其是这种(见景怀古)的诗词，其实大多套路都是如此：先写令人羡慕的(景)或(物)，然后对比自己的不愉快，然后才兴起感概并引出下文。《点绛唇》也是如此：

(15)、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

(16)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)

(17)、屈原生活在战国时期的楚国，也就是今天的湖北湖南一带。他是楚国的王族，是楚怀王的重要亲信。屈原很有才干，而楚怀王却十分昏庸，听信谗言，将他流放到荒凉的汉北。在汉北，屈原依然关心着国家的命运。在此期间，他创作了不朽的《离骚》，其中的"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"更是成为流传千古的名句。

(18)、世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

(19)、我们刚才讲的诗人屈原的故事，来自于中国少年儿童新闻出版总社出版的《中华人物故事全书(美绘本)》中的《诗仙诗圣》一册。《诗仙诗圣》除了介绍屈原外，还介绍了王维、孟浩然等我国古代著名的诗人和词人。

(20)、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。____陆游《书愤五首·其二》

(1)、鸟飞千里终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。 

(2)、宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青。

(3)、创作时间：这首词约作于淳熙十五年(1188)。

(4)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。____郑燮《竹石》

(5)、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！(《招魂》)

(6)、清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

(7)、“夫列子御风而行，泠然善也”(《庄子·逍遥游》)

(8)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——屈原《离骚》

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