手不释卷的意思简短一点精辟132条

手不释卷的意思和道理

1、手不释卷的意思道理故事

(1)、学而不厌是一个汉语词汇，拼音是xuéérbúyàn。意思是学习没有满足的时候，比喻好学。

(2)、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：(A)

(3)、孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传》、《》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”

(4)、南柯一梦的启示：世事无常，所有的荣华富贵终有一天会离我们而去，不需要执着于此。生活还有很多东西值得我们去珍惜，不要一味地追求财富和权利，一切荣誉可能瞬间即逝。

(5)、(况经文明向汝道)：经典明明说。(惟一佛乘，无有余乘；若二若乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，是法皆为一佛乘故)。只有为一佛乘，就是上乘了，只有上乘，才能见性成佛，没有其他小乘、中乘、大乘，统统都是方便说。无有余乘就是都是方便说，不究竟的意思。若二若乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，这个法都是为了开采上乘，一佛乘。(汝何不省？三车是假)，你为什么不好好的省悟，小乘、中乘、大乘是方便(说)？我们为了实施权，这个(实)就是上乘论，为了将来开采上乘论，方便说，有小乘、中乘、大乘。(为昔时故；一乘是实)，以前觉得种种的方便因缘，都是权巧方便。为昔时故就是善巧方便故。为了那些善巧方便，所以，后才开权显实，开种种的方便，后就是要显这个实相的道理，实教的道理，一乘就是实。(为今时故。只教汝去假归实)，离开假旁边写：方便。要叫你离开方便，归入一实相上乘论。(归实之后，实亦无名。)也不能找，执着说：我拥有上乘论，又动到这个圣念，又动到这个修行的念头，着一个实相的念头，又变成生灭，实也是无名。

(6)、(解释)：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。

(7)、 (示例)：闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，～。

(8)、出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

(9)、⑥这样形成的“尘埃带”，有些和地球的公转轨道交叉

(10)、笔者在高中时代读完这本书后，心中海啸久荡不息。时代是不是真的变了，也许吧，有些思索还要由你来解答。

(11)、我每天晚上一般坚持一小时以上读书，一分钟看两页书。如果不是涉及到经济上比较难懂的那些书，一分钟阅读800-1000字是没有问题的。

(12)、如果你想要了解英伦摇滚，不妨看一看这本书，它将带你回到那个曾经将摇滚篆刻在骨骼上的年代。

(13)、(出自)：清·秋瑾《吊吴烈士樾》：“前仆后继人应在；如君不愧轩辕孙！”(译文)：前面的倒下了，后面的紧跟上去；如果你不惭愧做轩辕的子孙一往直前(yīwǎngzhíqián)(解释)：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。

(14)、(译文)：接触着刀剑，冒着箭雨，勇往直前，不在乎是否可以回头。

(15)、(出自)：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”(译文)：困的时候用水喷一脸就会清醒，加把戏劲继续努力。

(16)、祁奚，中国春秋时期晋国的大夫，姬姓，祁氏，字黄羊。他是晋国的公族。采邑在祁(今山西省祁县东南)。祁奚担任中军尉。

(17)、玉米淀粉中加入一个鸡蛋，混合均匀，根据糊的粘稠度适当加一丁点水。

(18)、释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

(19)、只要有决心，有毅力，事情终究会成功。闻鸡起舞：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。

(20)、凿壁借光高凤流麦苏秦刺股截蒲为牒三余读书陶侃运甓临池学书孙康映雪囊萤映雪奋发图强发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

2、手不释卷的意思简短一点

(1)、出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》

(2)、愚公移山比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。

(3)、白手起家一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。卷土重来人马奔跑时卷起的尘土。

(4)、(反义词)：假公济私、自私自利、利欲熏心、徇私舞弊

(5)、出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

(6)、《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

(7)、地址：晋城市悦动11街二楼B31(原圣亚对面儿童大世界)电

(8)、出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

(9)、立志砺志强学博览谋事在人，成事在天意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。笨鸟先飞比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

(10)、长期以来，政府对公共事务的处理处于相对垄断状态。随着社会转型加剧，社会治理遇到的挑战越来越多，政府已无力也没有必要去处理诸多繁杂的社会性事务。这一局面的出现，迫切要求厘清政府与社会的关系，社会能处理的交给社会，政府只是进行宏观调控和监督等必须由政府自身完成的事务，也就是从全能型政府转变为服务型政府。政府购买公共服务，有助于剥离政府的一部分职能，扩大社会自我服务的空间，使社会有能力进行自我管理和自我服务，终促进社会整体效率的提高。

(11)、炸糊中后加入一勺油可以降低鸡蛋穗飘的满锅都是渣渣。

(12)、出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”

(13)、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：(D)

(14)、吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。

(15)、良药苦口能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

(16)、释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。   

(17)、A．读者难有尽兴之感                         

(18)、释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

(19)、出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

(20)、译文：王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：有人说你不善于学习，是真的吗？王生(对此感到)不高兴，说：凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？李生劝他说：孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就跑了。

3、手不释卷的意思解释

(1)、这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况( )

(2)、悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦笃学好古、牛角挂书，囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日.好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦博览群书豁然开朗学而不厌博学强记不耻下问孜孜不倦循序渐进融会贯通各抒己见集思广益迎刃而解手不释卷书声琅琅程门立雪穿壁引光春诵夏弦读书破万卷读书三到读书三余耳闻则诵古为今用囫囵吞枣开卷有益名落孙山取长补短取精用弘然荻读书融会贯通入主出奴三余读书生吞活剥书声琅琅熟能生巧似懂非懂万世师表文行出处不耻下问，勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌，学而时习之，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，囊萤照书，

(3)、翻译：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。车胤家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日的学习。

(4)、出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

(5)、 成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：(A)

(6)、水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”绳锯木断出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

(7)、吕蒙(179年220年)，字子明，东汉末年名将，汝南富陂人(今安徽阜南吕家岗)。少年时依附姊夫邓当，随孙策为将。以胆气称，累封别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜庐江太守。后进占荆南三郡，计擒郝普，在逍遥津之战中奋勇抵抗张辽军追袭，并于濡须数御魏军，以功除左护军、虎威将军。鲁肃去世后，代守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，使东吴国土面积大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。然而蒙疾发(后世人或猜测建安二十四年发生瘟疫，因史载吕蒙、孙皎、蒋钦死于同年，或猜测是吕蒙年轻时在战场上吃苦受累导致积劳成疾)，不治而薨，享年四十二岁。

(8)、告诉诸位就是说，如果我们今天生活无虑，身体安康，有佛法可以听闻，知足了，人家买一颗水果三千块，你不相信喔？以前那个日本的信徒，买一颗日本的哈密瓜，三千五百块新台币。我跟他讲：当皇帝才吃这个。我妈妈常常讲：要吃下去，就是当皇帝才吃这个的。我们不需要，我们有这么大福报，我们就简单嘛！吃一个几块钱的就可以了，其实我告诉你：你一桌一万多块，象那个餐厅，一进去就是三千、五千，随便开一瓶XO的，啵！一万很恐怖的，这个众生造业的时候，钱象流水一样出去。我们要了解，生命是很辛苦的，生存是很残酷的。再来，你要结婚，要找一个对象，你长得漂亮，大家就争啊！你长得帅又有钱的，大家又争啊！你也想要找到一个依靠，因为没有学佛的，不知道啊，学佛有佛菩萨依靠，晚上睡觉就会笑，因为我临命终要到极乐世界去啊！我管你那么多。

(9)、(事)就是理事，法有两端，不是讲理就是讲事。叫做(成所作智同圆镜)。(成所作智)意思是：第八意识一转过来，断除了一念根本无明，整个同时转变，运用在五根，统统是成就成所作智，顾名思义，圆满成就所有一切事情叫做成所作。意思是说：大彻大悟的人，自性影现出来的，不管做哪一些事情，都会达到圆满的境界。(五八六七果因转)，五就是前五识，因为前五识相同，所以一起讨论，就是前五识。，第八意识，第六意识，第七意识，五八六七果因转，就是前五意识跟第八意识，是果上才转动的；第六意识和第七意识是在因地上就可以开始转动。这话怎么说呢？看过《楞伽经》的人自然知道，世尊在讲《楞伽经》的时候，讲得很清楚，佛为什么会有三十二相，八十种好？意思是说：世尊在断除后那一念根本无明的时候，内心达到大圆满寂静处，无量的智慧的时候，因为心灵的大智慧力，影响了色身，这个色身开始一直转动，一直转变，愈来愈庄严。世尊还没有修持成佛以前，没有三十二相，到了断除根本烦恼以后，身体开始起变化。他这个定力、智慧，一直开始展现在相上，三身四智嘛，就开始一直转化，我们现在所讲的就是起变化，频率、磁场、细胞、全身的毛发，统统起变化，开始转动，变成三十二相，八十种好。你看《楞伽经》就讲得很清楚了。

(10)、子入太庙，每事问。或问：孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是知礼也。

(11)、此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。

(12)、释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

(13)、自私是向上的车轮，能够载着自私的人勇往直前，自私本就是卑劣的品格，而这个上怎么可能会有真正意义上大公无私的人，恰恰就是这世上自私的人，在许许多多的方面推动着这个世界的运转。商业社会的根基是商人，商人重利自私。

(14)、勇往直前(yǒngwǎngzhíqián)(解释)：勇敢地一直向前进。(出自)：宋·朱熹《朱子全书·道统周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”

(15)、其实吕蒙在书本上学到的不仅仅是汉字，不仅仅是成语，也不仅仅是文章，而是从中悟出了很多的道理。首先悟出了做人的道理，在吴国一直是将领，但是如何去带兵打仗的确是一件难的事情。《孙子兵法》里教会很多人如何去打仗，并且怎么排兵布阵，所以吕蒙也得到了启发。

(16)、释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

(17)、胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十。

(18)、经文：(应知所有珍财，尽属于汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦无用想，是名持《法华经》。从劫至劫，手不释卷，从昼至夜，无不念时也。)

(19)、有种人，死不认错，无理辩三分，明知道自己错了，为了面子，就是咬住不放。大家对这样的情况称之为咬。这种人，听不进不同意见，做不到不耻下问，又不肯自我反省，有改正的可能吗？怕丢了面子，结果把里子都丢了--当然，人家自己肯定不以为干的不是那么回事儿！要不，那么固执干嘛呀！是吧，怪累的。

(20)、比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。(出自)：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

4、手不释卷的意思和句子

(1)、(译文)：不管别人是不是，不考虑自己得失，勇往向前，说出别人不敢说的道理。

(2)、让我们跟随余华先生的脚步，走近那个家庭。感受他们无力的哀伤，感受那被遗弃的悲凉，感受那成长过程中的骚动与伤痛。

(3)、出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

(4)、(译文)：前面的倒下了，后面的紧跟上去；如果你不惭愧做轩辕的子孙

(5)、(初中后善扬)。初善中善后也善，好好的发挥，小乘也好中乘也好大乘也好，都是好的。我要讲一句话：只要你进入，跨进佛门第一步，就不得了啊！(天下这么多人，拜佛的有多少人？真正跨入上乘论的，《六祖法宝坛经》，这种一念之间就见性的，凤毛麟角，很难很难的！诸位听。只是理解而已，要达到这种心境，还得一段时间。不相信，明天听经以前，诸位法师、诸位护法居士，给我作一个偈颂呈上来，不准抄，抄犯妄语戒，知道吗？就象弘忍大师叫大家写偈颂，知道吗？其中有一个人一定写八个字：圣意难测，大难大难！懒惰，很懒惰，你看！圣意难测，大难大难！不自己作。懒惰！初善中善后也善，好好的发扬，护持正法，是可以用身命做投资的。(谁知火宅内)，我们哪一个人知道，身处在这个三界火宅内，怎么样？(元是法中王)。当下这一念清净心，真如自性就是佛，我们就是法中王。直下承担：我就是佛，你看学佛要有很大的勇气，我就是佛，我慢不可有，佛慢不可不有，我慢心是不可以的，佛慢不可有。舜何人也？禹何人也？有为者亦若是。就是这样子的勇敢承当。

(6)、悬梁刺股形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

(7)、解：(应知所有珍财，尽属于汝)，意思就是说：国王留下来的，就是这个太子来用，这《法华经》有讲，这个讲起来就很长了，这个国王，这个儿子跑出去，后来经过几十年，再慢慢慢慢找回来，告诉他做一些低贱的工作，洒扫啦，慢慢慢慢引进来，到后就说：你就是我的儿子，我的财产统统是你的。释迦牟尼佛就是这样，我们目前象孤魂野鬼，慢慢把我们归依三宝，引进来，到后世尊就告诉你：你就是我的弟子，你就是可以继承我所有智慧财产。我们就恍然大悟，原来成佛我也有份，原来我就是佛子，所有的如来藏财产都是我们的。应知就是若悟自性，(由汝受用，更不作父想)，因为你很受用，也不要说：那个是父亲的，就比喻作佛，就是那个长者，长者遗留下来的财产，就是儿子的，那就比喻作佛。(亦不作子想)，就比喻作众生，长者留下恶报，他儿子得；佛留下来的正法，由这些佛弟子得，也不着一个父想，也不作子想。为什么？(亦无用想)，也不着一个说：我得到珍宝，可以利用，父想、子想、用想统统不着，(是名持《法华经》)。你本自具足就有这些财富，三想一起蠲(jiān)除，父想、子想、用想，一起放下。

(8)、有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。”

(9)、酷爱文学的人或许知道这位波兰女诗人——辛波斯卡。她是1996年的诺贝尔文学奖获得者。

(10)、 “当人们问我去哪里时，我忍着恶心，告诉他们，远方。”韩寒在这本书里放弃文采和炫技，它的语言放肆，又因为放肆而赤裸得让人无处可避，有情有义的妓女和嫖客，要C翻世界的中二少年，数量惊人的明喻和暗喻，还有“驶向已知而不详的未来”的19

(11)、近义词  手不释卷 开卷有得 勤能补拙 好学不倦 

(12)、(解释)：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

(13)、http://www.chinaexam.org/course/1186/material/

(14)、出处：晋·葛洪《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。”

(15)、示例：闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，手不释卷。——清·王晫《今世说·德行》

(16)、三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习。

(17)、作为昔日国内首富，万达董事长王健林是书籍的忠实爱好者。

(18)、对许多同学来说，读现代诗是一件陌生且困难的事。事实确实如此。然读诗不以“懂”为目的，读者在诗中读感受、读知觉、读飘渺、读自己、读文字之外的一切。灵感不是诗人或艺术家的专属特权，它属于所有自觉、怀有爱和想象力的人。

(19)、 “不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？(B)

(20)、春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的有学问的圣人。然而孔子认为：余非生而知之者，(无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的)。

5、手不释卷的道理是什么

(1)、形容失败后组织力量，重图恢复。晨钟暮鼓古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。

(2)、释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。

(3)、(解释)：接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

(4)、元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌(笨)鸟先飞。”不甘后人不甘心落在别人后面。

(5)、 “入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？(B)

(6)、孙权听了，微笑着说：你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。

(7)、吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。

(8)、有志竟成----有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

(9)、出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

(10)、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？(B)

(11)、释：放下。卷：书本。手总是拿着书。形容读书勤奋，用功好学或读书入迷。

(12)、语法：主谓式；作宾语、定语、分句；指读书总有好处

(13)、出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

(14)、律学里面有这样讲，证初果阿罗汉的女众，她的周期的量，会慢慢的减少，因为她那个贪嗔痴翕来愈少，她摆脱了地心引力。到证三果阿罗汉的女众，就自然停止了。就是她的欲望减少，她受地心引力的影响力很浅。因为她们不贪染、能舍掉这个粗糙的色身，微妙的清净法身主显现，看不破这个色身，你就一定要继续来重复，贪染这个粗糙的色身。为什么讲法身慧命？法身慧命就是我们每一个人存在的清净自性，还有一个微妙的意生身。在《楞伽经》讲：我们修行到八地，不动地的时候，就会产生微妙的意生身。所谓意生身，就是能够穿墙走壁，山河大地无所障碍，他方世界动念就到，就是随意而至。所以你今天念观世音菩萨，那都是等觉菩萨，成佛的，你念阿弥陀佛，它老早就在你的前面了，他就没有距离了，问题你看不到，问题就在这个地方。他显现的是：八地以上的意生身，微妙清净的色身，而我们眼睛看到的频率有限，你紫外线看不到，红外线你也看不到啊！何况佛菩萨的清净色身？三途那个鬼道你都看不到，不要讲说佛菩萨的清净色身你看不到，我们的眼睛的能力是有限的。所以当第八意识破一念无明的时候，世尊全身都起变化，无量的庄严相就一直显现，那么，世尊就神通自在了，来去自如。世尊要观察你很简单，人在这个地方，到你家去，在你旁边盖棉被，你都不知道，这个徒弟很用功，很好。世尊就是不起道场，周遍圆明，他就在当下，就尽虚空、法界，统统是他的本处，没有任何距离。

(15)、出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

(16)、凿壁偷光原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。

(17)、人定胜天比喻人力可以战胜自然。有志竟成有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

(18)、东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理。”

(19)、出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

(20)、力争上游努力奋斗，争取先进再先进。勤能补拙指勤勉努力能弥补天资上的不足。

(1)、我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。林徽因《你是那人间的四月天》

(2)、程门立雪：下雪的天气在门口等待午睡的老师醒来。形容尊师重道，恭敬受教。

(3)、其实推荐这本书的时候，我多少有点夹带私货。

(4)、闻鸡起舞(wénjīqǐwǔ)(解释)：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

(5)、柯：树枝；形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

(6)、 古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：(A)

(7)、破釜沉舟比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。投笔从戎《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。

(8)、我看过一本美国退役的特种兵指挥官写的书，书名叫《mission，menandme》mission是使命，men就是团队，后才是自己。我理解的战斗就是mission、men、me。

(9)、出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

(10)、 “一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：(B)

(11)、每个人的回忆都仿佛是一条河，河对岸的景色模糊不清。回忆时感觉这一切都发生在眼前，却又无力改变，无法触及。原来这条回忆中的河，叫做时间。

(12)、释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。

(13)、大器晚成有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。

(14)、孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。”

(15)、于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。过了一些日子，平公又问祁黄公说：现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？祁黄公说：祁午能够胜任的。平公又奇怪起来了，问道：祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？祁黄公说：你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：祁黄公说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。

(16)、看了哲学书对程维的启发是：“商道是世界大道的一部分。任何企业，如果想做的很大，根必须很深，必须在本质上符合底层规律。(日本)京瓷讲“敬天爱人”，敬天就是学习和尊重规律。”

(17)、 唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：(C)

(18)、2015年，俞敏洪曾表示，自己在三个月内一共读了近60多本书，都是真正给人带来思考的书籍：

(19)、对于读书的意义，他指出，“只有书中的思想才能够引导你走向未来。大家都知道人是一个受思想指引的动物，你的思想走到哪里就会走到哪里。”

(20)、而另一方，学长跟随着学妹的脚步却被人偷去裤子；为得到学妹的绘本，变成了香肠嘴……却说着“只是碰巧路过”的话。虽以第一人称视角分别叙述，却又巧妙的将交错的时间线联结。如此沉浸于作者天马行空的幻想中，可谓酣畅淋漓。书中的奇幻故事引发对青春的思考。少女不断追逐着新鲜事物。少年不断追逐着少女，却没有进展。“越是将所有因素纳入考虑，彻底分析自己的意志，我们不就越发止步不前了吗？”即使我们所爱之物是一道深渊，有时候不是应该举身跃向黑暗吗？正所谓“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

(1)、南柯一梦的故事：有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

(2)、C．④⑥①③⑤②                        

(3)、出自：晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

(4)、手不释卷《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”典故：释：放下；卷：指书籍。

(5)、不少人有这样的阅读经历：偶一日拿起一本书来，竟然一读就________，超然物外，沉浸书中，数小时流逝而不觉。而那一度浮躁的心气竟然也________下来，有一种难得的静谧，更仿佛有一种沁人心脾的馨香在缭绕。这便是阅读的力量。

(6)、胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

(7)、释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

(8)、相信读过这本小说后，你一定会对生命、对活着的意义有自己更加深刻的理解。

(9)、吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有士别三日，刮目相待、吴下阿蒙等。

(10)、马云去年末曾感叹道：“我每天都睡不好，我每天晚上都在担忧我的公司没有跑的够快就会被别人所淘汰了，就会在这个竞争当中掉队了。”眼下，腾讯系正在十多个领域和阿里巴巴展开激烈竞争，去年乌镇峰会期间的“腾讯系饭局”上，在座大佬多是学识渊博之人。

(11)、峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字？(C)

(12)、大公无私：指办事公平正直，不徇私情，毫无私心。完全为人民群众的利益着想，毫无自私自利之心。

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