论语1一20章原文精辟90条

孔子论语二十篇全文

1、论语二十篇原文及翻译完整版

(1)、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

(2)、孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

(3)、孔曆二千五百六十七年夏曆丙申年六月二十六2016年7月29日星期五

(4)、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

(5)、1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

(6)、子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

(7)、受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

(8)、7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

(9)、25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

(10)、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

(11)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

(12)、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

(13)、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

(14)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

(15)、21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

(16)、宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”

(17)、内容分享义工：丁宁、王孟韩、王莉、任殷 、杜英、苗士赢、柳慧、崔圣、黄龙、楼一家

(18)、知命，是对我为什么活在这个世界上的持续体认和领悟，是自我实现和道义担当的统一体；知礼，是以诚敬仁爱之心对待天地人神，是人性丰满人格挺立的必须；知言而至于知人，是知命、知礼在人类社群生活中的体现。三知归结为知，就是学，夫子之道，念终始典于学啊。

(19)、公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

(20)、 译文 孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛

2、论语1一20章原文

(1)、 子曰：‚由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。‛

(2)、孔子，公元前551年9月28日(农历八月廿七)－公元前479年4月11日(农历二月十一)子姓，孔氏，名丘，字仲尼。(英文：Confucius)汉族，在家族中年龄排行第故也有人称为孔老春秋时鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人。祖上为宋国(今河南商丘)贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。

(3)、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

(4)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(5)、疏「孔子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。

(6)、17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

(7)、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

(8)、子日：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》

(9)、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

(10)、3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

(11)、29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

(12)、13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

(13)、而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。

(14)、阙d童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

(15)、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

(16)、子曰:”三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”

(17)、翻译：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

(18)、翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”

(19)、白话释义：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(20)、夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言；刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁；是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶；或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”

3、论语必背100句

(1)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

(2)、所以论语从首章首篇入末章末篇入皆是可以的也是首尾贯通的 

(3)、子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

(4)、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(5)、渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

(6)、14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

(7)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(8)、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(9)、“然而知命并不是顺命这不符儒家自强不息之道”。这点太重要了！需要认真领会。

(10)、21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

(11)、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。

(12)、10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

(13)、曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

(14)、24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

(15)、翻译：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”

(16)、26升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

(17)、3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

(18)、凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

(19)、子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

(20)、子曰∶“一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

4、《论语》全文(完整版)

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(2)、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

(3)、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

(4)、(譯文)孔子説：“不懂得命運，没有可能作爲君子；不懂得禮，没有可能立足於社會；不懂得分辨人家的言語，没有可能認識人。”

(5)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(6)、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

(7)、20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

(8)、19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”

(9)、15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

(10)、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)

(11)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(12)、翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(13)、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(14)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

(15)、这种「自知」：是从知命知礼到知言可以一以贯之！三者有着逻辑贯通的次第！

(16)、2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

(17)、21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(18)、白话释义：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”

(19)、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(20)、@刘悦笛(强)此一章书，是孔子言圣学之始事也。修身处世之道固自多端，然其要有知命、知礼、知言而已。

5、孔子论语二十篇全文原文

(1)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(2)、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

(3)、由此可知为何夫子不怨天不尤人也陈栎曰：“《论语》一书，夫子以君子教人者多矣。首末两章皆以君子言之，记者之深意。夫子尝自谓不怨天，不尤人；人不知而不愠，不尤人也；知命，则不怨天，且乐天矣。学者其深玩潜心焉。”

(4)、12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

(5)、31“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

(6)、35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

(7)、翻译：孔子说:”只学习却不思考就会迷惑而无所得,只思考却不学习,那就会很疑惑。”

(8)、14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”

(9)、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

(10)、7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

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