舍生取义议论文800字精辟79条

舍生取义议论文

1、舍生取义议论文400字

(1)、内森·黑尔是美国历史上第一个间谍，英勇就义

(2)、若干年之后，一举反击，打得对方毫无还击之力，他便成功了，此所谓真君子也。再仔细想想，汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃，可他终究是成就了一番霸业,一统天下，建立了大汉王朝，书写了一曲神话。

(3)、当我们带上口罩奔向前线时，我就在期待摘下口罩的那一刻，我们在一起分享胜利的喜悦。请记住伟大的抗议工作者，也要记住，你身后有我，我身边有你。

(4)、中华民族的新道德必须与中国人意识和潜意识中的传统美德相承接，才能生根成活，才能持续发展。这样做也便于将潜藏于国人心中的传统美德复苏起来，培育起来。以什么德目代表传统美德呢?我以为，作为整体德目，可以“仁、义、礼、智、信”这“五常”为代表。常者恒也，古人认为其精神可以超越时空而且长久起作用。五常不仅是五种具体的核心道德项目(德目)，而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神。作为中国传统伦理体系中的核心因素，在华夏神州已影响人们两千多年，贯穿中华伦理和中华文化的发展中，是中华文化能发挥凝聚作用的重要因素。

(5)、舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应该多些，得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的进步作出了巨大的贡献，但是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报，只是专心地研究，沉浸在科学之中，即使后来她成功了，她也并没有骄傲，还谦虚地说：“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多，却不计较得到的多少。

(6)、议论文段：孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是带着一丝微笑。这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。孟子终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒，饿死街头；有的为谋生存，骨肉分离：仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子。他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱百姓爱得深沉。

(7)、在大义面前，无我利他，成就大我。是每个人走向大成功的必备品质之一。

(8)、在“荣华富贵”和“宁静淡泊”之间，选择了后者，于是有了一批流传千古的好诗文。谁不曾识陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”和“衣沾不足惜，但使愿无违”的洒脱；谁不曾闻李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”与“君不见，黄河之水天上来”的大气；谁不曾听苏轼的“谁怕？一蓑烟雨任平生”以及“归去，也无风雨也无晴”的豪迈？他们在自身修养与道德方面坚持了本心，选择了淡泊宁静，即取“静”弃“躁”，将生命活出了一份真与自然。

(9)、《人民日报》(2021年05月08日04版)

(10)、向英雄致敬，向英雄学习，现细数英雄事迹仍心惊胆战，思现场情况应更惊心动魄，他们实乃我辈楷模！作为新一代，我们更应该向他们学习，学习他们的行为，学习他们的精神，时光易逝，精神不朽！

(11)、临近高考了。滴滴，手机又响了，又是这个号码。

(12)、舍身取义的事例：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

(13)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

(14)、作者：戴柳青，上海财经大学人文学院中文系古典文献学专业研究生

(15)、人们都说，舍生取义者，君子也;舍义取生者，小人也。可在我看来，有时为了长远的利益，舍生而取义，未免是可取的,舍义而取生，不一定不可。西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了,潇洒威武，大气豪迈。可就是这一个“义”字，蒙蔽了他的双眼，不辨是非黑白，错失了杀死刘邦的机会。

(16)、见义勇为听起来好像离我们很遥远，其实它就在我们身边。身为90后的我们，更应该继续传递这个接力棒，承担起这份责任，把见义勇为的精神继续发扬传承下去！

(17)、第拥有利他之心，奉献，付出，多为别人着想，舍弃小我，成就大我。

(18)、辛亥革命后，为能当上中华帝国皇帝，他更变本加厉，甚至不惜出卖民族主权，几乎全盘应允了日本提出的灭亡中国的“二十一条”，他的卖国罪行激怒了全体国人，整个中华大地掀起了讨袁的浪潮。后，他只有在四面楚歌的声讨中悲惨地结束了自己罪恶的一生。

(19)、做仁义之人如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

(20)、    每个人的生命都相似，只是点缀在生命里的磨难与选择，使它有所差异罢了。他为了一个“义”字，能将生命舍去，不畏生死。也正因如此，他才会让自己在历史逆流中屹立不倒，并向后人展示自己存在的意义。人只有献身于志气，才能找出那短暂又有风险的生命的意义。

2、舍生取义议论文800字

(1)、闻一多(1899年－1946年)著名诗人、学者，中国现代伟大的爱国民主战士，中国民主同盟早期。1938年—1945年间，曾在云南省立昆华中学(现昆明第一中学)任国文教师。闻一多学贯中西、博古通今，是“四”新文艺园中的拓荒者之以独具特色的诗歌闻名于世。其诗作数量并不算多，但却以感情深厚、艺术精美见长，具有极强烈的民族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义精神，同时，致力于中国古代文学研究和古代文化研究，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者。”后来走出书斋，积极投身爱国民主运动。1946年7月15日在云南昆明被国民d特务暗杀，时年不满48周岁。

(2)、“舍生取义”作为一种进步的人生观、价值观，构建了中华民族独具特质的精神与气节风范，为中华民族历代英雄辈出树立了价值标杆。

(3)、一定是她。她是我的同桌，两个月前，我和她相约要一起考大学。她却轻轻叹气，因为每次月考，她都在年级前百徘徊。我知道这意味着什么。

(4)、鲁迅先生说过：有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可在黑暗里发一点光，不必等待火炬。大难当前，我看到的是随处可见的人性光芒。为了心中的责任与大爱，那些不畏生死勇担大任的美逆行者们，他们的英雄事迹让我们潸然泪下，他们其中有父亲，有母亲，有孩子，有兄弟姐妹，在本该万家团聚的日子，忍痛抛下家人，奔赴抗疫一线;因为责任与大爱，我们看见一波又一波的护士为了争分夺秒的救人将一头秀发剪光;我们看见一个个不惧风雨的身影在雷神山、火神山医院的施工现场不舍昼夜的忙碌;我们看见一张张稚嫩的却刚毅的脸庞在平凡的岗位上坚守……这一刻，我们离武汉并不远，对战无情的病毒我们在一起。

(5)、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

(6)、1685年在大马士革已有了哥白尼学说体系的译本和详尽的说明。意大利文艺复兴时期的唯物主义哲学家布鲁诺，由于批判《圣经》并坚决赞同哥白尼的日心说，1600年2月，在罗马鲜花广场被烧死。

(7)、   7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民d特务暗杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！”7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表演讲，痛斥国民d特务，并握拳宣誓：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”当天下午，他主持《民主周刊》记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民d特务伏击，身中十余弹，为建立新中国洒尽了后一滴血。

(8)、每个人心中的责任与大爱就是战胜一切艰难险阻的力量源泉!没有不可的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。在这场没有硝烟的战争中，无数的人民同时间赛跑、与病魔较量，汇聚生命的力量，疫情拉近了我们的距离，但我始终坚信，疫情无情但人有大爱，我们一定能战胜疫情，迎接生机勃勃的春天!

(9)、我们应当明白：缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花，而生命美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。

(10)、东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为国贼.一位洛阳名医名唤吉平,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹.他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机.曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使.吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死.在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣.

(11)、世上没有既安逸又精彩的人生，生命中如果没有一段“舍生取义”的人生历程，就难言人生的精彩。爱自己才能爱他人，爱他人也是爱自己。人际社会不是孤立地存在，守望相助，我为人人，人人为我，有情有义，这个社会才会更加美丽，绚丽多彩。

(12)、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

(13)、现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢?

(14)、这篇议论文，论证了“义利之辨”这个话题，义、利看似对立，实则密不可分，互为一体，作者能写出一番新意，新颖有趣。文章事例论据充分，将自己的知识储备与素材结合，灵活运用，娓娓道来，生动形象。文章值得阅读，道理令人深思，方法值得借鉴学习。

(15)、见义勇为是一种高尚的品质，是一种应该大力提倡的行为。作为旁观者或许会考虑很多，但是作为需要救助的人，可能会改变以后的人生！作为一名大学生我们更应该发扬并继承见义勇为之精神。因为我们是祖国的未来民族的希望。

(16)、人生总是由不得自己选择的。因为你的冷艳，因为你的孤傲，你拒绝了给画师毛延寿贿赂，使得你的绝世美貌与才情就此埋没在高高的汉宫城墙中。

(17)、在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍;有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等;有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等;更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家、教育家，如孔子、孟子。　　

(18)、中国在以阶级斗争为纲的年代，政治是社会生活的主旋律，政治化的国家伦理规范独尊，百姓日用伦常不被关注，甚至被冲击。进入新时期后，1992年的中共十四大提出要加强“社会公德”和“职业道德”两大领域建设，到中共十四届五中全会加上一个“家庭伦理道德”(后改为“家庭美德”)建设，到2007年的中共十七大又加上一个“个人品德”建设。至此已注意到道德的四大领域。与此相应，引导人们自学履行的除“法定义务、社会责任”之外还有“家庭责任”，并说要“用正确方式处理人际关系”。至此可以说已注意到百姓日常伦常。而我们的传统美德本来就深深扎根于百姓日用伦常之中。我们的社会主义新道德建设应当继承传统美德的这一优良传统，下大力气建设百姓日用伦常规范。

(19)、  我们要有敢为的勇气。很多事，空想难以做到。如果不做，我们也不知道是否能做好。(阐释句)刘邦从一介莽夫成为开国皇帝汉高祖，马云由寂寂无名的穷小子成为阿里巴巴总裁，屠呦呦由无人知晓到获得诺贝尔奖骤得大名，谁都不知道他们会成功。(材料句)他们勇敢地踏出第一步，敢为，才能拨开“山重水复疑无路”的迷惘，获得“柳暗花明又一村”的欣喜。(阐释句)当代青年，不要让你的人生因不为而充满遗憾，大到选择自己的人生道路，小到做一道题。只有敢为，才能回顾无憾，才能前行无悔，才能收获成功。(结论句)

(20)、湖北省黄冈市黄州区陈策楼镇陈策楼村，有一座苍松翠柏掩映的院子，这里是中共一大代表、d的创始人之一陈潭秋的故居。

3、舍生取义议论文600字

(1)、向美“逆行者”致敬的声浪在民众之间，在网络平台，久久回响，激发了全国人民早日战胜疫情，重建美好家园的决心、信心和勇气，在全社会形成了尊崇英雄、关心英雄、学习英雄的良好氛围。

(2)、   孟子的选择，也应当是我们青年的选择。激起生命的浪花，采撷生命的芬芳，把握好青春年华，你我，皆在人生路上！

(3)、适用话题：民主；坚定执着；百折不挠；一心为民

(4)、彰显“一”后面若干个“零”价值标准的是人的“义”。孟子云：“义，人之正路也”，“人皆有所不为，达之於其所为，义也”。

(5)、闻一多，1899年生，湖北浠水县人，中国民主同盟盟员。1912年，考入北京清华学校，是清华新剧社、美术社的发起者，曾担任《清华周刊》总编辑及《清华学报》编辑。

(6)、钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了爱的祖国。曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。

(7)、求生是人的天然本能。生命如同“一”，“一”若不存，后面的一切皆是“零”。但生命中，如果只有“一”，没有后面的“零”，人的价值就会极低，与人格优秀、后缀若干个“零”的人相比，这个“一”就只会近乎“零”，可以忽略不计，如行尸走肉，白活一生。

(8)、这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。

(9)、议论文段：于战国混乱的硝烟之中，他摇旗呐喊:“仁政！仁政！”与百姓困苦的泥泞之中，他四处游说:“民本！民本！”可怜他空有一腔热血，空有一身抱负，错付了这湛湛青天。他信人性本善，他信才华得展，他信百姓终会过上安定的生活，“老者衣帛食肉黎民不饥不寒”，所以，他要君王推恩以保四海；所以，他要百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这便是他：“忧民之忧”的孟轲，“但愿苍生俱温饱”的孟轲。他也曾见过饿殍遍野，他也深知百姓疾苦，他也奔波于多个国家。可惜啊！他终没能成就他一生的宏愿，只留给后代一声空嗟叹。

(10)、(2)材料句：①点例与面例，②正例与反例，③事实论据与理论论据。

(11)、学校希望全校师生深入学习宣传见义勇为英雄事迹，大力弘扬舍己为人、扶危济困的崇高精神，用社会主义核心价值观凝心聚力，让爱心和善举成为校园靓丽的风景线。

(12)、茫茫红尘，漠漠大地，巍巍中华。有太多的往事令我们随着岁月逐渐淡忘，可我们此生不可忘的是，那一位位舍生取义的伟人，那一个个震撼心灵的名字。

(13)、议论文段：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”时间的流逝，当涤旧迹，仅留下微薄的平淡与悲哀，纵横历史，一颗流星划破了长夜，留下一道璀璨的光和影。你淡泊名利、追求仁义，执着地忧国忧民；你的文章文采华瞻，气势壮阔。你劝齐宣王弃霸道、行王道；你步步紧逼、层层追问、因势利导。你的思想深邃而又使人大彻大悟，让人叹之惜之。

(14)、疫情迫使祖国按下了暂停键，店铺停业，学校停课，工厂停工，美丽富饶的神州大地笼罩在一片灰色迷蒙的氛围之下。这场没有硝烟的战争，比枪林弹雨的阵前搏斗，还要让人感觉惊恐。

(15)、南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负者抗元的重任，号召四方的豪杰，下定决心抗元到底。但由于势单力薄，被元军俘获。他面对敌人的高官厚禄的劝降，仍不为所动，只求亦死而不求苟生。　　显然，文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。他死后，留下了许多爱国诗文，其中《过零丁洋》中的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧都已成为气壮山河的绝唱，成为民族精神的瑰宝。而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。　　

(16)、   少年智则国智；少年强则国强。为更好地引领全体少先队员学习d史，继续发扬历史主动精神，乘势而上，砥砺前行，以史为鉴，开创未来。鼓山小学d支部引领少先队大队委员会开设鼓山小学红领巾讲堂。栏目将通过丰富的历史文献，详实记录中国共产d带领人民不懈奋斗的光辉历程，学习讲述英雄模范人物的光辉事迹，学先锋，做先锋，争做新时代好少年。

(17)、哪有什么英雄，不过是一群孩子穿上了战衣，便像前辈那样勇敢。

(18)、这部破8的高分悬疑剧，能为大宝贝的演技平反吗？

(19)、展望古今，历史长河上并不缺少舍生取义的人：文天祥、谭嗣同、刘胡兰、秋瑾仔细想一想，为正义而献身于革命中的人还真不少，尤其是28岁就英勇就义的夏明翰那一句杀了夏明翰，还有后来人的誓言。是啊!为了正义，奋不顾身的人是千千万万的，正如同飞蛾追逐火光，追逐炙热，丝毫不怕这火是不是会无情的焚烧着他们那柔弱的身躯!　　可是，值得一提的是：取义不一定舍生，鱼与熊掌可兼得?虽然会失去些利益，可生命是革命的本钱，有了生命，还会有什么实现不了呢?　　

(20)、“义”是一切道德之根基，是人基本的价值体现。《礼记》云：“夫义者所以济志也，诸德之发也”。

4、舍生取义议论文300字

(1)、孟子说：“鱼，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

(2)、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

(3)、有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。

(4)、“人的生命，似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。”

(5)、“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

(6)、如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义于我们又是何意呢？

(7)、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

(8)、在我看来，见义勇为不是要我们去做一些惊天动地的大事，更不是只盲目的去模仿英雄事迹，而是源于生活，来自平凡，体现自身价值，重要的是心中有义，在他人需要帮助的时候，有所作为。见义勇为之后更多的是内心对自己行为的认可，使自己的内心得到升华，作为一名受高等教育的大学生，我们更应该起到模范作用，尤其通过今天的见义勇为模范表彰大会，我更加能体会到见义勇为的真正含义，更多的应该是将见义勇为的思想融入到内心，体现在行动，帮助他人，快乐自己！      

(9)、古希腊在物理学说方面有两大学派，一派以哲学家亚里士多德为代表，另一派则以自然科学家阿基米德为代表。两人皆是古代希腊蓍名的学者，但由于两人的观点和方法不同，其科学结论也就各异，并形成了鲜明的对立。亚里士多德学派的观点基本是唯心的，他是凭主观思考和纯推理方法作结论的，所以是充斥着谬误。而阿基米德学派的观点基本是唯物的，他完全依靠靠科学实践方法得出结论。

(10)、得与失是一个正确认识的过程。‘‘人世间本无得失，只在于你对得失是否有不同的理解。’’生活中，我们都是欢喜得，不欢喜失。但有这样一句话：塞翁失马，焉知非福。所以《佛光菜根谭》说：‘‘有得有失的人生是自然的。’’孟子《鱼有所欲也》中说:"生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话告诉我们什么是正确的得失。所以我们应该拥有孟子的得失观，正确的认识得与失。

(11)、议论文段：如果说孔子想的更多的是如何让国家平静，让硝烟散尽，那么孟子则更多的是将眼光投向陌上农夫和炊烟袅袅的人家。他衷心的希望这些人会过上安康的生活，过上其乐融融的日子。他为底层百姓奔走着，呼号着，辛苦、孤独、可又义无反顾。他饱含感情的告诉诸诸侯们：“老者衣食帛肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”他肩上始终担负着人民的希望。如今，疫情肆虐，无数的医护人员也担当着这份责任背光逆行，他们心中装着的永远都是国家和人民，他们身上担着的永远都是人民赋予他们的重托，这样的精神值得我们一代一代的人传承并发扬下去。

(12)、议论文段：长袍儒雅，目光坚定，立于高崖上，你俯瞰滚滚东流的历史潮流；回首过去，你几乎在各国之间辗转了一辈子。你在诸侯座前述说自己的宏图远志，试图教会他们“以民为本”；可惜生不逢时，你正确的观点在崇尚武力的战国时期被他人不断否定，若换作他人早已被这莫大的打击敲打得一撅不振，你却不然越战越挫、愈挫愈勇，即便遭受他人冷眼，你的意志却一如既往，从未改变。幸而，你并未在历史长河中一直黯淡，百年后的君主奉行仁政，他们的功劳为你正名:你是历史长何中永不熄灭的明星。

(13)、第当鱼和熊掌不能兼得的时候，舍鱼而取熊掌，杀身成仁，舍生取义。大是大非面前不含糊。

(14)、如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

(15)、林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

(16)、下面以“舍生取义”为主题，给出三篇范文，分别为《人在取舍中书写人生的意义》、《生命与道义》、《学会取舍》。供您参考。

(17)、    据新华社电(记者徐海波)位于湖北省浠水县巴河镇望天湖畔的闻家铺村,一幢幢红砖白墙的“小洋楼”错落有致，分布其间，构成一幅秀美的乡村画卷。这里是伟大的爱国主义者、民主革命战士闻一多的家乡。

(18)、楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害后，其子伍子胥为躲过追杀逃出边境昭关，一路马不停蹄奔向吴国，可吴国对岸的一条江河使得他只有望吴“兴叹”。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出着一叶扁舟的“渔丈人”，得知子胥遭遇后即渡其过河。临别前伍子胥的一个担心却断送了老人的命，上岸后子胥请求“渔丈人”千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人看得出子胥是个人中英杰，为消除其疑虑使其安心实现抱负，在江心自沉而亡。

(19)、在近代，在现实生活中，也有这样的人。中国科学界元勋，中国导弹之父钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃国外的优厚待遇，带着相当于五个山地师的智慧，回到中国。如果她留在美国，他必然有丰厚的物质条件，然而如果他做出了这样的选择，今日的钱学森，可能只是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员。　　

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