端午为啥不可以说快乐精辟117条

端午快乐为什么不能说

1、端午快乐为什么不能说出来呢

(1)、有一种说法是端午节早开始于古代的百越族，这是个以龙为图腾的民族，不管是划龙舟还是将粽子投入江中祭祀龙神，都是在五月初五这一天。也就是说，在屈原之前，端午节就已经存在了。后人为了使节日更有历史意义，就把端午和屈原结合在一起了。

(2)、端午节，按民俗文化又称＂毒五月＂，毒五月的＇毒＇简单讲就是＇瘟毒＇的意思吧。传说中在端午节的时候，是什么＂瘟疫灾秽＂流行的月份，人们是想为了屏蔽这些不好的东西势必要驱患的。在我们北方一带，每年的这个时节家家就会忙活一阵子，什么门上插艾蒿、贴葫芦、孩子们肩膀上放个手工艺的小老虎等等。从气氛上说，是明显体现了＇驱毒消灾＇的这样一个过程。

(3)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。

(4)、因此，在中国古代，任何仪式，包括祭祀，都是为了寻求精神支撑，得到精神慰藉，团结力量，获取信心。“祭祀只是手段，目的是战胜困难，获得精神上的愉悦。因此，‘端午节快乐’没有问题，清明节也是一样”。高巍表示，网络和微信圈里盛传“端午不祝福”，恰是反映出大家对传统文化的不了解，在表达美好祝福的时候，心里没底气。“拘泥于祭祀本身而不能快乐，太过教条，也并非古人创立节日的本义”。

(5)、“六一”是孩子们的天堂，“六一‘将令你心花怒放；“六一”是你的期望，“六一”你可以激情奔放，“六一”里你也可以享受天伦之乐。

(6)、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。

(7)、这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是

(8)、虽然纪念说在坊间很有市场，但在学术界，无论是纪念屈原、伍子胥还是孝女曹娥，都没有什么文献依据，并且存在明显的漏洞。因此，认为端午起源于祭祀某个人物的说法，是站不住脚的。

(9)、人们拎着这无尽的滋味游走于长江黄河，穿越于远古今朝，既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤——这正是节日给予我们的意义。

(10)、北方粽子：多加红糖、红枣、甜豆沙等甜味食品调味。

(11)、 学校为提升同学们对端午节的认识，也举办了“包香囊”的活动。

(12)、同样，清明节也不能祝“节日快乐”，而且“节日安康”也是怪怪的。所以，在这两个节日里，好没有祝福，默默记在心里就好。

(13)、“六一”？呵呵，这可是个好节日，有心事的朋友们，忘掉烦恼吧！让今天只有透明的欢乐，让今天只有甜"的愉悦！来吧，朋友，祝福“六一”，相聚“六一”！

(14)、豆娘，旧时端午节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字。长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

(15)、以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。

(16)、所有这些活动的目的只有一个，希望逝者一路走好，生者还要正常生活下去，而且要生活得更好，以告谓地下有知逝去的先人。人们将粽子及面食等投入汩罗江内，或其他水域里是希望鱼鳖虾蟹，不要吞食屈原的尸体，是人们对屈原的爱与尊重，是一种良好的意愿。不能因为对先人的尊敬而在端午节里愁眉不展，哭哭啼啼连表达互相祝福的话都不能说，否则就意味着不敬不重。

(17)、 原来端午节是纪念屈原的舍生取义的，所以大家不要说“端午节快乐”，要说“端午节安康”。

(18)、民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。意思是杀虫灭菌，招福避灾。

(19)、端午节起源于中国，初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

(20)、网络上之所以有人提出端午节不适合说“节日快乐”，为直接的理由就是端午是一个祭祀、悲壮的日子，从端午节的缘起来看，多少都和纪念、忧伤等等字眼联系在一起，所以像其他节日一样互道“节日快乐”，无疑显得很不合时宜。

2、端午为啥不可以说快乐

(1)、在端午节互道“端午节快乐”是自古以来的传统，自2015年后也流行起另一个新造祝语“端午节安康”。祝“端午节安康”在以前是不存在的，近年因所谓“非遗专家杨广宇”而起。

(2)、代词人黄裳《喜迁莺·端午泛湖》也是一首描写端午的名词：

(3)、相传人们在端午节吃粽子、赛龙舟，以及在门廊上挂艾草等方式纪念爱国诗人屈原，因为屈原眼看自己的祖国被侵，心痛万分，在五月五日这一天投汨罗江自尽。

(4)、在古代的时候，由生态的环境又比较适合生物生存，像蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍等毒物也会大量繁殖。在五月的时候，这些有毒的生物会出现在人类的生活中。不小心被这几种毒物咬伤以后，由于古代的医疗条件落后，大多数的人非死即伤。人们逐渐寻找到了这一规律，在五月初五的当日，人们就会在室内提前做好驱蚊驱虫措施，如打扫房间，喝雄黄酒，身体佩戴香囊，在室内燃熏艾，来避免身体被毒虫咬伤。

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(6)、 1940年，由于国家风雨飘摇，原来的端午节习俗被破”四旧“破坏得严重，大部分地区只剩下吃粽子和赛龙舟了。

(7)、端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

(8)、端午安康的用法是不准确的，理应用“端午快乐”

(9)、我想这也是寻同以往，在过年过节时，相互祝福祝愿节日快乐，一直是我们的传统风俗，是体现民族文化素质的文明风尚。

(10)、安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑

(11)、屈原姓芈(mi第三声),屈氏,名平,字原。“屈”字并不是他的姓,而是氏。姓是族号,而氏则是姓的分支。先秦时期男子称氏不称姓,所以他叫屈原,不叫芈原。

(12)、 为提升国民对传统节日的重视和了解，上半年国家出台了《关于实施中华传统文化传承发展工程的意见》，要将中华文脉延续下去。

(13)、说起端午，很多人脑海中第一个浮现的人就是屈原。我们也都下意识地认为，端午节就是为了纪念屈原。

(14)、一年有365天，有一百天是双休日，还有100天时节假日，除去816小时你在吃饭，再减去3120小时你在午休、晚休。

(15)、端午节的第二个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

(16)、此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

(17)、家国情怀：端午节里的家国情怀，更有大力弘扬的必要。对于很多人来说，端午节是个小长假，但对于医务工作者、社区工作人员、客运工作者、环卫工人等许许多多奋战在一线岗位的人来说，依然是“战斗”的节奏。

(18)、孝敬父母，天下的孩子们都在用心做。虽然比起父母的爱，我们永远都会做得不够，但父母能够安享晚年，不就是我们所追求的吗？

(19)、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，后人为树立忠君爱国的标签遂将端午作为纪念屈原的节日。部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

(20)、端午节起源于中国，初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因爱国诗人屈原在这一天投江，从此，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。此外，关于端午节还有纪念伍子胥投钱塘江，曹娥救父投江等说法，端午节就带上了“祭祀”的节日色彩。

3、端午为啥不说快乐

(1)、但是赛龙舟本就是快乐的活动，吃粽子也是幸福圆满的感觉，难道不“快乐”？

(2)、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。由此可见，清明节是祭祀祖先寄托哀思的日子，节日的气氛是哀伤的主调。因此祝福对方节日快乐，明显不合时宜，端午节也是这个道理。

(3)、各位朋友，端午节不能互祝快乐的，多互祝“端午安康”，因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。

(4)、于是人们吃粽子、戴香包，饮雄黄、挂艾草、划龙舟......用隆重热烈的方式，来避开五毒，驱邪禳灾。

(5)、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

(6)、端午节，除了代表端午的粽子外，在这一天，很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的短信。对此，非遗专家说，不是所有节日都能互祝快乐，如清明节、端午节只能互送“安康”，端午节可以说：“端午安康。”

(7)、传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王勾践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。

(8)、在端午的节气里，天气中的雨水较多，大气中的湿度较大，天气又偏向于闷热，空气中的病菌也会到处传播。古时候的人比较趋向于趋吉避凶，端午节当日也会选择到通风的地区躲避疾病。古代的时候，人与人之间的联络比较亲密，大家都会在端午节奉上真诚的祝福，来祈求一年的健康平安。

(9)、在历史长河中，一个节日的形成，是岁月和文化长期打磨的结果。倘若非片面较真，吹毛求疵，有违先人旨趣，和唐风宋俗相比，就会倒显得胸襟和格局都逼仄了。

(10)、端午节初是驱瘟、祭龙的节日，体现了人们迎福、除灾的愿望，后来才作为纪念屈原的节日。

(11)、此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。

(12)、端午节，发“端午节快乐”，为什么被取笑没文化？

(13)、为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

(14)、端午是夏季(午月)的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。

(15)、要实现文化的传承，首先就不应该板着沉重的面孔。试想一下，一个是板着脸沉痛纪念的端午节，一个是喜笑颜开、快快乐乐、丰富多彩的端午节，哪一个对年轻人的吸引力更大呢？这自然不是说要将传统节日娱乐化、庸俗化，而是我们应寻求传统与现代对接之道，让更多年轻人能够踏踏实实、实实在在地把节日过起来，如此节日里承载的“文化记忆”才可能被唤醒。

(16)、参考资料来源：人民网-端午为何说“安康”而不是说“快乐”

(17)、另一种说法是纪念伍子胥。相传吴王听信谗言，将忠臣伍子胥赐死。伍子胥命人在他死后，将他的眼珠悬挂在吴国都城东门，要亲眼看到越国的军队攻陷吴国都城。吴王听闻后大怒，命人伍子胥的尸首投入大江，以此泄愤。这天正好是五月五日，因此也有说端午节是纪念伍子胥。

(18)、一端午节两个主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。

(19)、后人为了纪念事父至孝的曹娥，便改舜江改名为曹娥江。

(20)、关于端午节的起源，广泛的有两个说法，一是纪念屈原，一是纪念伍子胥。

4、端午为什么不能说快乐?

(1)、端午节快乐，是节日祝福语。每到端午节，人们都会跟身边的朋友道一声问候:"端午节快乐"。

(2)、伍子胥一心为国，当年越国大败时，伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听。后来，伍子胥被谗言诬陷，夫差却信了，赐死了伍子胥。死后，他的尸体被装在皮革里于五月五日投入大江。

(3)、"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语；而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

(4)、达斡尔族五月五端午节早起喝“圣水”、江河沐浴、采艾蒿塞耳朵、吃馅饼、水饺或__。其中，以喝“圣水”的习俗为有名。达斡尔族把端午节这天的井水视为“圣水”，能喝上这天日出前第一口“圣水”的人是幸福的人。所以，各家各户都争相起早，求得一年的吉利。

(5)、中山大学非遗研究中心的王静波进一步解释，端午节初是赋予了夏至这个节令的意义，后来在南北朝分裂之前，楚地开始流传屈原的传说，纪念屈原的意义也被赋予到了端午节里。而发展到现在，端午节又被赋予了现代节日放松身心等意义。王静波认为，在端午节这天说“节日快乐”是无可厚非的，而且无论是古代节日还是现代节日，都有调节服务人们生活的作用。

(6)、一篇题为“端午节不能互祝快乐！你知道吗？”的文章在朋友圈被疯转。

(7)、前有屈原，后有曹娥，说起端午节，注定有些沉重。

(8)、忌游泳。有些地方在这一天忌游泳，尤其忌到曾经溺死过人的地方游泳，因为人们认为，在端午节那天“溺死鬼”凶，要找替身“还阳”。所以又有投粽子入河让其分享免其作粽的习俗。

(9)、正是他们的默默坚守和负重前行，才有了“安康”的端午节。他们的行为本身，就是对家国情怀的诠释，也值得全社会感念。

(10)、孝女曹娥，相传是东汉上虞人，与父亲相依为命。一天，父亲溺于水中，数日没见到尸体。年仅十四岁的曹娥昼夜沿着江号哭。

(11)、三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

(12)、“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。

(13)、中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，端午节清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。

(14)、粽粽情深，端午呈祥，酝酿了很多祝福，代替不了那句朴实的祝福一一祝你端午节幸福安康！

(15)、 关于端午节的来源有很多说法，经得起考究的是吴越之地的人们进行的祭祖活动，后来恰巧屈原老爷子在这天投江了，伍子胥老先生在这天殉国的，孝女曹娥哭了十七天之后也在这天掉江里了，于是这一天也开始了它承载名人的纪念作用。

(16)、总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

(17)、近期网络和微信圈里疯传说，端午节是个祭祀节日，传说这天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨罗水——总之，五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子。不是所有节日都互祝快乐，像清明、端午这些节日只能互送“安康”。　高巍昨天在陶然亭独醒亭主持屈原祭祀仪式。他告诉北京晨报记者，互助“端午节快乐”没有问题，倒是“端午安康”未见史料有记载，民间也没有这样的说法。

(18)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。

(19)、端者，端正，人是天地之心，五行之端，故，端为始；

(20)、网上有传说端午不能互祝“快乐”，只能互道“安康”，弄得“有文化”的国人都小心翼翼起来，满屏的“端午安康”。其实，用怎样的心态和姿态面对中国传统节日，都是可以的。

5、端午为啥子不能说快乐

(1)、 有一种说法是端午节早开始于古代的百越族，这是个以龙为图腾的民族，不管是划龙舟还是将粽子投入江中祭祀龙神，都是在五月初五这一天。也就是说，在屈原之前，端午节就已经存在了。后人为了使节日更有历史意义，就把端午和屈原结合在一起了。

(2)、《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子以正月、五月子杀父与母不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”。

(3)、端午节，发“端午节快乐”，为什么被取笑没文化？

(4)、就这样过了17天，曹娥知道父亲回不来了，便在五月五日这天，也投江而死。五日后，她的尸体抱着父亲的尸体浮出了水面。

(5)、五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀的日子。

(6)、 端午节的来历有3个版本传说端午节的来历有三个版本，分别是为了纪念大文豪屈原投汨罗江，曹娥救父投曹娥江，伍子胥投钱塘江。

(7)、休假日和吃饭睡觉也许你很开心，但是你千万千万别告诉我，在剩下的一天——六一儿童节你会闷闷不乐。朋友，动起来吧，Let’s go ！Come on。

(8)、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

(9)、另外，端午也是五毒月比较毒的日子，古人在这一天要驱邪避疫的，所以建议大家在这一天互祝安康就可以了，这样更符合这个节日的性质。

(10)、端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

(11)、雄黄本属矿物，含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。并洒墙壁间，以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。

(12)、南方地区，人们在端午节那天会赛龙舟，那场面看一眼就终身难忘。五颜六色的龙舟，好像一条条五颜六色的龙在江河里赛跑。

(13)、      为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

(14)、端午的起源有很多种说法，也被赋予了很多文化内涵：

(15)、此外,在美国、德国、俄罗斯等欧美国家虽然不过端午节,但赛龙舟这项充满趣味的运动却很受欢迎。

(16)、此外，在古代民间流传，农历五月昼长夜短、阳盛阴衰，且常年多发疾疫，是一个“有毒”的月份。五月初是毒月中的毒日，称为“端午”。在这天，古人希望对方身体安康，因此互祝端午安康。

(17)、充满欢乐的“六一”终于来临了，这是属于我们的节日。祝全世界的儿童健康成长，度过快乐的每一天！

(18)、说到伍子胥，很多人会感到陌生。但提到西施，我们便会了然无心了。

(19)、端午节这一民族性的活动，虽然说有其特定人与事，但是祝福与互祝快乐不是对先人的亵渎。中华民族的一大特质，就是积极进取永往直前，痛定思痛后不是，颓废消沉萎靡不振，而是积极乐观化悲痛为力量。众所周知的风俗习惯，除个别民族民俗有特殊说法外，中华民族的大多数人先人逝去后，凡是去吊念逝者的亲属朋友，邻里乡亲们都对主人送上节哀等劝解话语。

(20)、端午节也是用来祭祀的节日，属于一个庄严而肃穆的节日，人们为了纪念跳入汨罗江的屈原，特意举办划龙舟，包粽子，纪念宗祠等活动。屈原跳海是一段悲痛的历史，同时在人们心中也形成了一种精神，也符合中国人“宁为玉碎，不为瓦全的心理”。把端午节安康作为一种祝福，更能烘托出端午节的真实意义。

(1)、因此，端午节要举行各种祈福的仪式，祈祷平安，比如供奉祭祀祖先，打醮祈祷平安;每个人还要佩戴香囊香饰;庭院内外都要洒扫干净，清除晦气。

(2)、习俗主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、吃粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。

(3)、在屈原心中，家国大义无比重大。面对祖国被侵略，他心如刀割。在无可挽回的情况下，他抱石投汨罗江自尽，用生命谱写了一曲壮烈的爱国乐章。

(4)、对于流传的端午节不能互祝“快乐”、只能互送“安康”的说法，有人认为只是噱头罢了，并无依据。祝“端午节快乐”才是传统，古人的诗词也描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，古人也在道互道“端午节快乐”。

(5)、此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

(6)、端午节这一天，有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、挂蒿草、挂艾叶和薰苍术、白芷以及喝雄黄酒等习俗，2006年5月，国务院将其列入首批非物质文化遗产名录；自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。

(7)、赛龙舟是中国端午节的习俗之也是端午节重要的节日民俗活动之在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

(8)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

(9)、心血管患者吃多了肉粽容易加重心脏负担，老年人和儿童吃多了粽子容易消化不良。

(10)、菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲身上这层驱邪避害的文化含义使它成了人们过端午节时必不可少的一件物品。

(11)、扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。龙舟初是用单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。

(12)、赛龙舟是端午节的一项重要活动，它早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

(13)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。

(14)、赛龙舟，是端午节的一项重要活动，是多人集体划桨竞赛，在我国南方沿海一带十分流行。赛龙舟是民间信仰中龙崇拜的一种形式，借龙之神威，祈福、消灾。

(15)、端午节的起源历来众说纷纭。其实早在屈原跳江之前，端午节就已经出现了，当时可能是出于避邪的需要。古代人吃粽子不是为了纪念屈原，而是因为粽子有棱角，就像是一把刀子，人们认为可以将病魔、灾害铲除。

(16)、拓展：端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

(17)、端午节，发“端午节快乐”，为什么被取笑没文化？

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