王阳明经典语录及解读精辟138条

王阳明经典名句解析

1、王阳明经典名句解析及翻译

(1)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

(2)、源于《静心录之外集林汝桓以二诗寄次韵为别》。

(3)、王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。

(4)、1人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

(5)、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。 

(6)、舜的弟弟叫象，象屡次想害死舜，但舜还是照样疼他。王阳明说，舜之所以能感化象的傲慢，主要的就是舜不去看象的不是。如果舜坚决要去纠正象的奸恶，只会看到象的不是，而象又是一个傲慢的人，肯定不会认错，舜又岂能感化他？”这位朋友听了这番话，甚感惭愧。

(7)、身体机能逆天而行，比如大半夜三更半夜不睡觉熬夜这样会造成脏腑的损耗，肾气的消耗，久而久之身体必然衰败。

(8)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

(9)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

(10)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

(11)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三，月明飞锡下天风。

(12)、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

(13)、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

(14)、但得一院落，载几树山花，煮一壶清茶，余生有寄。

(15)、朋友相处，水至清则无鱼，人至察则无徒，需要有包容之心，人无完人，皆有缺点。雍正皇帝，曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到《百官行述》，结果年羹尧杀害江夏镇七百余人，没留一个活口。当时雍正知道之后，很是生气。邬先生劝说：水至清则无鱼，此人杀伐决断，以后定有大用。得饶人处且饶人，雍正当时承担下责任，处理此事，收买了人心。

(16)、人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。

(17)、这一生这一世，为自己抬起头，至少要骄傲地盛开过。

(18)、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

(19)、译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

(20)、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。

2、王阳明经典语录及解读

(1)、天，这样蓝，树，这样绿，生活，原来可以这样的安宁和美丽。

(2)、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

(3)、源于《知行录之传习录上》。(译文)用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。

(4)、凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生。

(5)、我说：哦，你这样一说我就明白了，确实是这样，不能瞎搞。

(6)、久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。

(7)、1人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。

(8)、解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。

(9)、我说：打住，别说了，我真的听不懂。我的法力还不够层级理解这些。

(10)、你的眼睛可真好看，里面有晴雨、日月、山川、江河、云雾、花鸟，但我的眼睛更好看，因为我的眼里有你。

(11)、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在于此也。

(12)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(13)、人的心，性与天原为一体，天所包含的一切也同时是心所包含的一切。天的属性就是人心中的本质的内容。所以，心只有一个，天只有一个，知的本体——天也就只有一个。

(14)、孔子的“吾道一以贯之”更关注的是他人。而王阳明的“知行合一”强调的是自身的良知。

(15)、(译文)悔悟是去除病的药物，但为重要的是改正错误。

(16)、1心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

(17)、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

(18)、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！

(19)、在时间上、在广大里、在黑暗中、在忧伤深处、在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。

(20)、释义：除了每天勤奋修习，没有别的方法可以保持此心澄明了。

3、王阳明经典名句解析大全

(1)、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。

(2)、如果你懂得中医，你就知道人的气脉流转、血脉循环、五脏六腑之气的运转，吞食、消化、排泄、新陈代谢的体系；以及心态与病理的因果。

(3)、 王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”心是根本，心就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不会成熟反而坠落。

(4)、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

(5)、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

(6)、我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

(7)、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

(8)、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明

(9)、译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

(10)、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。

(11)、解析：心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

(12)、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

(13)、解析：人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天。只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。心中的理没有止境。本来就是一个渊。只是被私欲窒塞，渊的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。”

(14)、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

(15)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

(16)、你的眼眸,是我永生无法忘却的海,而你的微笑,是我踏破天涯海角也要归来的港湾。

(17)、孔子儒学的主要思想有：正名、仁义、忠恕、知命。王阳明心学的主要思想有：心即理、知行合明明德、致良知、正事、用敬。

(18)、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

(19)、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

(20)、所以说他后面那一句地势坤，君子以厚德载物。就是从天地乾坤的角度来引申出另一种德行。这种德行就是容纳之厚，要像大地一样广纳万物。你再试试去理解是不是也是在说真正的生命力，生命力是一种承载力。

4、王阳明经典名篇

(1)、王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王，其学说阳明心学，是明代影响大的哲学思想。

(2)、每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。

(3)、过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

(4)、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

(5)、王守仁为明孝宗弘治十二年(1499年)进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月(1529年1月)逝世。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年(1584年)从祀于孔庙。

(6)、1众皆以为是，苟求之心而未会焉，未敢以为是也；众皆以为非，苟求之心而有契焉，未敢以为非也。

(7)、孔子作为儒学的创始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。

(8)、这些都是可以一一对应的，所以说天人合是一个状态。如果你偏离了这个状态，一切都会出问题，你必须要回到这个状态才能够达到所谓的身心健康。

(9)、我们要轻轻的走路、用心的过活；我们要温和的呼吸、柔软的关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。

(10)、王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。

(11)、凡事总要稍留欠缺，笑着面对生活，不抱怨，悠然，随心，随性，随缘，那样的人生才。

(12)、解析：一个‘傲’字，是人生大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺；身为父母的傲慢，必然不慈爱；身为朋友的傲慢，必然不守信。

(13)、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

(14)、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

(15)、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。

(16)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

(17)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！

(18)、书里讲的是尤努斯教授，一个普通人改变世界的故事，并终获得了诺贝尔和平奖。而这一切的开始，却是借给一些穷人27美元，大概200块钱。

(19)、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

(20)、他说：你有没有感受到有一股特别新鲜的生命力，从早晨开始贯穿你的身体。

5、王阳明经典语句

(1)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(2)、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。

(3)、译文：心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？

(4)、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事?

(5)、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

(6)、新儒家有：周敦颐、邵㢕、张载的宇宙发生论；程颐、朱熹的程朱理学；陆九渊、王阳明的心学。

(7)、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)

(8)、王阳明将“心学”精华凝成这4句话28个字。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。

(9)、源于《静心录之外集题灌山小隐二绝》。(译文)山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。

(10)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(11)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(12)、现在你假如是早上睁开眼睛的第一刹那，你就感受一下你的身体会出现一个什么样的状态。

(13)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》

(14)、知行合很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是错误的。举个例子，有些人认为，人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真实体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合大部分人误解了此种深意！

(15)、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

(16)、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

(17)、解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。

(18)、(解释)是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。

(19)、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？

(20)、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

(1)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(2)、这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人。 第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

(3)、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

(4)、我出生在一个革命的家庭，父亲是一名老军人，十四五岁从军在部队当“小鬼”，是名负过伤立过勋，紧随战斗第一线的卫生员。父亲打过国民d的“中央军”，大别山剿过匪，打过日本人。过去的年代，我家兄弟姐妹众多，本人排行老末，自幼

(5)、(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。

(6)、解析：有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？

(7)、所以说天行健，君子以自强不息，其实就是一个矫正的意思，它是要你始终保持在这个状态。你要跟着天地的法则运行去生活，切记不可逆天而行。我说那什么是逆天而行呢？他说：逆天而行，有身体的逆天而行，也有心态的逆天而行。

(8)、苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”

(9)、孔子的治国方略也叫“德治”或“礼治”。孔子主张用外在的标准，如社会的道德准则、礼教，或是否履行了自身的义务来约束人民。这种方略把德、礼施之于民，打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 “礼治”体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

(10)、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

(11)、夫妻致命风水，很多人都不知道，赶紧戒了吧！

(12)、我说：兄弟啊，你是真厉害。周易没有白研究。

(13)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

(14)、1学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。

(15)、第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

(16)、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

(17)、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

(18)、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？

(19)、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。

(20)、首先，这个不是什么职业技能或技术，需要你有什么基础。

(1)、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。

(2)、一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”正所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。

(3)、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

(4)、0虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

(5)、所谓自强不息，并不只是说要你积极正能量往前奋斗，它还有一个自我监督和克制的意思在里面。你要知道自我激发外扬的力量，不算强，强，是自我克制，自我內醒，自知之明。这是真正的自强。

(6)、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

(7)、心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

(8)、王阳明将“心学”精华凝成这4句话28个字。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。

(9)、我说：你就别给我来这一套谦虚的路子，你就告诉我这是什么意思嘛。

(10)、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。

(11)、治国方略上的区别。孔子主张“为政以德”，而王阳明则主张“心即理”。

(12)、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

(13)、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！

(14)、王阳明先生晚年始终再强调一句话，国家广播电视总局重点纪录片项目叫“事上练”百发展基金扶持作品他说品人须再事上磨方能立得住，方能静亦定、动亦定。做事是靠谱的修炼，人应该通过经历各种事情磨炼自己，在过程中调伏自己的心，耐住自己的性，才能立足沉稳，才能达到无论是动还是静都能保持心中沉淀的境界。五百多年过去了

(15)、爱读书、玩豆瓣的人都知道，豆瓣评分超过0分的，就是好书了，5分以上的更是经典，要是能0分，那必须要人人都读。而这个评分，就说明了这本书的价值。

(16)、如果你理解为自强就是老子要天下第老子非得干出个出人头地不可，那就完犊子了。

(17)、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(18)、他意思要你往前走是稳定有序的往前走，是健康良性的往前走。而不是一边瞎折腾一边往前走。

转载请注明出处阿文说说网 » 王阳明经典语录及解读精辟138条