爱尔维修是什么论的代表人物精辟94条

法国爱尔维修的教育思想

1、爱尔维修的教育观点

(1)、每天和宝宝玩5次以上躲猫猫游戏(双手捂住脸突然打开的游戏，每个地方叫法不同，作的时候声色并用)多做几次都可以，直到宝宝没兴趣为止。大人的面部表情一定要丰富，不要只限于一个表情，每次变换不同的表情，会让宝宝运用大脑猜想下一双手打开会是什么表情。

(2)、经常向宝宝提让他作出抉择的问题，比如“你喜欢哪个玩具阿？”每次宝宝作出选择都是在刺激大脑的发育.

(3)、《智慧入门》是一本道德箴言集，共592条，内容包括论智慧、人的三个领域、事物的性质和价值、身体、精神、学习、德行和感情、宗教。耶稣基督、食物消耗、睡眠、慈善、如何与人共同生活。言语和交往、誓言以及如何待人等17个部分。这本书在16世纪后半叶以后的百余年间，曾经一直是英国学校的教科书，成为英国教育理论的一个组成部分。

(4)、玛丽亚•蒙台梭利(1870—l952)，意大利著名教育家，蒙台梭利教育法的创始人。她的教育法建立在对儿童的创造性潜力、儿童的学习动机及作为一个个人的权利的信念的基础之上。蒙台梭利认为干涉儿童自由行动的教育家太多了，一切都是强制性的，惩罚成了教育的同义词。

(5)、参考资料：《西方教育名著提要》，单中惠、杨汉麟主编，江西人民出版社出版

(6)、康德(1724～1804)不仅是德国著名的哲学家，也是18世纪重要的教育家。他曾先后四次在哥尼斯堡大学讲授教育学，是早在大学讲授教育学课程的有影响力的学者之一。他的教育思想集中反映在《康德论教育》一书中。

(7)、从人的本性来，唤起本性的教育就是好的教育，比如蒙台梭利，当然也有神学色彩的教育思想认为本性来自上帝；

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(9)、为了致力于研究发生认识论，皮亚杰于1955年在日内瓦创建了“国际发生认识论中心”并任主任，集合各国著名哲学家、心理学家、教育家、逻辑学家、数学家、语言学家和控制论学者研究发生认识论，对于儿童各类概念以及知识形成的过程和发展进行多学科的深入研究。皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。这四个阶段分别是：

(10)、他否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。

(11)、他认为，“必须拟定方法，使贫民子女受到有用的教育”。“培养他们的德、智、体、行方面的品质，把他们教育成全面发展的人”。正是基于改造社会的目标和上述这样的认识，他举办了公共、免费和普及的幼儿教育和初等教育，在小学里开设了比当时英国小学更广泛的课程，如本族语、算术、地理、历史、自然等，取消宗教课。

(12)、后来人们把德国的职业技术教育看作德国工业发展的两大支柱之不能说和凯兴斯泰纳的努力没有关系。凯兴斯泰纳的教育思想对后来的职业技术教育的发展有重要影响。

(13)、杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。

(14)、伯特兰•罗素(1872-1970)，英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。1927年，罗素和夫人布拉克在英国彼得斯费尔德市附近创办一所私立学校，名友前希尔学校，实验他的教育理论，是当时英国的进步主义学校之一。一直主张“自由教育”和“爱的教育”。认为教育的基本目的是品格的发展，而“活力、勇气、敏感和智慧”是形成“理想品格”的基础；并深信通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。

(15)、(1)主要观点：教育论主要的思想是否定遗传的作用，认为教育可以改变个人的发展和人性，认为通过教育可以把人训练成任何一个人。

(16)、亚里士多德认为7岁前的教育以体育为主，要及时地引导儿童做些适宜于肢体发育的各种活动。儿童自幼养成耐寒的习性，很有必要；儿童习惯于寒冷，不仅可以促进其体格健壮，而且可为其长大成人后的从军入伍作准备。至于儿童的啼哭，则不必禁止，啼哭时扩张肺部，有助于身体的发育。

(17)、他否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。他一方面认为，人是环境和教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见，即通过教育改造社会，因而主张教育。爱尔维修的这一教育理论，在当时的历史条件下，反映了新兴资产阶级推翻封建制度的进步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史观。

(18)、 教育独立论是指主张教育超越于政d斗争和宗教教派斗争而处于独立地位的教育观点。

(19)、法国因独特的绘画、雕刻、小说和戏剧受到人们的欢迎，同时这些艺术气息也影响着当地人对孩子的教育方式。

(20)、荀子提出：天行有常，不为尧存，不为桀亡 (他认为大自然发展有其自身规律，无法改变)

2、爱尔维修是什么论的代表人物

(1)、(1) 姚利民.中外著名教育家选介──爱尔维修(J).大学教育科学,1996(1):94-

(2)、从自由中来，罗素认为自由是教育的终目的。

(3)、康德认为教育的根本就是要对人的本性进行适当的控制，“人是需要教育的动物”他认为自由是道德教育的高目的，必要的“管束”和“训导”是实现自由的必要。

(4)、B(解析)洛克认为，教育目的就是培养绅士，而这种培养只能通过家庭教育，由此提出了“绅士教育论”。在其著作《教育漫话》(1693年)一书中，他详细介绍了绅士教育的内容(即体育、德育和智育)及方法。

(5)、洛克(1632—1705)是17世纪英国著名的教育思想家和哲学家。洛克重视早期教育，他认为幼小时所得的印象就像江河的源泉一样，水性十分柔软，一点人力就可以把它导入他途。幼儿的心灵就像“一块白板或一张白纸”，成人可以随心所欲地塑造或涂抹，这一观点被后世称为“白板说”。这个观点有其不全面之处，但也说明了儿童具有无限可能性并肯定了教育和环境的作用。“白板说”也反映出人生来是自由和平等独立的，人人都有平等受教的权利。

(6)、在体育问题上，爱尔维修主张体育的目的在于造就强壮和健康的身体。为此，应为儿童建造合适的体育场馆，安排儿童每日进行体育锻炼，以利于未来的成长与发展。

(7)、以下21种教育思想涵盖了西方教育目标的历程：从成人，到国家的人，有用的人，完整的人，自由的人，一直到美好的人。美好又从哪里来呢？教育家们认为，有四种途径：

(8)、5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。游戏和所讲的故事，好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。

(9)、前运演阶段(两岁左右到六七岁左右)。这一阶段又称前逻辑阶段，这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界，表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。

(10)、英国伟大的空想社会主义者欧文(1778—1856)同时还是一位现代教育的教育思想家和教育实验家。1824年去美国试办共产主义新村──“新和谐”村，结果失败。在他生活的时代，英国的现代工业已发展起来，社会矛盾也十分尖锐。他同时作为一位企业家，对现代生产和现代科学的作用以及对现代社会的问题十分敏感。因此，他的教育思想已经远远超出其他空想社会主义者和民主主义教育家们对现代生产和现代社会萌芽时期的教育的反映的那些教育思想。

(11)、爱尔维修的教育思想和其它启蒙思想家的教育学说一道构成18世纪进步的教育理论体系，有力地论证了资产阶级在政治、经济和教育方面要求的合理性，并解释了人、环境和教育三者之间的辩证关系。

(12)、福禄培尔(1782－1852)，德国教育家，其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。

(13)、蒙田(1533一1592)是欧洲文艺复兴时期法国的人文主义者、著名的散文家，有《论学究气》和《论儿童的教育》等。蒙田对当时流行的狭隘人文主义教育进行了嘲讽和批判，他指责学究气的人文主义者以空洞的。死板的书本上的东西去填塞儿童的记忆，这种教育所培养的只是迂腐的学究，而不是在各方面都得到发展的有文化修养的绅士。

(14)、5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。游戏和所讲的故事，好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。

(15)、A.实用主义   B.自然主义   C.现实主义   D.后现代主义

(16)、前运演阶段(两岁左右到六七岁左右)。这一阶段又称前逻辑阶段，这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界，表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。

(17)、A.教育无目的论            B.个人本位的教育目的论

(18)、杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。

(19)、 “自然的状态”在卢梭关于人类不平等和国家的起源学说中固然是指人类的史前时代，但在教育上更侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。它与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。

(20)、(20陕西/20山东单项选择)将教育学作为一门学科在大学里讲授的第一人是(   )

3、爱尔维修论教育

(1)、训练宝宝“停”，一旦听到停的命令能马上停下活动。

(2)、尼尔认为，现代教育什么都错了。他称萨默希尔学校是一所随心所欲的学校，深信儿童生来就是明智的和现实主义的。“自由”是他的口号。在他的学校里，儿童可以从事他们感兴趣的活动，并且自己管理自己。他认为应该使学校适合儿童，而不是使儿童适合学校。学校应当放弃任何纪律和道德训练。上课是自愿的，儿童可以上课，也可以不上课。它实际上是一所以儿童为中心的学校。

(3)、爱尔维修(1715-1771)是18世纪法国唯物主义哲学家和启蒙思想家，他的潜心之作《论人的理智能力与教育》对教育有着一定的见解，在今天仍有巨大的影响力。 

(4)、一个人礼仪不仅代表着自己，同时也代表着一个家庭中家长的仪态，家长一定要从小规范孩子的行为，规范孩子的仪态是为孩子未来的成功打下的重要基础。

(5)、感知运动阶段(从出生到两岁左右)。这一阶段是思维的萌芽期，是以后发展的基础。皮亚杰认为这一阶段的心理发展决定着未来心理演进的整个过程。

(6)、他十分重视劳动教育，把教育和生产劳动结合了起来，儿童根据年龄和体力要参加一些生产劳动，但禁止十岁以下儿童受雇做工，十岁以上儿童的劳动受到了严格的时间限制(六小时以下)。他还主张儿童学习一些园艺、农业、手艺和生产技艺。欧文的教育思想对马克思的教育思想和后来的教育实践特别是社会主义国家的教育实践都有重要影响。

(7)、柏拉图重视教育，认为抓好教育应是统治者的头等大事。他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者(奴隶除外)，都应从小受到强制性的教育。他提出的教育内容广泛，主张受教育者应该德、智、体和谐发展。

(8)、法国人吃饭使用的是刀叉，所以在使用时他们小心，因为餐具之间的碰撞会发出很大的声音，在法国人眼中这是不雅的行为。法国人对于餐桌礼仪格外的重视，法国家庭为了让孩子拥有良好的仪态，通常会在孩子能拿起刀叉时，就指导孩子刀叉如何使用、刀叉如何摆放、使用时的力度等行为。

(9)、(20山东单项选择)洛克认为：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。”康德甚至认为：“人只有通过教育才能成为人，人完全是教育的结果。”这些话反映了(   )的认识。

(10)、(20河南单项选择)1693年，英国哲学家(   )出版了《教育漫话》，提出了完整的绅士教育理论体系，对后世有极大的影响。

(11)、(2) https://en.wikipedia.org/wiki/Claude_Adrien_Helv%C3%A9tius

(12)、专家通过实验结果发现，当孩子具备了“延迟满足”能力后，就可以有效地进行自我调节和自我控制，当孩子可以为了更有价值的长远目标而主动放弃某些事物时，孩子会从中获得满足。

(13)、杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。

(14)、第斯多惠(1790—1866)，德国教育家。《德国教师培养指南》是他的教育代表作。其中第一篇总论部分为他的手笔；第二篇专论部分则是合著(中学和师范学校教师)的手笔，系有关各科教学法性质的论文。第斯多惠反对德国教育目的中存在的狭隘的民族主义倾向和浓厚的宗教色彩，提出“全人教育”的理想。他把“自动性”视为人的发展的主观基础，而以社会中的真、善、美为教育的客观基础，认为两者结合才算是培养了“全人”。

(15)、儿童的环境对其性格的形成至关重要，不要使儿童听猥亵的语言，更不能让他们讲粗话，一旦轻率地口出恶言，离恶行也就不远了。同样，也不要允许他们看狠亵的图画或戏剧表演。人们对初接触的事物往往留下深刻的印象，人在幼时，务使其隔离任何下流的事物，凡能引致邪念和恶毒性情的各种表演都应加以慎防，勿令耳儒目染。”从5岁到7岁这个年龄时期，儿童可以旁观人们正在从事的他们将来将要从事的工作。

(16)、(20山西判断)自然教育的提出者是卢梭。(   )

(17)、法国的幼儿园被称为“启蒙园”，被送到启蒙园的孩子不是去接受硬式的教育，而是去培养孩子的艺术细胞。法国人希望通过对孩子艺术气息的熏陶，从而对他们的脑部进行开发。

(18)、洛克反对天赋观念，提出了“白板说”。他认为人的心灵原来就像一块白板，没有一切特性，没有任何观念，天赋的智力人人平等。

(19)、柏拉图提倡早期教育，是早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。由公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，禁止不健康的东西。在柏拉图的规划中，所有的男女孩子10岁时都被送到乡下去受教育，除识字阅读外，还学习算数几何。20岁时，进行第一次筛选，被挑选出来的青年要能将学过的课程加以综合，以考察他们有无辩证法的天赋。

(20)、因此，法国的孩子在长大后也都具有较强的独立性。培养孩子独立睡觉有助于为孩子以后上幼儿园时做好铺垫。独立睡觉的孩子想法也不会轻易被他人左右，可以更好的培养孩子独立自主、意志坚定的性格。

4、爱尔维修的教育主张

(1)、教育论是一种片面地夸大教育在人的发展中的作用的观点，认为人完全是教育的产物。德国哲学家康德认为，人之所以成为人，完全是教育的结果。美国的心理学家华生曾说过，他可以用特殊的方法将一打健全的儿童任意加以改变，把他们培养成为医生、律师、乞丐、盗贼等。法国启蒙思想家爱尔维修是教育论的代表人物，他在《论人的理智能力和教育》中，认为人的天赋是平等的，遗传素质不存在差别，人是环境和教育的产物，人的性格、气质和精神都是教育的结果。通过教育发展人的理性，可形成健全的道德，从而改变社会现状，建立合乎理性的社会制度。可见，持教育论者普遍忽视或否定了遗传素质及人的主观能动性在人的发展中的作用，把社会环境和教育看作是影响人的发展的决定性因素。

(2)、言语-语言智力指听、说、读、写的能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语言描述事件、表达思想并与人交流的能力。这种智力在记者、编辑、作家、演讲家和政治领袖等人身上有比较突出的表现。

(3)、杜威：教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造

(4)、也许纯属巧合，苏格拉底的母亲恰恰就是一位接生婆。苏格拉底算是子承母业，母子俩共同做着助产的工作而乐此不疲。苏格拉底常常从对方所熟知的具体事物和现象开始，通过提问，揭示对方的自相矛盾之处，如此层层推进，直至终得出双方都认可的结论。且不说苏格拉底的认识论正确与否，他所创立的“产婆术”在教人求知求真方面确是匠心独具，开了西方“启发式谈话法”的一代先河，千百年来无人能出其右。

(5)、二是从改造社会来讲，教育是重要的手段。他说：“我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同的教育所致。这个结论说明了教育的全部重要性”。用这种观点来考虑社会教育问题，就强调教育的社会功能。其次他认为对于人的成长起决定性的因素是教育。他说：“教育使我们成为我们现在这个样子”。按照他的看法即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。

(6)、亚历山大•萨瑟兰•尼尔(1883－1973)英国著名教育家，儿童心理学家。1921年，与友人合作，在德国德雷斯顿的赫勒劳创办一所国际学校。1923年迁到奥地利的松塔贝格。1924年回英国，在莱姆里季斯的一座小山上继续办学，称萨默希尔学校。1927年迁至萨福克郡的雷斯顿。这是一所小型的实验学校，学生来自英国、斯堪的纳维亚、南非、美国和加拿大等处，学生年龄一般在5－16岁，约男生25人，女生对人。1968年有美国学生44人。

(7)、从后天训练的知识中来，洛克的“白板说”是典型；

(8)、从自由中来，罗素认为自由是教育的终目的。

(9)、加德纳认为，一方面，智力与一定社会和文化环境下人们的价值标准有关，这使得不同社会和文化环境下的人们对智力的理解不尽相同，对智力表现形式的要求也不尽相同；另一方面，智力既是解决实际问题的能力，又是生产及创造出社会需要的产品的能力。他提出了关于智力及其性质和结构的新理论--多元智力理论。加德纳的多元智力框架中相对独立地存在着七种智力：

(10)、A.夸美纽斯   B.卢梭   C.洛克   D.裴斯泰洛齐

(11)、创造近6年广东教师招聘考试培训课程人数崭新的记录

(12)、卢梭(1712－1778)，法国启蒙思想家。他的《爱弥儿》是构思20年和撰写3年于1762年出版的不朽之作。卢梭在《爱弥儿》一书中指出旧教育的失败，同时，积极地提出了建设新教育的系统的方案。卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”。

(13)、爱尔维修的哲学是唯物主义的经验论，他吸取和发展了洛克的唯物主义感官论，他认为人的一切观念和精神都是通过感官获得的。

(14)、自知-自省智力指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力。这种智力在哲学家、小说家、律师等人身上有比较突出的表现。

(15)、福禄培尔(1782－1852)，德国教育家，其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。

(16)、身体-动觉智力指运用四肢和躯干的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。这种智力在运动员、舞蹈家、外科医生、赛车手和发明家身上有比较突出的表现。

(17)、家长教育孩子学会等待，可以提高孩子的自我控制能力，并且利于孩子在未来的学习、工作和生活中更好的处理事情。

(18)、洛克高度评价教育在人的形成中的巨大作用。他明确指出，“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人之所以千差万别，便是由于教育之故。”

(19)、后来人们把德国的职业技术教育看作德国工业发展的两大支柱之不能说和凯兴斯泰纳的努力没有关系。凯兴斯泰纳的教育思想对后来的职业技术教育的发展有重要影响。

(20)、夸美纽斯的各类著作共有265种。《大教学论》是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作，它全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育。学校管理等。其中，《泛智学校》是夸美纽斯以泛智论为指导，为其在匈牙利建立的实验学校所拟定的实施计划。夸美纽斯的泛智论是探索将一切有用的实际知识教给一切人的理论。这一理论适应了弘扬理性、尊重知识的时代潮流，表达了重视普及教育、普及知识的民主精神。这一计划部分地被付诸实施，其中许多观点和措施成了近代教育理论的重要组成部分。

5、爱尔维修的教育观

(1)、爱尔维修认为，自爱、趋乐避苦是人的本性，而禁欲及压制个人对幸福的追求是违背人类天性的。为此，需要为公民道德确立一项新的基本原则，即肉体感受。依此标准可以判断一切道德行为的完善程序，同时可以发现所谓“健全道德”。奉为至高无上准则的“己所不欲，勿施于人”只不过是从属的、第二位的准则。据此原则也就可以更全面地理解把公共福利视为高法律的必要性。

(2)、逻辑-数理智力指运算和推理的能力，表现为对事物间各种关系如类比、对比、因果和逻辑等关系的敏感以及通过数理运算和逻辑推理等进行思维的能力。这种智力在侦探、律师、工程师、科学家和数学家身上有比较突出的表现。

(3)、(3) 陈祎鸿.“教育论”述评(J).兰州交通大学学报,2004(05):134-1

(4)、儿童的环境对其性格的形成至关重要，不要使儿童听猥亵的语言，更不能让他们讲粗话，一旦轻率地口出恶言，离恶行也就不远了。同样，也不要允许他们看狠亵的图画或戏剧表演。人们对初接触的事物往往留下深刻的印象，人在幼时，务使其隔离任何下流的事物，凡能引致邪念和恶毒性情的各种表演都应加以慎防，勿令耳儒目染。”从5岁到7岁这个年龄时期，儿童可以旁观人们正在从事的他们将来将要从事的工作。

(5)、一切差异均在于教育使然。同样，一个国家、民族性格的形成与变化也是教育的结果。教育对人的发展，对于国家、民族性格的形成与完善，对于社会政治、法律、道德水平的提高与进步往往发挥着决定性的影响。

(6)、而在我们大部分人的用脑中，左脑用的多，右脑几乎没有用起来，而参与强大脑的“天才”确是充分利用右脑记忆，才能如此神一般的挑战成功。而他们快速记忆的秘诀就是右脑照相记忆，右脑照相记忆也叫海马记忆，它储存在右脑中，能瞬间捕捉信息，和拍照相机功能一样，在需要时以图像形式重现，丝毫不差，能力达到左脑的100万倍，一旦开启这种深层记忆，就不易遗忘。

(7)、B(解析)英国哲学家洛克为外铄论的代表人物之一。

(8)、《知识的传授》是一部自成体系的基督教教育学。共分教育的起源、学校、语言教学、高级课程和学习与生活五卷。他认为教育和生活是一体的，在人的一生中，对于智慧的追求无有终结。知识和德行是教育的目的，一切学问都是为了公众的幸福。热爱上帝是生活的高目的，所以教育的目的和宗教的目的是一致的。

(9)、在智育问题上，爱尔维修主张，智育的终目的在于向儿童传授科学知识，并在传授知识的过程中培养他们具有独立思考的智力习惯。知识就是力量，愚昧无知只能导致懒惰、虚浮和四分五裂。一个缺乏知识的民族只能是一个衰弱的民族，迟早摆脱不了灭亡的命运。而国民一旦拥有了知识便会变得聪明，就能获得幸福。在教育方式上，智育应改变死记硬背的方式，注重儿童思考力、判断力、积极性与主动性的发展与培养。

(10)、当时，有的希腊城邦以培养运动员的办法去训练儿童和青少年的身体。亚里土多德认为这是一种错误的方针，亚里士多德不赞成斯巴达人所采取的对儿童和青少年进行严酷训练的方针。斯巴达人用野蛮的措施培训儿童勇敢的品德，其实，这种方法是错误的，因为勇敢是与凶猛不同的，例如在兽类中，真正勇敢的如雄狮，其性情往往是比较温和的。那些以掠夺为能事的匪徒以及那些吃人的生番，他们并无真正的勇敢和美德。只有那些能正视危难，临危不惧，威武不屈的人才是真正勇敢的人。

(11)、在智育问题上，爱尔维修主张，智育的终目的在于向儿童传授科学知识，并在传授知识的过程中培养他们具有独立思考的智力习惯。知识就是力量，愚昧无知只能导致懒惰、虚浮和四分五裂。一个缺乏知识的民族只能是一个衰弱的民族，迟早摆脱不了灭亡的命运。而国民一旦拥有了知识便会变得聪明，就能获得幸福。在教育方式上，智育应改变死记硬背的方式，注重儿童思考力、判断力、积极性与主动性的发展与培养。

(12)、30岁时，把第一次挑选出来的人进行再次筛选，筛选出的人用五年的时间学习辩证法。35岁时再放到实际工作中锻炼。50岁时接受后考验，从事管理国家事务并继续研究哲学。理想国中高的教育目标是培养哲学王。这种教育贯穿一生，学习和实际锻炼紧密结合。

(13)、美国的杰瑞·克里斯认为，培养天才儿童的第一法是“教孩子热爱阅读”。他经过研究得出这样的结论：孩子是否具有“爱好阅读”这种天赋之才，两者之间有着巨大的差异。“优等学生”与一般学生相比，“智力仅仅高出平均水平那么一点点”，但他们都喜欢大声朗读。克里斯指出，太多太多的东西依赖于基础知识。在任何领域，如果没有基础知识做依托，再高级的训练都是毫无用处的。……无论孩子多么具有天赋，不具备基础知识，他永远也不会成功地到达事业的高峰，所有基本素质中基本的是对阅读的爱好。

(14)、爱尔维修认为教育，人受了什么样的教育，就变成什么样的人。爱尔维修反对教会干预教育，主张教育世俗化，用公共教育培养能把个人利益和公共利益结合起来的爱国主义者。爱尔维修主张重视科学教育和体育，使儿童健康、强壮，能真正享受幸福生活。

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