圣经有力量的话精辟126条

圣经给人力量的话语

1、圣经里给人力量的句子

(1)、真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。西班牙小说家 塞万提斯

(2)、12)神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。

(3)、“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话语”

(4)、9这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。(出12:13)

(5)、13因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。(利17:11)

(6)、13)智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。

(7)、林肯(AbrahamLincoin1809～1865)说：“关于这本伟大的书，我只能说是上帝赐给人类一项好的礼物，一切上帝借着救主赐给人类的福祉，都借着这圣经而来，这里面的道理，不是我们人类的智慧所能窥测的”。

(8)、12)何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。

(9)、16耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢?”(民14:11)

(10)、2神说：“要有光”，就有了光。(创1:3)

(11)、21所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。(申7:9)

(12)、天主是赐平安的神，是赐安慰的神，所以，我们要回到圣经里，从圣经里重新得力，得神所赐的平安，不要惧怕。

(13)、著名的法国人文主义者伏尔泰(Voltaire)曾夸口说：“自现在起百十年后，这世界将再也听不到《圣经》的话了。”然而，在他口吐狂言不久，英国博物馆就以五十万美元的重金从俄国政府手中收购了一份希腊字新约手抄本，而伏尔泰的首版作品，只卖八分钱一本。　　

(14)、“你自幼便通晓了圣经，这圣经能使你凭着那在基督耶稣内的信德，获得得救的智慧。凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的，好使天主的人成全，适于行各种善工。”(弟茂德后书3：15—17)

(15)、即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢。

(16)、2)事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的，胜过居心骄傲的。

(17)、人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。

(18)、人啊，永远留在舒适区只会越活越过去。人人都在进步，你没有进步，就是退步。

(19)、“上主天主的训词正直，能快活人心；上主的命令清洁，能明亮人的眼目。”

(20)、17惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。(民14:24)

2、圣经有力量的话

(1)、人生要面对前途的选择，也许有各种环境的试探，常常让觉得不知怎么行。让我告诉你，一定要回到天主的话语里。上主的话能战胜战胜魔鬼的试探，上主天主的话能使你由软弱变刚强，在失败中显出胜利！

(2)、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。

(3)、人在小的事上忠心，在大事上也忠心;在小的事上不义，在大事上也不义。

(4)、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。

(5)、《圣经》是神的话语，是人的理性、智慧难以企及的，只有怀着敬畏的心，祈求圣灵光照，才容易读懂。生命之种只有在适合的条件下才能生长、繁殖。条件不适合并不能代表种子没有生命。人不接纳《圣经》的话，并不能使《圣经》的话没有权柄和生命。这就是一个人对《圣经》的渴求、对经文的理解、《圣经》在其生活中所起的作用，在信主前与信主后大不相同的原因所在。　　

(6)、希律的城市改造，让耶路撒冷在当时诸城当中散发出雄伟、华丽、整洁的气质，进一步巩固耶路撒冷在政治、经济、宗教上的核心地位。“世界若有十分美，便有九分在耶路撒冷”，当时就已经流行这句话。

(7)、稻盛和夫在论述人为什么活着的时候讲道，出人头地也好，成功也好，只想过有趣、特异的人生也好，都是人生的过程而已。人为什么活着？为了追求。有人追求出人头地，光宗耀祖，风光无限；有人追求淡雅恬适，清净悠闲。然而这都是天经地义的事，这些追求本身就是一种价值、一种意义。

(8)、无论是出人头地的人生，还是闲适的人生，适合你的、让你过得幸福快乐的才是美好的，无所谓哪种人生历程更优。

(9)、稻盛和夫早年奔波于商场，晚年成为僧人，可以说，既体会了风光无限、出人头地的生活，又体验了闲适淡雅的旅程。这正是他游走于辉煌与平静之间，才得以有如此的体会：即在人的生命旅程里，出人头地和有趣闲适都只是人生的一个过程，用心去走，就对得起自己，对得起人生。

(10)、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。

(11)、稻盛和夫认为，每一个经营者在企业经营中都渴望成功，取得成就，都必须做好随时迎接失败的准备。不付出代价的成功是不可能存在的，你要想有所结果就必须付出勇气，这种勇气，就是如何坦然面对失败的勇气。你要知道，失败对于一个人来说，是一种重要的财富，它是你开始一段新的旅程的起点。你如何珍惜这种失败的财富，它将成为你决定自己未来的先决条件。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的终点，又是成功的起点。

(12)、次日清晨，一个牧师去探望他，见面的第一句话就是：“你并不象一位科学家，倒象一位传道人！”这两件事情使他想起赴美前的决定：赴美深造后回国作传道人。于是他毅然抛开留德和回国的计划，入纽约协和神学院攻读，成为一个全职事奉的传道人。一句经文，改变了宋尚节一生的道路。他回国后奋不顾身地工作，在中国和南洋教会产生了重要影响，成千上万的人因他而信靠了基督。他英年早逝，年仅四十三岁。他十五年的工作，成就斐然，被誉为“中国的卫斯理”。　　

(13)、要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指教。英国“骑士派”诗人 罗·赫里克

(14)、泰德·迪摩斯(TedDeMoss)是一位杰出的商人，曾多年担任全美基督徒商人协会主席。他几年前著文叙述他年轻时一段经历如何戏剧性地改变了他的生命。当时他从事推销人寿保险的业务，去拜访一位客户。客户开门后，他觉得不必谈了。因对方是一位“满脸白胡子，如同缩水圣诞老人般的老先生!”其年龄早已不适合买任何保险了。但当时迪摩斯受到神的灵感动，要与这个完全陌生的人谈耶稣基督，虽然他从未做过此事。进屋坐下后，他提议给老人念《圣经》。可是他连《圣经》也没有带。征得同意后，他在老人房中找到一本满布灰尘的《圣经》(老人的眼已瞎了好几年了)。他没有受过任何训练，只好按朋友曾告诉的，念《约翰福音》第三章。他慢慢地念，但越念越心慌，因为他不知下一步该怎么办。他一再放慢速度，一直念到第十八节，“信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”念完这一节后，他默默祈求主给他聪明、智慧，使他知道接下来怎么办。　　

(15)、有一个在车站工作很久的查票员，他每天总是看到一个妇人，她长得并不好看，也不是个有钱的人，因为从她身上的衣服、鞋子和手上拿的皮包看起来都好像很久以前买的，可是这个查票员却很喜欢她，觉得她和别人不一样，因为这个妇人脸上常常带着微笑，每当查票员为她剪票时，她总是对着查票员微笑点点头说一声“早上好”，不管是晴天或雨天，她的态度都是那么仁慈快乐，查票员觉得很奇怪，心想她为什么那么快乐?她的微笑是从那里来的呢？一天早上，查票员终于忍不住的问她说：“请问，你为什么天天都这么快乐呢？这个妇人微微笑地指着手上拿的一本小圣经，这时查票员才恍然大悟，原来这个妇人是基督徒，她天天读圣经，从神的话得到很大的喜乐，难怪她脸上时常带着使人喜乐的微笑。

(16)、在我们看来，身亡并不是死，胆怯才是真正的死。古希腊诗人 西摩尼得斯

(17)、朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。

(18)、7)我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。

(19)、6)神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

(20)、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

3、圣经有力量的金句

(1)、15)求你放我在你心上如印记刻在臂上如戳记。

(2)、看完记得分享给弟兄姐妹，您所看到的，也许正是别人想知道的。分享也是福传。    

(3)、苏格兰地质学家赫富密勒说：“我对青年人的忠告，简单，如果要追求一生的幸福，不要贪爱无聊的享乐，而应以读书为乐事，保持清明的良知，研究自然的事物，阅读有益的书籍。圣经里面比一切怀疑不信的著作，含有更正确的哲理，人类如果离开了圣经，必然变成凄惨的动物”。              

(4)、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。

(5)、阶段性地完成一项工作，然后给自己一个大大的奖赏，放松几天，然后，继续下个阶段的努力。

(6)、生活在这个形形色色的世界里，大多数人都会被世俗包围着，很少有人能心无杂念、心静如水。面对生命历程中的繁杂的人情事故，每个人不免都会有些私心。但关键的是，在每个人做人原则的手册里，万不可让私心时时刻刻都缠绕着，否则，生活将会是一个解不开的结，终会使自己走上穷途末路。

(7)、8)生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

(8)、世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样;这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。

(9)、“世界若有十分美，便有九分在耶路撒冷”，这句话源自犹太希律王时期，在公元前1世纪的时候。在希律王的事迹前，我们不妨来简单回顾耶路撒冷建城史，追寻“美”的源头。

(10)、《圣经》的力量更表现在《圣经》话语的巨大能力。有人称《圣经》是“活神的活道”，十分贴切。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约六63)。《圣经》看起来和别的书没有什么不一样，但当人领受之后，就会产生属灵的生命。使徒雅各把《圣经》比作有生命的种子：“存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”(雅1:21)。为什么《圣经》的话会有生命呢？因为《圣经》的话是神说的话。神的话本身就带有能力和权柄。神就是用他的话造天、造地、造万物，用他的话治病、赶鬼、叫死人复活。他的话一出，事情就成了。《圣经》的作者们深知神的话语的威力。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，基至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明”(来四12)。　　

(11)、15耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。(民14:8)

(12)、少壮狮子、还缺食忍饿。但寻求耶和华的、甚么好处都不缺。

(13)、“世界若有十分美，便有九分在耶路撒冷”放到今天，该怎么理解呢？

(14)、离开一家企业会有各种理由，选择留下也会有各种各样的理由。没有人会告诉你离开是对的，还是留下是对的。踏入职场这么多年发现，高情商的人会越走越远。

(15)、也许你会觉得上面所举的例子比较特别。其实，《圣经》话语的巨大威力在我们生活中时时处处可见。多少人决志信主、读经后就从里到外彻底改变，成了一个全新的人。多少已无药可救、无计可施的吸毒者、酗酒者、小偷、惯犯，在决志后，一夜间将一切恶习全然抛掉，从不再染指。很多人想看神迹，看了神迹才信基督。殊不知在我们周遭经常发生的、《圣经》的话语、神的道改变人心、拯救人的灵魂的事情就是当代大的神迹。　　

(16)、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。

(17)、14你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利20:26)

(18)、“耶和华万军之神阿，我把你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人”(耶15:16)

(19)、  这里的“皮卷”，有解释说是指旧约的圣经，也有说包含新约的一些内容；换言之，既是圣经的部分内容，，保罗是熟悉圣经的，所以他信仰坚定，也对福音委身，为主作了见证，使徒保罗为什么在罗马的囚牢还仍需要圣经呢？

(20)、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。

4、圣经中有力量的经文

(1)、何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。

(2)、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。

(3)、一个胆怯的问题总会得到一个自信的答复。 关于胆怯的名言达林法官

(4)、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。

(5)、稻盛和夫曾在自己的书中写道：我想没有哪个人喜欢与受罪多交往。既然如此，人人都讨厌受罪，那就行动起来从源头上制止自己犯罪，进而使自己不再受罪。只要人人都能自觉地放下自我的利益，随时随地地为别人着想，为别人创造方便，给别人带去幸福，就有机会、有能力与忧愁烦恼、活受罪的生活说再见。

(6)、拿破仑(NapoleomBonaparte1769～1821)说：“圣经里有无穷的宝藏，有无上的宝训，有奥秘的力量，能感人之心，能慰人之灵，圣经不是死书，乃是活物，具有一种大能，顺之者生，逆之者亡，这乃是一部胜过万书之书”。

(7)、14)人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?

(8)、人生在世能达到这种高超的闲适境界，就是禅家所说邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。闲适则是一种优雅的生活观，深深浸透在人生意识之中。它意味着把生活也看做是一种美学，有它独特的精神追求。

(9)、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰;欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

(10)、国学大师季羡林曾经说过，人生在世，首先必须尽人事，否则馅饼绝不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须听天命。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到尽人事以听天命，一个人能永远保持心情的平衡。

(11)、尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。

(12)、有人说，「读经与读书从来没有毕业的时候，」基督徒应当活到老、读到老，学到老，直到见主面。

(13)、不要伤害他人，不要伤害自己，不要被他人伤害

(14)、历史上耶路撒冷被这样形容，我觉得要承认它确实惊艳过，这是事实。公元前的城市，能达到这水准，也算不容易了。

(15)、(诗 73:26) 我的肉体和我的心肠衰残，但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

(16)、相反，置国家与集体利益于不顾，只顾自己安逸享乐则是卑劣的品行，这样的人虽生犹死，即使死后也会成被万人唾骂，就像秦桧一般。

(17)、公元前63年，罗马统帅庞培攻占耶路撒冷，犹太王沦为傀儡。公元前37年，权臣希律夺取犹太王位，他性情残暴却政绩斐然。

(18)、18)爱我的，我也爱他;恳切寻求我的，必寻得见。

(19)、工作中可以有生活，生活中避免工作。一天24小时中8小时是分配给工作的，8小时睡觉分配给休息睡觉，剩下的8小时生活还要被加班通勤休闲学习再分割，理想总是丰满的，现实总是骨感的，时间总是不够用的。

(20)、“你的言语—解开，就发出亮光，使愚人通达。”

5、

(1)、政治家葛兰斯顿(WiliamEwartCladstone1809～1898)说：“我认识我这时代百分之九十五的世界伟人，在这些人中，有百分之八十七是信从圣经的”。

(2)、欲望是每个人都摆脱不掉的，是人的本能。也正是因为人类有各种各样的欲望，渴望生活更加舒适、渴望晋升到更高的职位、渴望受到更好的教育、渴望积累更多的财富，才使人的才能得到充分发挥，使沉睡的潜能迸发出来，人类才能走向更高的文明。

(3)、尽人事，听天命，就是一方面要尽自己大的努力去争取、去奋斗，而不是安坐家中听天由命，否则就是坐以待毙。另一方面又要不强求，不妄为，顺其自然。如果拼搏了，依然未获成功，那就要理智地接受现实，要找出自己挫折和失败的原因，进而改变现状，改变命运，这才是智者的选择。

(4)、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

(5)、孙中山先生说：“你们也许读过圣经，圣经告诉我们，你们的光要照亮别人，使大家能知道应走的道路，你们要把你们所受的传授别人，这样你们的光就能普照人间”。

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(7)、17)我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风。

(8)、稻盛和夫说，善行并不一定带来善果，是因为命运的干扰。但重要的是，因果报应的力量比命运稍微强大一些。因此，即使是与生俱来的命运，我们也能够通过利用因果报应的法则加以改变。因此，思善事，做善事，就能将命运引向美好。人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善事善行改变命运。命运掌握在自己手中，命运不是宿命，能够通过因果报应的法则而改变。

(9)、即使赚得了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢。

(10)、我们每天就是在屁事里推动正事，后把正事拿给老板看。

(11)、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。

(12)、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。

(13)、12)耶和华靠近伤心的人拯救灵性痛悔的人。

(14)、我国着名布道家宋尚节也有类似的经历。宋尚节是福建莆田人，父亲是传道人，他从小就开始帮助父亲工作，有“小牧师”之称。后来他有机会赴美留学，在俄亥俄州立大学获化学博士学位后留校任教。后来他得到一个到德国深造的机会。与此同时，国内一所著名医科学院也来电促他回国任该学院有机化学教授。面临重大选择，他举棋不定。刘翼凌在《宋尚节传》中写道：“这一来，他就感到踌躇彷徨了。去德国，可以满足他的名誉心和求知欲。到德国多得知识，多得几个博士头衔，再回中国时岂非首屈一指？但爱国心又促他在祖国需要人才之际回国服务。……在为名为利盘算不定的时候，忽然有一阵清晰、悠扬的声浪淹入他心里：‘你就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢(太16：26)!’闻声之下，他张目四顾，房中却寂无一人，他才知道这是上帝警告的声音” 。　　

(15)、因为，圣经都是神所默示的，是神向人打开祂自己，和祂所要作的一切，并且让人很全面的去认识属灵的事。所以，保罗他时刻需要神的话语成为他心灵的安慰，鼓励、更是心里的力量，好叫他能为主作工，以及面对当前这个很不好的环境、苦难、破害都有力量支撑着，不致做出否认主羞辱主名的行径来。对年老的保罗来说，他并不是认为说我已经得着了，我已经够了，满足了，大家还记得保罗在腓立比书3章12上怎么说，这不是说我已经得著了，已经完全了，我乃是竭力追求---。这里给你就可以看到保罗心里看重的是些什么？还是神的心意和神自己的话，在神的话中继续等候仰望神启示的亮光。因而认识神的话，是他一生的努力追求的，读圣经是他属灵生活的一部分。

(16)、人有选择接受或拒绝圣经的自由，圣经却有审判拒绝接受的人的权柄。耶稣明确地告诫人们：“弃绝我不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。”(约十二：48)不断地拒绝，会使人心越发刚硬，至终带来死亡。　　

(17)、德国哲学家康德说：“圣经是为人类而写的一本书，这一本书的存在，是人类所经历的大福利，凡想减少它价值的，是对人类的一种犯罪行为”。

(18)、当约伯被撒但攻击，落在患难与疾病痛苦中，其朋友们想来安慰他，却因无知而异口同声定他的罪，并且引起轮番的辩论，不但叫约伯不得安慰，反叫他更难过而气愤愤的说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。”很多时候，人的安慰真叫人“愁烦”，倒是提幔人以利法讲得好：“上主用温和的话安慰你”，果然后来约伯得蒙神以智能的话安慰，天主也教导他为朋友祈祷，而后从苦境转回。

(19)、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。

(20)、(诗 7:11) 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。

(1)、11)一代过去，一代又来。大地却永远长存。

(2)、看完记得分享给弟兄姐妹，您所看到的，也许正是别人想知道的。分享也是福传。

(3)、人的一生注定是要忙碌的，我们所生存的环境就意味着我们所表现出来的生活方式求学、赚钱、结婚、工作，直至死亡。生活是可以改变的，只是我们未曾想过去改变它，固定的生活模式让我们变得平庸、世俗。世上本没有高雅，世俗的人多了，也便有了高雅，在短暂的一生中，除了物质的追求，重要的是，能给自己保留一点高雅的东西。

(4)、  求主使我们有准确的读圣经的心思存有和养成平时读圣经的好习惯。看看人家保罗虽然知道自己快要殉道，但应该读的书，还是照常读，应看的皮卷还是照常看，并不因为环境或是心境的不同，就把整个生活的次序打乱或是改变，这真是我们服侍主工人的学习和需要。

(5)、宇宙是无穷大的，时间是无尽的，世界是博大的，而生命却是短暂的。相对于浩瀚、永恒的宇宙，每个人生都如同昙花一现。在历史的洪流中，我们都如一名步伐匆匆的过客，当生命走向尽头时，我们如何让有限的一生留下永恒的印记呢？那就是：进取做笔，无私为墨，点在博爱之纸上便成就了永世的绝唱！

(6)、职场只看贡献，不看表现。玩儿命工作别自嗨，学会科学劳动。

(7)、拿破仑说：“圣经里有无穷的宝藏，有无上的宝训，有奥秘的力量，能感人之心，能慰人之灵，圣经不是死书，乃是活物，具有一种大能，顺之者生，逆之者亡，这乃是一部胜过万书之书。”

(8)、法国思想家鲁索说：“圣经的庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人之手笔所能臻此”。

(9)、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。

(10)、主持人：观众朋友们，大家好。欢迎各位收看我们今天的《高考加油站》。我是胜春。一到高考的时候，提到语文试卷，谁都知道这个作文，可以说是占分数的比重相当之大，如果作文的分数考得高，可能直接影响到语文的成绩也相应高起来。那今天在节目当中，我们就跟大家说一说，高考作文方面的训练。我们特别请来的是北京航空航天大学附属中学的语文教研组组长曹阳老师。欢迎您曹老师。

(11)、德国文学家哥德说：“我一切深刻的思想，乃是从我对圣经的信仰而来，我的道德生活和文学著作，都是从圣经得到指示，圣经乃是我一生可靠雄厚的资本，真是取之无尽用之不竭的宝库”。

(12)、一个把自己深深陷入危机的企业则是一个市场的奴隶。而一个把自己限于牢笼中的人则是生活的奴隶，无异于丧失了生存的自由。只有把萧条当做企业走向成功起点的企业才是市场经济的主人。也只有勇于尝试，把失败当成新旅程的开始的人，才真正拥有生活，才能享有生活的自由。

(13)、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。

(14)、美国基督教研究所声明——关于基督复临安息日会信仰

(15)、神藉着《圣经》哺育出一批批信徒，然后借着信徒再把《圣经》的话传扬出去，使更多的人回归。英国著名布道家司布真(CharlesSpurgeon)颇受神重用，富于传奇色彩。在他牧会的城里，有一位准备自杀的妇女，到会堂来听她一生中的后一次讲道。而当天司布真的讲题恰好是“你看见这女人吗？”(详情参见路七36～50)这个信息抓住了她，改变了她的内心，立刻决志接受基督为救主。另一件趣事是，一位经常参加聚会的人的妻子始终不肯与丈夫一道前来。一次她受好奇心驱使，在她丈夫去教会后，她乔装打扮一番，也去了教堂，挤在人群中，以免被人认出来。不想，司布真那天宣读的经文正是，“耶罗波安的妻，进来罢！她为何装着别的妇人呢”(王上十四6)？妇女被点悟，终于放下架子，与丈夫一起参加聚会了。后来那位先生把这件事告诉了司布真，的抱怨是，司布真不该把他比作耶罗波安。　　

(16)、人如何能认识天主呢？怎能解决人心灵的空虚呢？圣经启示了主的心意作为，以及天主对人的希望和爱。圣经是人类认识神的蓝图，路标。圣经使人蒙拯救。耶稣说“你们专心研读圣经，因为你们知道其中有永生。”千千万万的人因为读圣经而找到得救的道路，罪得赦免的途径，蒙恩得救的恩典。

(17)、(利 19:2) “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。

(18)、谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。 胆怯名言法国浪漫主义作家 大仲马

(19)、恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。

(20)、“求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。”

(1)、懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。

(2)、著名的诗人臧克家在《有的人》一诗中这样写道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。的确，在生活中，确实有这样的人，虽然他们已经走到了生命的尽头，但是，他们的精神却影响着我们的生活，成为生活中的一盏指路灯。

(3)、13)耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。

(4)、“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但愿赐忍耐安慰的天主，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口，光荣天主，我们主耶稣基督的父”

(5)、  这里看到一个将死的人心里所爱慕的，仍然是神启示的话语，不因内外的环境而叫他奔走的方向有任何的摇摆。这也是他能说“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了”(4：7)。在这一个伟大的宣告背后，让我们看见那一个力量之来源，就是时刻「取用神的话语。」

(6)、原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和他的贪欲都要过去，但那履行天主旨意的，却永远存在。

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