有内涵有深度的古文精辟101条

有深度有涵养的古文

1、有深度有涵养的文言文

(1)、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

(2)、追求睿智、大气、理性、深厚的教学风格，坚持真诚、阳光、自主、拼搏的教学理念，扎根杏坛，诠释执著。作为教师，她是幸福的，因为文学能够唤醒、激励、鼓舞学生；作为教师，她是愉悦的，因为信任能够实现心灵与心灵的撞击，生命与生命的对话。

(3)、兴来每独往，胜事空自知。——王维《终南别业》

(4)、人的感情所交的朋友是暂时的，但个性所交的朋友是长期的。因此，充实自己比取悦他人更有力量。

(5)、教学《诗经.氓》，学生都感觉到了女子对氓的态度的变化，但总觉得理解不透彻，浮于表面。笔者试着引导学生从女子对氓的称呼的变化入手，来探求其命运与心志的转变。

(6)、意思：人生如果有意义、有价值，即使短暂依然美好，如果推卸责任、碌碌无为、虚掷光阴，再长的人生也失去价值。

(7)、《文心雕龙》言：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”抓住文章的情感流向，也即把握住了文章布局的锁钥，有助于迅速梳理脉络，把握层次。如《赤壁赋》乐-悲-喜的贯穿，《伶官传序》“可谓壮哉”“何其衰也”的对比。在教学《始得西山宴游记》时，笔者尝试从题目中找出情感关键词，串联起整篇文章。

(8)、文言文的精彩，不仅在于深刻而厚重的内容、旨趣，也在于独特而美好的意境、氛围。细细品味，读者不仅能沉浸到文章的画面情境中，更能咀嚼出作家作品背后的时世人情。

(9)、《大学》，治学方法。可用于学习及研究学问中。

(10)、高山流水：比喻知音或乐曲高妙。改头换面：只改形式，不换内容，贬义。

(11)、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

(12)、眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。

(13)、溪水落叶随风去，咿擎纸伞赴情约，迷离飘渺林雨间，夕红染指心间木。

(14)、每段古文后有5道练习，来检查下自己的学习效果吧！

(15)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

(16)、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

(17)、尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。

(18)、对句子中提及的人物都加以介绍，拓展相关历史知识

(19)、文献1：白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。(唐李白《梁甫吟》)

(20)、于珊珊老师和605班的同学带来的《伯牙鼓琴》，抓住“读通顺——读出节奏——读出情——读出境——能积累”这样的规律展开，抓住多种方式创设情境，例如小组合作、同桌合作、想象故事，以熏陶感染为主，充分激发学生朗读兴趣，将小古文读通、读顺、读透。整个课堂充满了语文味，后通过比较人教版和部编本文章的区别，发展学生拓展性思维，展开思维教学，让学生辩证看待课文，更加深入思考文章的意义。在充分朗读、深度思考中，学生对知音难觅有着深刻共鸣，对文言文的学习产生浓厚兴趣。

2、有内涵有深度的古文

(1)、所谓“深度阅读”，是要与作者对话，在理解作者表达的内容的前提下进行思考、提问、评论。而“文言文深度阅读”，是在理解文意的基础上，对文章的思想、作者的情感、作品的文化内涵等做出个性化的理解和主动性的解读的过程。它具有深入、精辟、独立的特点，力求在教学中达到文字、文章、文学、文化的统一。

(2)、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

(3)、你讨厌的昨天，是再也回不去的从前。你喜欢的未来，是某一天怀念的现在。

(4)、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

(5)、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

(6)、两处文字，形象分明，境界欲出。阴陵失道，句子短促，以旁观之笔写出，但字字力透千钧，于顶针、回环中显出项王的失势。看似平易，实则深邃，将项王穷途末路的仓皇处境、简单鲁莽的个性特点几笔写出，又侧面显其不得人心。乌江之渡，言辞恳切，心意拳拳，以动情之笔，将项王渡江的优势以及百姓的拥戴淋漓捧出，似乎峰回路转，生机突现。

(7)、言多必失，沉默是金。倾听是一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。

(8)、作者简介：徐敏红，浙江省温岭市箬横镇中学教师，中学高级教师，温岭市骨干教师。曾荣获市教学能手，市优秀大队辅导员、市青少年英才等称号。荣获台州市大比武二等奖，台州市优质课评比二等奖。撰写的教科研论文和教育教学论文均获台州市一等奖；主持多项课题，其中台州市重点课题获优秀结题称号。

(9)、原句为“春宵一刻值千金，花有清香夜有阴”，摘自苏东坡的《春宵》，全诗单纯的描绘了春夜花香飘摇，月下影子，管弦和歌声相映成趣的惬意场面，如此清新却如今联想为令人脸红心跳的时刻，难免还是有些可惜。

(10)、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.(诗经王风黍离)

(11)、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

(12)、七月流火：“流火”指火星西沉。是天气转凉之意。

(13)、人和人，短期相处看脾气，所以需忍让；长期相处看性格，相合是；一生交往看德行，德行皆佳方稳妥。

(14)、活动至尾，区小学语文教研员汤瑾老师表达此次教研的感悟：以四个感谢表达了对许珂老师的敬意、区浓郁教研氛围的感动、听涛语文教学团队表扬和自己这一路成长历程上的总结，号召我区小学语文教师应多向教研靠近，以优秀促优质，以求知成就自我。

(15)、具有成熟心灵的人不会陷于自己的困难当中，而是勇敢的去面对它，接受它，然后想办法加以克服解决。

(16)、14)看似寻常奇崛，成如容易却艰辛。——王安石

(17)、谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊)--------感恩

(18)、生6:我也觉得这个故事告诉我们要有忧患意识。

(19)、接受生活中的不如意，才算真正地接受了生活；允许自己偶有的不，才是更好地接受了真实的自己。

(20)、当前，深度学习被普遍认为是全面深化课程改革、落实核心素养的重要路径。引向深度学习的深度教学也被普遍认为是基于核心素养的教学。目前，教育领域的深度学习是指学习者能够批判性地学习新的思想和事实，并将它们融入原有的认知结构中，能够在众多思想间进行联系，并能够将已有的知识迁移到新的情境中，作出决策和解决问题。而文言文的深度学习就是充分利用古代语言文本，深度挖掘文本资源，教出文字、文章的内涵，探究古代文化的精髓，让学生深度参与文言文学习。柳宗元的《始得西山宴游记》一文，篇幅不长但意味深长，适合组织学生开展深度学习。笔者力图以自己在教学实践中的师生活动片段为例结合深度学习的特征，开拓文言文深度学习的路径。

3、有涵养的文言文

(1)、这首诗大家都背过，想必一定不陌生，所以就不放上原诗了。每次小科看到这句诗呢，满脑子都是对祖国园丁的赞美，但其实这句诗是李商隐写来比喻男女之间至死不渝的爱情，不过至今就演变为了对灵魂建筑师们无私奉献的赞美。

(2)、你说你希望我能快乐，可是你并不知道，你走了，同时也把我的灵魂也带走了。

(3)、《弟子规》，品德基础，从孝，悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文七个方面学习做人做事能力，打好一生的基础。可用于提升自身修养及做人做事能力，及用于指导子女学习做人做事。

(4)、弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。

(5)、翻译：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

(6)、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

(7)、⑤王秀梅校注.诗经(M)中华书局，2015

(8)、我爱你爱得那么轰轰烈烈，你恨我恨得那么深入骨髓。

(9)、④杜预、孔颖达.春秋左传正义(M)上海古籍出版社，1997

(10)、不能理解为“不说一句赞成的话”不绝如缕：绝：断；缕：细线。像细线一样连着，差点儿就要断了。

(11)、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。——王驾《雨晴》

(12)、师：等同于“未尝”，未尝知道西山是这么怪特的一个地方。第二次出现 “始”在哪里？

(13)、一个词义的斟酌，却让人体察到文字背后的人品、家世、精神、追求，实现了阅读由浅入深、由此及彼的跨越。而且，学生主动参与质疑、讨论、甄别、探究等过程，激发了阅读的兴趣与欲望，进而感受到古代文化的无尽魅力，

(14)、心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子能够渡人，除了自渡，他人爱莫能助。

(15)、想做你的太阳，开心的时候温暖你。不开心的时候晒死你！

(16)、二是重文轻言。教师会对课文的章法、结构、内容作简单的讲解，而忽略学生对文字文言的生涩感。尤其在一些公开课上，词句的理解仅仅成了点缀。这样的教学方式终究是支离破碎的，不能达到文言并举、和谐融通、互为映照的效果。

(17)、你能够选择爱或不爱而我却只能选择爱到伤害。

(18)、古文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。

(19)、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯海角有穷时，只有相思无尽处。

(20)、北国风光，千里冰封，雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

4、有深度有涵养的古语

(1)、生7：当年大禹治水，三过家门不入,表现他为民分忧，以民为本。

(2)、对句子中提及的人物，拓展相关历史知识，加深孩子的理解

(3)、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感化。师心自用：形容固执已见，自以为是。

(4)、百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落，谁为我，执一息灯火，谁倚门独候过千年寂寞。

(5)、 给学生留下思考的空间。我听了一些课，听的时候总觉得不错啊，教学目标清晰，教学达成良好，环环紧扣、讲练结合、师生互动，仿佛没有缺点。细思起来又觉得有一些问题要明了，这个问题就出现在“环环紧扣”上。一个环节一个环节的上课，时间安排太紧了一些。譬如画一幅国画，总得讲究疏密有致，得留白啊。一些老师为了让课堂变得紧凑，一个问题接着一个问题讲，学生在高频度的节奏中忙碌，课堂一片哗然、一片热闹。这种饱和式、高频度的课堂至少有三个危害。一是始终让学生处于一种“浅思维”状态。老师的提问也是浅思维的提问：对不对？好不好?懂不懂？有没有？学生往往异口同声附和，看似热闹，实则什么都没有。二是始终让学生处在一种“浅满足”状态。课堂教学安排的越紧凑，学生就会用“懒”的惰性去学习。对知识的掌握和课堂的探究处于一种“浅满足”状态，浅尝辄止，只要跟风就可以，培养了学生假学习的习惯。三是始终让学生处在一种“浅收获”状态。好的课堂应该让学生成为大的受益者，让学生有一种“丰收”的获得感。一节课没有足够的留白让给学生去思考、去讨论，老师讲的再多又有什么用？甚至有些学生上了一堂课，不知道老师到底要让自己学什么。要突破这种模式，可以在教学目标上做减法。一堂课大可不必达成这么多的目标，要善于抓住事物的主要矛盾，通过解决主要矛盾来破解全局。当然，再做减法也不能把“教学目标”减掉，近一段时间听课我发现了这个问题，今天再一次强调。要突破这种模式，可以在思与学上做加法。一堂课的教学目标越少，并不意味学生就可以少些思考，而是激励全体学生产生“中度思考”、一部分学生能够“深度思考”；也就是说要“不愤不启，不悱不发”。课堂上假如学生没有达成中度和深度的思考，就不可能有收获的课堂。要突破这种模式，可以在讲与练上做除法。少讲是基础，是分母；精练是关键，是分子。把老师想讲的部分，变成让学生主动去思考和探究的部分；把老师想重点提示的部分，变成让学生课堂练习的部分。

(6)、随着新课标、新高考的逐步推进，新教材对传统优秀文化教育越来越重视。统编新教材中，初中古诗文选篇124篇，占所有选篇的7%，高中古诗文67篇，占全部课文数(136篇/首)的3%。而且，近年中高考语文试卷也高度重视对中华传统文化的考查，充分挖掘优秀传统文化内涵。作为语文教师，我们有责任去引导学生了解传统文化宝库中文字的精粹、文章的精妙、文化的精深。

(7)、常被误解为商品销售不够火爆，或作品一般化，没有特色。久假不归：长期借去不归还。

(8)、万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。

(9)、归去来兮辞(并序)余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

(10)、17)志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

(11)、有时候需要狠狠摔一跤，你才能知道你此刻的位置。

(12)、文言文言简意丰，往往在一字、一词、一句中表现出深刻的内涵。只有慢慢体悟，细看、细读、细玩，才能于有字处品滋味，于无字处见深义。音韵、句读、平仄，用词、遣句、为文，多涵泳，多觉悟，则文章的意蕴可窥得一斑。

(13)、等待是灯火阑珊，暮然回首是你。相遇是春风十里，浅笑轻颦是你。

(14)、今在朝堂，官至，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。

(15)、类似的由于讹字导致的误用，其实也还有很多，比如常说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”应作为“嫁稀随稀，嫁叟随叟”。古时女子的婚姻大事全凭父母做主，所以自己无论被指定嫁给年轻人还是老年人，都只得作罢。

(16)、绳锯木断，水滴石穿。(宋·罗大京)------真理

(17)、12)今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——王建

(18)、好运不是天生的，背运也不是一天两天形成的。所谓的一鸣惊人，都有十足的努力和付出来支撑。不幸的人或许各有不同，好运的人，却有千篇一律的上进心和执行力。

(19)、我爱你你说什么是什么，我不爱你时你说你是什么。

(20)、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

5、很有深度的古文

(1)、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

(2)、两处情势、人物、情感都有细微的变化，田父与亭长的不同态度更值得人琢磨：同样是项王，为何遭遇如此不同的对待？此时，教师可适当补充《史记》的其它文字：

(3)、对簿：受审问。大多误解为在公堂上对质，按法律程序解决问题。

(4)、 给学生留下感动的瞬间。我曾用“你的课很温暖”来评价李亚芬老师的课堂教学。我也用过“清新、隽永”这类语言风格的词来评价过课堂教学。总的来说，我喜欢那种“暖暖的让人感动”的堂课。给人以力量和启迪的往往不是苦口婆心的说教，而是那一瞬间的感动。感动的瞬间，常在关注全体的时候发生。老师常常走下讲台，常常就在你身边。上个学年，我上了一个理科补习班的课，班主任老师将讲台搬至里边的窗户旁，讲台之处无讲台，却让老师感觉处处是讲台。不到一学期，师生关系融洽，学生十分亲切地用他们取的名字称呼老师，老师也十分亲切地叫出学生的名字。亲其师信其道。就这么一个分层教学班中的低层级班级，复读一年就交出了一份35人上本科、15人上一本的答卷，本科上线人数比上一层次的班级多出4人。这就是关注全体的力量。当然，我也看过除了看教室的黑板和手中的书讲完整堂课的教师；看过眼睛只看到1米方圆就上完课的教师；看过漠视学生，眼睛游移的教师；看的比较多的是只盯着少数几个学生上课的教师。感动的瞬间，常在读懂学生的时候发生。黄宝国教授从大学到中学教书，常常遇到这样的问题：一些学生就是拧，根本不跟老师来。后来静下心反观自己，发现问题不在学生而在自己。原因是他根本没有去读那部分学生。后来他提出“读懂学生”和“差点教育”之观点。当你认为学生不好的时候，你不能改变他，就改变自己；不同的学生不要以好和坏去做标签，而要以读懂没读懂来问自己。知其所好，投其所好；知其所难，解其所难；知其所忧，化其所忧；知其所短，扬其所长。我也常常跟老师讲，选择了教师这一职业，就选择了爱的奉献。因为有爱，感动常在。爱是教育的基础，没有爱就没有教育。感动的瞬间，常在不经意的时候发生。课堂教学是有艺术性的，其大的魅力在于教师会跟着学情变化而变化，课堂成为学生喜爱的课堂，成为全班“盼你来”的课堂。当学生回答不出问题的时候，一句温暖的语言让他铭记一生；当学生缺少自信的时候，一缕信任的目光让他历久不忘。有温度的批评，让他心悦口服；无底线的训斥，让他一生有痛。不要把学生的问题扩大化，要站在学生的角度当老师，站在老师的角度当校长。钱理群教授说，语文教师应该是“思想者”，讲的是语文教师作为一个知识分子应有的自由、独立思想； 语文教师应该是“可爱的人”，讲的是对学生精神成长影响大的语文老师的人格魅力； 语文老师应该是“杂家”，讲的是语文老师的知识结构。深度思想、人格魅力和丰富的知识可以造就课堂上的许多不经意，这些不经意都是在厚重的基础上绽放的，这就是我们的芳华。

(5)、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

(6)、《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。

(7)、然而，天地真的不会崩坍吗？当我们将视野转向历史空间，会发现答案是值得商榷的。《左传》记：庄公七年夏，“恒星不见，夜明也。星陨如雨,与雨偕也。”③历史中的这天出现了两个不同寻常的天象：一是恒星消失了；一是大规模的流星雨。僖公十四年秋天又发生山崩现象：“八月，辛卯，沙鹿崩。”④《诗经》中《十月》写的“百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵”⑤则是对公元前780年陕西岐山大地震的记录。这样的记载在古籍中屡见不鲜。初民原始思维稚嫩蒙昧，天下流星、高山崩坍、大地崩裂、洪水泛滥这些自然现象对于他们来说无异于天崩地裂。杞人虽没历经这样的灾难，但“对从上古氏族社会阶段一路走过来，听先人讲起过类似劫难的杞人来说，更是历历如在，感同身受。”⑥当深谙史实的杞人深怕灾难再次出现时，自然忧思日深，废寝忘食。

(8)、此句原句为“老来多健忘，唯不忘相思”，出自白居易的《偶作寄朗之》，后又被林语堂老先生化用，寄予他的相思。

(9)、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

(10)、人生有尺，做人有度，善有善因，恶有恶果，举头有神明，做人要善心，人生没有谁规定怎么去做，生活没有谁可以给你掌舵，掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求人生无悔。

(11)、看到别人牵手的时候，才想起自我也曾幸福过。

(12)、窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇。

(13)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(孙昭远)

(14)、仍怜故乡水，送行舟。——李白《渡荆门送别》

(15)、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

(16)、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征》

(17)、B．《古汉语词典》：Ⅰ快乐。《左传•成公二年》：“衡父不忍数年之不宴。”Ⅱ安闲。《雁荡山》：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。”

(18)、意思：我不愿意无为的死去，愿意奉献自己所有的力量。

(19)、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。

(20)、教师介入资料：夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨,与雨偕也。(《左传•庄公七年》)

(1)、每个人都有归属于自身的一整片山林，迷途的人迷途了，相遇的人要再相遇。

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