果腹 释义精辟78条

腹犹果然的果然是什么意思

1、果腹而去

(1)、今义：多指结婚的事或因结婚而产生的夫妻关系。

(2)、抟：由“专”表义，专繁体作“専”。甲骨文“専”左边像一个纺锤，右面是一只手。指用手转动纺锤，纺锤飞转。其实，“转”字右边也是“专”字，意思都一样。大鹏起飞，俨然一架直升飞机在盘旋上升，庄子真是奇人奇文。 扶摇：飙风，龙卷风。“扶摇”两字连在一起快速读便是“飙”。“扶”古音“pū”，“pūyáo”合音即“piāo”，今读“biāo”。

(3)、我定睛一看，果然有一个橘红色的碟状物在夜空中飘动。

(4)、是：指代“人望天”这件事。大鹏看不到天之“正色”，也像人看不到天的尽头一样。意思是，鹏飞九，不知天之正色，人匍匐在大地上，也难以追寻到事物的穷极。

(5)、(至：到；极、。致：达到，实现；招致。注意③④不同，同在《劝学》里，一定要区分开)

(6)、(解释)： 果：充实，饱。指吃不饱肚子，形容生活贫困。

(7)、例：臣欲奉诏奔驰。《陈情表》(意思：我很想奉旨为皇上奔走效劳。)

(8)、二是表示果敢、有决断。例如：“言必信，行必果。”(《论语•子路》)再如：“魏武帝亦刑法严峻，果于杀戮。”(晋·葛洪《抱朴子·逸民》)又如：“勉之以成，断之以果。”(宋·王安石《上皇帝万言书》)

(9)、例：今齐地方千里。《邹忌讽齐王纳谏》(意思：如今齐国有方圆千里的疆土。)

(10)、名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。精妙一时言不出，果然万物生光辉。

(11)、例：然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。《屈原列传》(意思：然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。)

(12)、②    中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

(13)、营造BHSFER的回忆——写给“戏如人生”话剧展演

(14)、其表示栗树上带刺壳的果实：栗子。例如：“霜天熟柿栗，收拾不可迟。”(唐·韩愈《送张道士序》)再如：“酒酤于市，果止于梨栗枣之类。”(宋·司马光《训俭示康》)

(15)、都说张家界山水很美，身临其境一看，果然名不虚传。

(16)、译文：那现在人民的祸患究竟在哪里呢？？在知道怎么也不知道危险，能安逸而不能劳累。

(17)、古义：①古时称成年男子。②有志气、有作为的男子。③女子的配偶。

(18)、白话释义：以弱国去进攻强国，不估量强敌便轻易作战。

(19)、例：则遣从事以一少牢告庙。《伶官传序》(意思：就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙)

(20)、庄周，战国时期人，老子之后道家学派的代表人物。《庄子》一书为庄周与其门人及后学所著，后世称之为《南华真经》。庄子是先秦诸子之其文章属于“诸子散文”范畴。诸子散文在文体属于论说文。

2、果腹 释义

(1)、例1：备他盗出入与也。《鸿门宴》(意外变故)(意思：是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。)

(2)、走的远是很重要的一件事情。这世上有很多很多的事情，我们不一定要做很多事情，可以去做一件我们喜欢的事情，肯为一件事情去坚守，去守住它，就能够走得很远。

(3)、从文章开头至此，不知大鹏的形象给你带来了怎样的感受。李白读了，写了《上李邕》一诗：

(4)、时间是筛子，后会淘去一切的沉渣。瞎折腾不行，人生经不起几个折腾。

(5)、所以说，“逍遥游”不是简单地追寻自身的悠游自在，而是在消除“有己”的前提下，回归到清新的生命、清新的世界之中。

(6)、(出处)西汉·司马迁《史记·魏公子列传》：“公子从其计，请如姬，如姬果盗兵符与公子。”

(7)、例：张胜许之，以货物与常。《苏武传》(意思：张胜许诺了他，把财物送给了虞常。)

(8)、其表示饱足，充实。例如：“适莽苍者，三飧而反，腹犹果然。”(《庄子•逍遥游》)成玄英疏：“果然，饱貌也。”再如：“吸一滴之甘泉，津含万劫；吞盈掬之玉粒，腹果千春。”(清·孔尚任《桃花扇•入道》)又如：“见二鼠出，其一为蛇所吞……蛇果腹，蜿蜒入穴。”(清·蒲松龄《聊斋志异•义鼠》)

(9)、今义：①中央下属的各级行政区划的统称。②军队方面指军队以外的部门、团体等。③本地；当地。

(10)、庄子在文章的后，说出了理想人格的三个标准：无己、无功、无名。三者的关系向来分歧很大，这里谈谈我个人的理解。

(11)、--圣人无名(名词，名望) --人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也(动词，说出)

(12)、“训诂学”是后开设的一门古汉语课程，授课老师李晋林老师“不走寻常路”——调到中文系之前，一直在图书馆古籍部从事古籍鉴定、编目、整理研究工作，文献学、文字学、词典学造诣很深。他身形高大，气质儒雅，讲起课来滔滔不绝，教学方法独特——借助汉字古字形讲解其本义，再系联其引申义、假借义等，让我们不仅知其然，而且知其所以然，并在头脑中形成某个字的字义网络。他的课信息量很大，笔记满满。记得《庄子·逍遥游》中有一句“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然”，“果然”释为“饱饱的样子”很费解，李老师写出“果”的甲骨文后大家立刻豁然开朗。“训诂学”是一门根据字形和字音解释字义的学问，“光说不练假把式”，李老师为了让我们练练“真把式”，留一些作业让我们去图书馆查资料、找依据，探寻“训诂”的方法和过程。那时，大家的学习热情高涨，有了文字学、音韵学基础，班上包括我在内的几位同学萌生了考古代汉语研究生的念头，李老师都予以鼓励和指导。

(13)、例如：臣本布衣，躬耕于南阳。《出师表》(意思：我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕)

(14)、例1：今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。《赤壁之战》(意思：现在按实际情况查核，他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。)

(15)、文言现象虚词之(1)鲲之大，不知其几千里也(结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性)(2)鹏之背，不知其几千里也(助词，的)(3)其翼若垂天之云(助词，的)(4)鹏之徙于南冥也(结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性)(5)生物之以息相吹也(结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性)(6)天之苍苍，其正色邪(结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性)(7)且夫水之积也不厚(结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性)(8)覆杯水于坳堂之上(助词，的)(9)则芥为之舟(代词，小草的)(10)而莫之夭阏者(代词，它)(11)奚以之九而南为(动词，到，往)(12)之二虫又何知(代词，此)(13)且举世誉之而不加劝(代词，他，指宋荣子)(14)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎(代词，他，指彭祖)(15)穷发之北(结构助词，的)(16)汤之问棘也是已(结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性)而(1)怒而飞(连词，表修饰)(2)抟扶摇而上者九(连词，表修饰)(3)决起而飞(连词，表顺承)(4)控于地而已矣(连词，就)(5)若夫乘天地之正，而御六气之辩(连词，表并列)(6)而宋荣子犹然笑之(连词，表转折)(7)且举世誉之而不加劝(连词，表转折)(8)而彭祖乃今以久特闻(连词，表转折)则(1)海运则将徙于南冥(连词，就)(2)时则不至(连词，或者)(3)则其负大舟也无力(连词，那么)然(1)奚以知其然也(代词，这样)(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)(3)未数数然也(形容词词尾，……的样子)以(1)以五百岁为春(介词，把)(2)生物之以息相吹也(介词，用)(3)奚以知其然也(介词，凭)(4)去以六月息者也(凭借，用)(5)而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)且(1)且举世誉之而不加劝(连词，而且)(2)彼且恶乎待哉(连词，还)(3)且适南冥也(副词，将要)于(1)彼其于世(介词，对于)(2)覆杯水于坳堂之上(介词，在)其(1)其正色邪?其远而无所至极邪(表选择，是……还是……)(2)其名为鹏(代词，它的)(3)其负大舟也无力(代词，它，指水)(4)其自视也，亦若此矣。(代词，他们)实词通假字北冥有鱼冥：通“溟”，海色深黑。适莽苍者，三餐而反反：通“返”，返回。小知不及大知知：通“智”，智慧。旬有五日而后反有：通“又”，用于连接整数与零数。反：通“返”。而御六气之辩辩：通“变”，变化。此小大之辩也辩：通“辨”，区别。而征一国而：通“耐”，才能。知效一乡知：通“智”，智慧。犹然笑之犹：通“繇”，喜。而后乃今培风培：通“凭”，凭借。古今异义(1)虽然，犹有未树也。古义：虽然这样今义：转折连词，用于上一个分句,今多用于虽然···但是···(2)众人匹之古义：一般人今义：多数人，大家(3)腹犹果然古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。(4)之二虫又何知古义：泛指动物今义：虫子(5)穷发之北古义：毛，草木今义：头发(6)小年不及大年古义：寿命短的今义：农历腊月；节日，腊月二十三或二十四日，旧俗就在这天祭灶。古义：寿命长的今义：丰收年；农历十二月有30天的年份；春节(7)而征一国者古义：取信今义：远行或用武力制裁(8)海运则将徙于南冥古义：海动今义：泛指海上运输(9)南冥者，天池也古义：天然形成的水池今义：高山湖泊名(3)(10)蟪蛄不知春秋古义：指四季今义：春天和秋天(11)神人无功古义：无功利今义：无功劳一词多义辩此小大之辩也(通“辨”，区别)而御六气之辩(通“变”，变化)知之二虫又何知(动词，知道)小知不及大知(名词，智慧)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)圣人无名(名词，声名)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)其则其负大翼也无力(代词，代指风)其正色邪？其远而无所至极邪？(连词，表选择)其自视也，亦若此矣(代词，他们)以去以六月息者也(介词，凭借)生物之以息相吹也(介词，用)以八千岁为春(介词，把)奚以知其然也(介词，凭)而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)词类活用(1)彼于致福者(使动用法，使……到来)(2)而后乃今将图南(名词用作动词，往南飞)(3)奚以之九而南为(名词用作动词，往南飞)(4)德合一君(使动用法，使……满意)(5)而征一国者(使动用法，使……信任)(6)且举世誉之而不加劝(名词用作动词称赞)文言句式判断句(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)(2)《齐谐》者，志怪者也(“者……也”表示判断语气)(3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者……也”表示判断语气)省略句(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”)(3)众人匹(于)之(省略介词“于”)(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”)疑问句(1)奚以之九而南为(奚以……为，表示疑问语气)(2)奚以知其然也(“奚以”，表示疑问语气)(3)彼且奚适也(“奚”，表示疑问语气)变式句(1)而莫之夭阏者(夭阏之，宾语前置)(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)(5)翱翔蓬蒿之间(蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)(6)之二虫又何知(知何，宾语前置)(7)彼且恶乎待哉(待恶乎，宾语前置)

(16)、(30)宿：这里指一夜。宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。(31)之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物(32)知(zhì)：通“智”，智慧。(33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。(34)蟪蛄(huìgū)：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。(36)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。(37)大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。(38)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。(39)众人：一般人。匹：配，比。(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已：矣。(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。(42)修：长。(43)泰山：在今山东泰安北。(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。(45)绝：穿过。

(17)、小虫鸟不自量力正如有人非要和长寿的彭祖媲美一样的可怜。作者将鹏与鷃两个形体悬殊的飞鸟进行对比，点明都靠风力才能飞翔于空中，但由此而认为自己本领大，超群不凡就是无知可悲了。

(18)、--子孙习其家风，今多穷困(形容词，生活困难)--复前行，欲穷其林(动词，走到尽头)

(19)、当然，我不是强迫大家接受庄子的观点，只是我们面对一个文本时，首先要寻求作者之“真“，接下来再生发自己的“感悟”。

(20)、例：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。《离骚》(意思：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般)

3、腹犹果然的果然古今异义

(1)、(坐：动词，可替换为“坐下”。座：名词，可替换为“座位”。)

(2)、(阑干：连绵词，纵横交错的样子。栏：用来遮拦的东西，如栏杆、木栏、石栏。)

(3)、例1：男子二十而冠，冠而列丈夫。《谷梁传·文公十二年》(意思：男子二十岁的时候，要佩戴冠作成年礼仪。)

(4)、默写的时候同音字、谐音字以及相邻字的偏旁会相互干扰，一定要再冷静默写一次，以求准确。

(5)、⑧山川相缪，郁乎        ，此非孟德之困于周郎者乎？

(6)、例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《劝学》(意思：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇，鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁)

(7)、1:黄昏是归家的时候，是饥肠辘辘想吃晚餐的时候。

(8)、有两个灵魂住在我胸中，一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；另一个却要拼命地脱离尘俗，高飞到崇高的先辈的居地。

(9)、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

(10)、例1：武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。《苏武传》(意思：苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。)

(11)、庄子从这部分开始正襟危坐了，由想象世界渐渐进入到“人间世”。

(12)、例：小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》(意思：小智比不上大智，短命比不上长寿。)

(13)、(后来人，总要给古文字加点偏旁，所以处在较晚时代的诗，喜欢用“惘”。)

(14)、(3) (besatiatedwithfood)∶饱足的样子

(15)、例：若舍郑以为东道主。《烛之武退秦师》(意思：如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人)

(16)、与大鹏比，蜩与学鸠自然是“小知”，然而，大鹏就是“大知”了吗？大鹏与人类相比，便不及后文的宋荣子、列子。当然，人也分三六九等，我就不如孔子会教书，不如诸葛亮会治国。然而，人就是“大知”了吗？也不见得。庄子所谓的神人，吸风饮露，不食五谷，肯定就就比人高级得多。

(17)、例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》(意思：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉。)

(18)、白话释义：平儿悄悄地到袭人这里来，问她芳官可是确实当真给了她玫瑰花露了。

(19)、庄子说，这两个小虫又知道什么呢！庄子此言要表达什么意思？应该是在说，这两个小虫怎么会知道，不但大鹏南徙九需要“扶摇”之风，就是小鸟“决起”而飞，也是需要有所依凭的，只是它们不自知罢了。

(20)、的确的读音 díquè，意思是完全确实，实在：他～是这样说的。这的的确确是宋刻本。

4、腹犹果然通假字

(1)、例：小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》(意思：小智比不上大智，短命比不上长寿。)

(2)、乘天地之正，而御六气之辩：简言之指不拘尘俗，“独与天地精神往来”。辩，通“变”。

(3)、大家想想：会有多少种情况让人退回来？比如：被人笑话了，多大年龄了还读书？有没有可能退回来？其实被人笑话，还是软的方面，多就是动动嘴说说，没有什么大不了。像蜩和学鸠，直接一下子就飞到顶，然后被打回来，这个是硬的。

(4)、彼于致福者(使动用法，使……到来)而后乃今将图南(名词用作动词，往南飞)奚以之九而南为(名词用作动词，往南飞)德合一君(使动用法，使……满意)而征一国者(使动用法，使……信任)且举世誉之而不加劝(名词用作动词称赞)

(5)、上面引《齐谐》来证明大鹏南徙一事，却又明言这本书不太靠谱。《齐谐》，说白了就是“山东笑话集”。庄子的文章赤裸裸地表明自己不靠谱，其实投射出的内心的极认真。因为，先秦诸子的目标都在“救世”，只是策略不同。有哪个医生希望自己的药方被患者弃用呢？ 

(6)、例1：振声激扬，伺者因此觉知。《张衡传》(因此：凭借这)(意思：铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。)

(7)、构思的精巧多彩，在于作者善于运用富有形象性的寓言，使自然界的虫鱼鸟兽与社会上的高官、贤能、明君相映衬；善于运用动物、人物之间的对话，使各个层次之间互相制约，互相连接，引人联想，进入深思中心思想的地步。可以说是以喻引理，以比阐理，让大鹏与小鷃、九与仞尺、庸官与贤君在对比中展开阐理，让读者得到的印象是鲜明的。

(8)、例2：越明年，政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》(意思：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。)

(9)、①②说 ③见 ④⑤⑥属 ⑦羞 ⑧曾(通“层”) ⑨曾 ⑩曾(通“增”) ⑪华 ⑫知 ⑬知、知(特例：智) ⑭受(特例：授) ⑮尊(特例：①②樽) ⑯⑰反

(10)、高中语文(ID：gzyw11)精编，转载请注明此来源

(11)、题解：　　“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。　　全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。　　本篇是《庄子》的代表篇目之也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

(12)、文章顺势转入阐理，从有己与无己对照入手，有己的人们往往凭着自己的职位高才，可以达到“四个一”的地步，对国君能尽职，也只能靠权势发挥平庸的才能。当进入豁达无所求、无己、无功、无名境界时，才能摆脱世俗的缠绕，这也是无我的高标准。第三部份为表述，通过尧让贤转作者与惠子两段对话，用大瓠和大树来阐明作者反对用大渲耀自己位尊的思想，强调要解除外来的优惠条件，达到无己、无功、无名的境界，这就是作者写作的目的。

(13)、例2：欲因此时降武。《苏武传》(因此：趁这时。)(意思：想借这个机会使苏武投降。)

(14)、夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

(15)、内外之分：物我的分界。即分清自己的事情与不相干的事情。先安顿好自己，扫清自家门前雪，不必去管他人瓦上霜。

(16)、例2：从此道至吾军，不过二十里耳。《鸿门宴》(意思：从这条路到我们军营，不过二十里罢了。)

(17)、果然是什么意思果然guǒrán饱足貌；隆起貌。●《庄子•逍遥游》：「适莽苍者，三飧而反，腹犹果然。」●成玄英疏：「果然，饱貌也。」●宋范成大《次韵温伯雨凉感怀》：「身安腹果然，此外吾何求。」●清李渔《闲情偶寄•颐养·调饮啜》：「饥饱之度，不得过分，七分是已。然又岂无饕餮太甚，其腹果然之时，是则失之太饱。」果真如此。指事实与预料的相同。●《韩非子•内储说下》：「﹝文公﹞乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。」●《史记•仲尼弟子列传》：「孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。」●唐韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：「德宗顾列谓宰相曰：‘第几人，必王某也。’果然。」●清李渔《闲情偶寄•种植·杏》：「予初不信，而试之，果然。」●杨朔《秘密列车》：「果然不久，义县解放，锦州也拿下来。」兽名。长尾猿。●唐元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：「果然皮胜锦，吉了舌如人。」●明李时珍《本草纲目•兽果然》：「果然，仁兽也。出西南诸山中，居树上。状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓，尾长于身，其末有歧。」★「果然」在《汉语大词典》第5889页第4卷821★「果然」在《现代汉语词典》第499页★「果然」在《汉语辞海》的解释★「果然」在《重编国语辞典》的解释果然guǒrán饱足貌；隆起貌。▶《庄子•逍遥游》：「适莽苍者，三飧而反，腹犹果然。」▶成玄英疏：「果然，饱貌也。」▶宋·范成大《次韵温伯雨凉感怀》：「身安腹果然，此外吾何求。」▶清·李渔《闲情偶寄•颐养•调饮啜》：「饥饱之度，不得过分，七分是已。然又岂无饕餮太甚，其腹果然之时，是则失之太饱。」果真如此。指事实与预料的相同。▶《韩非子•内储说下》：「﹝文公﹞乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。」▶《史记•仲尼弟子列传》：「孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。」▶唐·韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：「德宗顾列谓宰相曰：‘第几人，必王某也。’果然。」▶清·李渔《闲情偶寄•种植•杏》：「予初不信，而试之，果然。」▶杨朔《秘密列车》：「果然不久，义县解放，锦州也拿下来。」兽名。长尾猿。▶唐·元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：「果然皮胜锦，吉了舌如人。」▶明·李时珍《本草纲目•兽二•果然》：「果然，仁兽也。出西南诸山中，居树上。状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓，尾长于身，其末有歧。」

(18)、(特例：彼童子之师，    之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。)

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