王尔德是什么的代表人物精辟93条

王尔德是一个怎样的人

1、王尔德是什么人

(1)、与安息在他身边的波兰“钢琴诗人”肖邦、法国戏剧家莫里哀和小说家巴尔扎克墓前铺满鲜花不一样的是，王尔德的墓碑上是五颜六色的吻痕。

(2)、老年人相信一切，中年人怀疑一切，青年人什么都懂。

(3)、一直深爱王尔德的Robbie(RobertBaldwinRoss，1869-1918)，他忠诚的朋友，自始至终不离不弃，在他去世后，他成为王尔德的遗嘱执行人，帮助出版了王尔德全集，为他购置了墓地，并许下死后与王尔德葬在一起的愿望。而我们能为这位gay蜜做的就是在心中默默留下一吻，权当感谢了。

(4)、忍无可忍的王尔德在波西的怂恿下，告上了昆斯伯里侯爵。却没料到，昆斯伯里侯爵反过来控告王尔德有伤风化。

(5)、《青年网络公开课》邀请中国社会科学院外国文学研究所副所长程巍，为你详细破解美国“文化霸权”的秘密！敬请关注！

(6)、《道林·格雷》的故事改编为舞台剧，为什么没有获得成功，我始终不能理解。小说中人物聪明对话在剧本的一问一答中本来应当更易于接受，胜过几百页的叙事过程；何况小说中还有许多高度戏剧化的场面，不断引向后的高潮。看来是改编的技艺不行。

(7)、乞丐掏了一张10元的钞票，那女人站起身急匆匆地离去了。

(8)、所谓赚更多的钱，其实都是在明白了具体想要的东西，然后打败了同样想要这个东西的其他竞争者之后，这件东西附带的应有价值。

(9)、和王尔德狂妄的自恋不同，康德的自恋究竟来自哪里？

(10)、他做好打算，想要重回家庭，回到正轨。甚至写了封信，期望妻子能够原谅他。

(11)、除了长得鹤立鸡群，王尔德还犀利毒舌，总是给人一种语不惊人死不休的气势，惊天言论的背后其实也是敏感的他对生活、对人的细微观察和总结。

(12)、乞丐的手脏到不能再脏，可那个女人就那样蹲在乞丐面前，任由那脏手去掏她贴身的腰包！

(13)、从《道林·格雷》转移到王尔德其他不同性质的散文作品，我感到轻松多了——老实说，年轻女孩是不会把那本小说交到她母亲手中的。谈到他的短篇故事和童话，那是很愉快的；很多作品十分精美，像花一样纯洁、柔嫩，散发着甜美的香气。没有读过《快乐王子》以及《青年国王和星星孩子》的人们，不算是懂得奥斯卡·王尔德。这些作品和《道林·格雷》居然出自同一个人的头脑，简直令人无法相信。

(14)、有人用技巧赢，有人用体力赢，有人能博得别人的同情，有人能用欺骗和诡计赢。

(15)、生活并不复杂，复杂的是我们人自己。生活是单纯的，单纯的才是正确的。

(16)、美洲人不是指印第安人，美洲人是说美洲的英国人。那时谈到他们的时候是属于自己的殖民地。因此没有独立的文化。后来美国发生了独立战争，独立战争使美国从政治上获得了独立，但是几种权势比如说政治、经济、文化还有军事这几种权力并不见得同时在阶级或者国家的手中。美国在获得独立以后，完成了它的政治上的独立但没有完成文化上的独立。这就是政治上的反殖民过程没有随机伴随文化上去殖民化的过程。

(17)、更是王尔德对于自体心理学派创始人科胡特观点的诠释。

(18)、婚姻生活知识一种习惯而已，一种坏习惯。不过，一个人即使丧失了坏的习惯，也会感到遗憾的。

(19)、前不久的王尔德还是个快乐王子，无忧无虑地接受着人们的奉承和赞赏。

(20)、我从来不曾看过王尔德喜剧《模范丈夫》的演出。有一次，我在自己的家庭圈子里不假思索地说：“我从来没有看过《模范丈夫》。”我的妻子把话误解了，说她也从来没有见过一位模范丈夫。这使我更小心，今后说话要更加清楚才好。这个剧和其他几个剧一样聪明，有情节也有行动，从头到尾都很有趣，在他的作品中是有戏剧性的。在过去的剧作中，角色的台词都具有王尔德的腔调，在这个剧中，王尔德费了很大的苦心把自己隐藏起来，让各种角色表现自己的本性，该说什么、该做什么都凭自己的特点。《模范丈夫》于1895年在海特剧场上演。几星期后，《认真的重要》又在圣詹姆士剧场上演了。

2、王尔德是什么的代表人物

(1)、2005年起，来自英国萨里大学的研究者贝琳达?博德和卡特琳娜?弗里岑的一项研究表明：有自恋型人格障碍、表演型人格障碍强迫型人格障碍的人，在高层行政管理人员中出现的几率，都比在布罗德莫精神病院里精神失常的刑事罪犯要高。

(2)、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国(准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治)伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。

(3)、此后几年，除了编辑工作，没有写出什么东西。王尔德的小说《道林·格雷的肖像》在1890年夏季出现了。这部书应该放在什么位置，令人感到很困难。他宣称只花了几天就完成了写作，为的是向朋友表明他有能力写小说，但是有证据表明事实与之相反。它也许写得很慢，像他的大多数作品一样。它的初形式出现在《利平科特杂志》(Lippincott’s Magazine)1890年7月份的期刊里；后来又经过仔细的修改，以单行本的形式出版。王尔德一向宣称，他不想做个通俗小说家——他说：“那实在太轻而易举了。”

(4)、刚才谈的是“文化霸权”并不是文化交流，中西的文化交流向来是很重要的。文化在交流中间不断变得自我强大、变得丰富，“文化霸权”要左右你的判断。

(5)、在马格达伦学院，据说王尔德受到罗斯金(Ruskin)的影响，花费了一些时间在公路上破碎石头：这是罗斯金正在进行的一种实验。活动本身并不吸引王尔德，但伴随着的好处是可以参加罗斯金的早餐队伍，在他家中无拘无束地聊天谈话。

(6)、郁郁寡欢的康德此后更加专注于哲学的研究，更是在哲学领域大放异彩，完成了构成了他的伟大哲学体系康德“三大批判”的作品：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。

(7)、美国虽然独立了，但实际上，在文化方面是没有独立的。虽然有一些很好的作家，但基本上英国人和美国人自己在写文学史的时候，没有把自己看成是独立的文学。比如说比较早期的美国的很多作家、艺术家，他们认为连美国的这些风景都很难入画入诗，只有欧洲的风景、欧洲的这些古迹才能入诗入画。

(8)、Menmarrybecausetheyaretired;womenbecausetheyarecurious;botharedisappointed. 

(9)、世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。

(10)、莎乐美的故事早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。《快乐王子》

(11)、她还一字一顿地从牙缝里挤出几个字：“还要我再告诉你吗？桌子没擦干净，再用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！”

(12)、很多美国富翁从纽约上船，然后去欧洲朝拜。所以有这么多人坐在船上，他们去朝拜什么？他们会去英国、去欧洲大陆他们认为的一些圣地。比如作家的故居，以前在书里或者在图片里所看到的欧洲风景，或者去买欧洲的古老的古籍，去购置画。比较有钱的还会去购置古堡贵族的古堡。

(13)、正如所有好名声一样，谁只要出人头地，就会招来敌人！平庸做人才能广受欢迎。

(14)、王尔德在牛津大学莫德林学院读书，毕业后到了伦敦。十九世纪的伦敦，是当时欧洲文化的中心。王尔德年轻时表现得另类，他衣着怪异、行为另类，但知识渊博、谈吐不凡，当有人在背后议论他时，他说：

(15)、抖音纪伯伦是抖音上的一个视频作者，近日抖音纪伯伦之所以可以火起来，主要是因为他的抖音文案颇具虎狼之词既视感。正是因为这样独具个性的言论使得抖音纪伯伦大火，以前粉丝用Yellow形容纪伯伦，现在全网用纪伯伦形容yellow。

(16)、这到底是为何？其实每个人初见时候，都是习惯性把对方幻想的很美好，甚至幻想，对方就是世上美的人，的人。父母生下儿女，其实也一样，对儿女充满了无限的期望，刚开始对自己儿女，特别是小时候，恩爱有加。

(17)、在17世纪到18世纪的时候，中国文化在西方是处于高的地位。中国的茶叶、丝绸代表了精致的文化。一个民族能够做出如此好的丝绸，那证明它的文明是发达的。所以当时在欧洲，在英国，如果说能够有丝绸、有茶叶的话，社会地位是高的。

(18)、这一切让我们开始正视一个事实：王尔德创作了自恋，而自恋也成就了王尔德本人。

(19)、逢乞必施的我顺手掏出一块钱，扔给了那个乞丐，动作娴熟。

(20)、她走到乞丐面前时，停下了脚步，想掏钱，却腾不出手来。

3、王尔德这个人怎么样

(1)、但长期以来，自恋在众人眼里，都被沦为一种坏价值的心理，也常常被有心之人用来错误挥霍。

(2)、如果我告诉你从一八九二年秋至我入狱为止我和你的花费，你将对自己热衷的生活方式有所了解。我花在你身上的钱和与你一起花的钱加起来超过五千英镑，这还不包括我自己的账单，你认为我是在夸大其词吗？我与你在伦敦度过普通一天的一般花费如下：中餐、正餐、晚餐、娱乐、马车及其他，十二镑至二十镑不等，按这样计算一周的花费自然就是八十镑至一百三十镑。我们在戈林三个月的开销(当然包括房租)就达一千三百四十镑。我必须和破产财产管理人一笔笔确认生活中的每一款项，这真是让人感到糟透了。当然，“朴素的生活和高贵的思想”是那时的你无法理解的理想，但如此奢侈对你我都是耻辱。我记忆中愉快的一次就餐是和罗比在索霍区的一家小咖啡馆进行的，我们花费的“先令”数额和与你就餐所花费的“英镑”数额相等。三法郎五十分的套菜就囊括了谈论的思想、名称以及优雅的款待、氛围。和你一起花天酒地后却一无所剩，只留下吃喝无度的记忆。我对你的一味迁就也对你有害，这你现在也知道了。它时常令你贪得无厌——时常不止是一点肆无忌惮，而是完全的粗野无礼。太多时候招待你真是毫无乐趣和荣幸可言。你忘了与人相处时甜美雅致的风度——这里我就不说正式的感谢礼节了，因为正式礼仪会令亲密的友谊窒息——但是简单的与人相伴时的甜美雅致、愉快谈吐的魅力，即希腊人所称的“愉快的谈话”，以及所有那些让生活变得可爱温和的人性光芒是不可或缺的，它们对生活的陪衬，就像音乐能让沉默的蛮荒之地回荡着温柔和谐的旋律一样。虽然你可能会大感怪异，我落魄至此，竟还能分辨出一种耻辱和另一种耻辱的区别，但我仍然要坦白地承认，将这些金钱愚蠢地花到你身上，并让你将我的财产挥霍到对你我都造成伤害的程度，在我看来，如此种种是导致我破产的原因和我放荡荒淫的标志——这令我感到双倍的羞辱。我不是为这些丑事而生的，我志在他处。

(3)、是的，人活着，要靠自己，即便你是一个什么也不想做的人，你起码的一条也要自己能养活自己，自己不能饿死。在这个基础上，你可以什么也不做，当一天和尚撞一天钟，混日子。

(4)、里根自己就是一个好莱坞的演员，曾经演过西部片。他们上台以后把60年代反叛到欧洲的文化专制、文化的霸权的这些成果全部给吸收了。所以70年代、80年代之后，美国的文化工业，实际上通过60年代运动以后就在当时的西方世界成为了强大的实力，那个时候谈论莎士比亚和谈论街头的艺人是同等的地位。

(5)、王尔德的短篇小说，不算出色，但都很吸引人，一旦开头，就会不由自主的读下去。《亚瑟勋爵的罪行》、《没有秘密的斯芬克斯》、《当模特的百万富翁》故事情节有点欧亨利的风格，我喜欢那篇《坎特维尔的幽灵》，写得风趣幽默，甚至有些搞笑，但同时又能看到人性之美。有空消遣一下蛮不错的。这些短篇小说都收录在短篇小说集《坎特维尔的幽灵》中。

(6)、此后的两年，王尔德在孤独、屈辱的隔绝状态中渡过。他思想与身体遭受的痛苦是可以想见的。很多人从比他更高的地位上坠落过，但没有到达如此屈辱的深处。许多高贵的男人，优雅的女人曾经遭受过比他更多的屈辱，但他们有某种信念的支撑，相信他们为之受苦的事业是正当而光荣的。

(7)、科胡特认为，自恋有自己的发展线，终没有一个个体能够成为不依赖自体客体的人，因为，将终生需要一个对自体客体做出投情性反应的环境以便发挥自己的功能。

(8)、力比多投射到客体之上，而大多数的力比多则仍然聚积在自我之中――是弗洛伊德认为的自恋特征。

(9)、不要担心我的介绍会透漏小说的剧情，没关系的。王尔德的小说不靠情节取胜。《道连·格雷的画像》里有个角色我特别喜欢：亨利勋爵。亨利先生简直是位哲人、思想家，同时也是位“段子手”，他说起话来风趣幽默，又富有哲理。我找几句给你看：

(10)、康德只好辞去私人教师的工作，同时也关上了他这一扇中年男子的心门，往后的日子也不再与女性有过多接触。

(11)、这就是他的戏剧《温夫人的扇子》里的台词。王尔德一百年前就贴心地给我们找了随便花花花的借口，这种人要是活到现在，哪个女人不想让她当自己的好gay蜜！

(12)、王尔德因为所谓的风俗罪入狱，但在狱中仍然挡不住他的爱美之心。

(13)、他面色苍白，有月亮一样的脸庞，也像月亮一样，有浅色的大雀斑；

(14)、《奥斯卡·王尔德传》理查德·艾尔曼(RichardElmann,1918—1987)

(15)、《快乐王子》是由鲁伯特·艾弗雷特自编自导自演，在他身上他也曾经历过王尔德所遭受到的攻击。

(16)、剩下的，就是丢掉所有其他想去实现，但并不重要的事情，给自己半年的时间，死命折腾。

(17)、Alwaysforgiveyourenemies;nothingannoysthemsomuch.

(18)、除了恃才傲物(夸他呢啊)，王尔德惊世骇俗的穿着打扮也吓了海关一大跳。

(19)、王尔德的《道林格雷的画像》就为我们展现了这样的自恋形象。

(20)、于是他们得出一个结论：这些根深蒂固、可能不适应社会的人格特征，常常反而会使人受益。例如，具有自恋型人格障碍的人可能雄心勃勃、自信满满、专注于自我，并且能够充分利用周围的人和环境来扎得大收益。

4、王尔德是一个怎样的人物

(1)、有人评价道，他打破了影视界“一个天才演员逃不过公开承认自己同性恋所造成的负面影响”这一怪论。

(2)、那么，在英国或者欧洲的传统社会基本上是水平流动。阶层之间的流动会形成比较固化的阶层意识，同时又会使大家的阶级意识变得高度敏感。

(3)、事后想想，在枪响之前没有做好自己的人，在枪响之后有样学样，怎么能赢？

(4)、美国早的时候有强的清教色彩，他们认为欧老欧洲是一个腐败、堕落的所在，所以他们要到一个新的地方去建立“山巅之城”的理想。特勒同样是说一定要离开欧洲的边疆，往中西部去，这才是真正的美国。当时有很多作家也描写过中西部，但是真正的要翻过身来还得要等一段时间。

(5)、相信一个人可以跟外面朋友称兄道弟，却对待亲人如仇人，这中间，肯定也曾在过一些误解。刚开始，也就是初的时候，相信他对自己家人也很好，也很亲密无间，可为何后对待家人的态度，三百六十度大转弯呢？

(6)、不只是童话，王尔德的剧本也获得了很大的成功，《莎乐美》《温德米尔夫人的扇子》《不可儿戏》等。遗憾，现在看戏剧的人少了，在国内连书都买不到。除此之外，还有诗歌，长篇小说《道连·格雷的画像》、短篇小说集。

(7)、那么，乡村代表着贵族的生活方式。乡村就会是有利于人健康或者道德的地方。法国资产阶级大革命之后，资产阶级获得了选举权，英国的资产阶级在1842年以后也获得选举权。那么英国的资产阶级逐渐地从贵族手上获得了经济霸权、政治霸权。

(8)、★《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧、小说及绘画方面的三绝。

(9)、其实爱情处到后，不开心，不幸福，感到很痛苦，这个原因，张爱玲分析得很透彻，记得张爱玲有一段语录是这么写的，“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”

(10)、有人喻为王尔德为“快乐王子”，波西则是夺去“快乐王子”金箔的“罪魁祸首”。

(11)、那天路过国贸，那儿是重庆路上繁华的路段。一个乞丐跪地乞讨，是个老人，没有下肢。

(12)、我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生、好可怕。她把目光平视，瞧都不瞧一下面前那个被吓得大气都不敢出的人。

(13)、天下的大罪大恶产生于头脑，世上的一切都是在头脑中产生的。我们并不是用眼睛看，用耳朵听。

(14)、为了不伤害别人的尊严和面子，每次送的时候我都小心翼翼，生怕人家误会。

(15)、你现在肯定意识到了吧？你必须清楚，你缺乏独处的能力，需要别人不断关注你，你天生对别人的注意力和时间苛求过甚；你的思维和智力缺少持久的专注性——这真是不幸，我无法做出其他解释。在智力学识方面你远未获得典雅从容的“牛津气质”。纵横捭阖、满腹经纶的牛津人总是文质彬彬，能优雅地玩味诸多思想观念，而你仅以激烈的方式发泄自己的意见。所有这些事实，连同另一事实——即你的兴趣欲望在于生活而不在艺术——对你自身文化的进步和对我作为一名艺术家的工作，都带来了同等的危害。当我将你我之间的友谊，与比我更年轻的约翰·格雷和皮埃尔·路易斯之间的友谊对比时，我深感羞愧。

(16)、要原谅你的敌人，没有什么比这件事更让他们抓狂的了。

(17)、你能想到吗，美国曾经是英国文化的忠实粉丝？那么美国人又是怎样摆脱文化自卑的心理，一步步确立起“文化霸权”的？剖析美国“文化霸权”的形成，能给我们带来怎样的借鉴和启示？

(18)、然而证明“XXX到此一游”方法有很多，除了孙悟空五指山的那一泡猴尿，还有王尔德墓碑上数也数不清的、五颜六色的唇印。

(19)、我重点推荐的是王尔德的童话，开始提过《夜莺与玫瑰》、《快乐王子》这两篇是我见过的美的童话，没有之一。王尔德的童话不是写给小朋友看的，而是写给大人看的。

(20)、想起我扔钱的动作，我怔住了。不是施舍钱多钱少的问题，是我看见了自己灵魂深处的某种傲慢、某种偏见、某种如乞丐般的卑微。

5、王尔德人物介绍

(1)、这个问题我以前就思考过，但都没有深入去思考，今天读了王尔德的语录，想借着这段语录，跟大家更深入来思考一下，王尔德的语录文字如下：

(2)、目前这两个人是不是同一个人还没有一个具体的说法，不过大家都在猜测这两个人他们极有可能是同一个人，比如他们明显的特征就是牙齿。

(3)、我再一次谴责我自己，居然允许你令我在经济上陷入可耻的破产境地。我记得一八九二年十月初，我和你母亲坐在布莱克奈尔秋色渐浓的树林中。那时我对你的真正性格不甚了解。我们之间的交往只限于一起在牛津度过周六至周一的日子，以及一起在克劳默打高尔夫球的那十天经历。我和你母亲的话题渐渐转向你，你母亲对我谈起你的性格。她告诉我你有两大毛病：虚荣以及——用你母亲的话说——“彻底错误的金钱观”。我清楚地记得当时我听了这话后是如何大笑的。我毫无预见之能，根本想不到你的第一个弱点将会让我坐牢，第二个会使我破产。我觉得虚荣对于年轻人来说是一种可佩戴的优雅之花；至于奢华——因为我想你母亲指的仅仅是奢华，谨慎节俭的美德也不符合我本人的天性气质或家世门第。但我们的友谊发展不到一个月时，我开始体会到你母亲话语的真正意味，体会到你对挥霍无度生活的执着和对金钱的无度索求：你声称不管我是否和你一起，你所有的享乐开销必须由我支付。因此，一段时间之后，我就陷入了严重的财务危机。随着你对我生活的控制欲越来越强，我越来越无法忍受你那单调的趣味——几乎所有的钱都花在与吃喝相关的活动上。餐桌上偶尔摆放红酒玫瑰是赏心悦目的，但是你的所作所为超过了品味和节制方面的限度。你的索求没有雅趣，你的接受不带感恩。你开始认为你有权利靠我提供花销度日，并且以一种你从未习惯的奢侈方式寻欢作乐。正由于这样的想法，你的胃口变得越来越大，以致后在阿尔及尔的赌场一输了钱，第二天早上你就会给我发份电报，让我在伦敦将相应的钱打入你的银行户头，然后你再也不去理会这类事，一切就像从未发生过。

(4)、一直以来，康德的强迫症形象都备受关注：每天早上五点准时起床，喝一杯茶，吸一袋烟，下午三点准时散步，连和友人打牌都会准时赴约。

(5)、当年出狱，担心的第一件事：衣服这么寒碜，出去怎么见人？身无分文的王尔德透过朋友找到了一个裁缝，在他出狱之前做好了一套衣服，才得以让他实现“体体面面“的出狱这一想法。还未出狱，王尔德便给他的朋友写信，让其为他准备各种衣服、鞋帽、手绢、手套、装饰纽扣、香皂、香料、头发营养液等，每一种都有具体品牌、颜色、样式要求。

(6)、所以说在50年代的时候，一个中产阶级认为自己去音乐厅听音乐、去歌剧院看歌剧。他认为这是高级文化的表现，是体现自己在社会上的地位。但是他们孩子会认为去看莎士比亚、去看歌剧无聊的。他们有自己的文化，他们自己的文化是摇滚乐，他们有自己的街头文化、摩托车文化、汽车文化。

(7)、国内、外艺术名家|艺术品收藏|文学 |音乐|视觉

(8)、没走几步，对面走来一个女人。女人衣衫华贵，妆容精致。她应该是刚从国贸买了东西出来，手里大包小包的。

(9)、离开牛津的时候，奥斯卡·王尔德已经是个著名人物。他的言论在人们当中传播，他成为《笨拙》杂志漫画中常常出现的题材。后，他被吉尔贝特(Gilbert)和沙利文(Sullivan)写入了歌剧《忍耐》(Patience)，成为剧中人物邦索恩(Bunthorne)。他从牛津谈论多的人变成了伦敦谈论多的人，这两者可大不相同。很多好名声在从牛津到伦敦的路上流失了。他的长头发、天鹅绒及膝短袜使惠斯勒(Whistler)发表评论说：“我们的奥斯卡在膝盖部分极为豪华。”人们把他比作狄斯累里(Disraeli)。王尔德趁着这有利的时机出版了他的诗集。当然人人都想知道这个古怪的年轻人谈论自己会说些什么，花掉半个几尼去买书也愿意。诗集很快发行了几版，在英国多次重印。

(10)、但久了后，都会发现，跟自己想象中的有很大误差，很多父母，发现自己的孩子不是自己想要中的孩子，甚至发现这个孩子，已经不可能成为自己想象中的孩子，而且处处都达不到自己满意，成绩差，又不听人说，还不听话，感觉不可以教育了。

(11)、TREADlightly,sheisnear

(12)、今天无意中读到了王尔德这样的语录，就陷入了沉思，是啊，为什么一个人可以善待他毫不在意的人，却不能善待他亲的人呢？很多人在外面跟朋友称兄道弟，讲义气，却见了家人，见了亲的人，就像见到了仇人一样。

(13)、此时的王尔德，被誉为百年难遇的天才，文学界的新星，所有的光环和荣誉都达到了巅峰。

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