王尔德经典作品推荐精辟122条

王尔德哪些作品值得看

1、王尔德作品选

(1)、我对王尔德的思想和文字的了解，时间也不长。至少在整个上学期间，对他一点也不知晓。

(2)、我发现王尔德的名言竟然比马克思和柏拉图的名言还多。

(3)、《无足轻重的女人》中的秘密则是在易林华斯伯爵与他想要雇为私人秘书的杰若之间，杰若是伯爵的私生子，但彼此互不知情。

(4)、王尔德曾对牛津的同学说，无论如何，自己一定要成名，没有美名，也要骂名。他确实做到了，在牛津期间王尔德过的极为风光，不但成绩名列前茅，其诗作《拉芬纳》还赢得了校内一项诗歌比赛，并由学校出资出版。而在社交圈，王尔德也因服装惹眼、谈吐机智成为名人。

(5)、这本书的作者是王尔德，王尔德，他是英国作家，诗人喜剧家，1854年10月16日生于爱尔兰，都柏林附近是著名的医生，母亲是爱尔兰民族主义女诗人，所以她从小受到了浓郁的文学气息的陶醉，他毕业于牛津大学早期作品有诗歌和童话故事，1888年5月他第1部童话集快乐王子及其他，包括快乐王子，夜莺的玫瑰，自私的巨人，忠诚的朋友和神奇的火箭出版了，这本书一出版的时候轰动了，一是1891年12月，他的另一部童话集闻是16~5首，有4部童话少年国王孝公主的生日，渔夫和他的灵魂和心海使得他得了极高的名胜，这两本童话集遗载入了英国儿童文学史册。

(6)、这本书有一些人生道理，可以用到生活上面去。所以他妇孺皆知是理所当然的，这就是我对这本名著的感受。

(7)、与同学分享，价值加倍。还是新年开始，妈妈为了让我的`知识面更宽、更广。给我买了一套四本《少年百科全书》，我拿到手急忙翻看，呀，太让我意外了，我想知道的知识全有，内容详细又具体，图画新奇有创意。就是一个图文并茂。我爱不释手。该上学了，我都拿带上，拿到学校。妈妈说：“一本就够看上几个星期，那一本吧。贪多嚼不烂。”我说：“不是，妈妈，我也让同学先睹为快。让书睡大觉，浪费。”妈妈一听十分支持。我把书拿到学校，同学们争相传阅，谁有时间，谁看。我一看同学们喜欢这套书，我的心理乐滋滋的。我想，同学们争着看我带来的书，书有价值，我也是有价值的！因为我能给同学带来快乐！我的价值加倍。

(8)、王尔德的《莎乐美》虽然是采用了《圣经》中莎乐美故事的框架，但是作者彻底改变了故事的原意，融入了自己的唯美主义叙事手法，表达“爱”与“美”、“爱”与“罪”的唯美理念。

(9)、莎乐美面对血粼粼的约翰首级，三番五次质问他“为什么不望我”，而“已经看见上帝”的约翰却始终不肯看她，诅咒她是“巴比伦的女儿、所罗玛的女儿”。这对仍是处女之身的莎乐美无疑是巨大的侮辱，毕竟母亲所犯的“乱伦与私奔”，其实与莎乐美无关，约翰却将她钉上耻辱柱。

(10)、这时，一束皎洁的月光笼罩在莎乐美身上，将手捧约翰头颅亲吻的莎乐美定格在剧中高潮，场景的诡异凄惨不言自明，却也有情感终于倾泻而出的满足。终，希律王再也无法忍受这种疯狂的举动，命令士兵用乱盾将莎乐美击死。

(11)、本文部分摘自余光中所著《王尔德喜剧全集总序》

(12)、三《王尔德童话》讲了哪些与众不同的童话故事

(13)、《王尔德童话》包含了王尔德的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等九部童话故事。

(14)、19世纪70年代，王尔德来到伦敦，他的时髦雅致的着装就像他的巧舌一样出名。

(15)、他在《自深深处》(又译作《狱中记》)中有深刻的反省：

(16)、如果你看过《夜莺与玫瑰》，你会发现，那篇童话就是预言，预言着王尔德的命运。

(17)、奥斯卡·王尔德，一个唯美主义圣徒，却成了文学史上“大丑闻”的受难者。且不管他在文学上的地位如何，至少他曾经是现在仍然是人们热衷于谈论的文学人物之一。他同时代的人对他有崇拜，有不屑，更多的是妒忌。他先是迫使人们接受了几条悖谬而有趣的艺术真理，人们又迫使他接受荒谬而残忍的惩罚。正因为他未选择逃亡而是决定接受惩罚，才终铸就了他在文学史中不朽的地位。如本书作者所说：“他屈服于他曾经批判过的社会，因而赢得了比别人更进一步批判社会的权利。”

(18)、今年甚至很多年以来的佳书籍……王尔德重获新生，令人难忘，包括他充满求知欲的勇气，他对自毁的渴望，他的脆弱性，他的不可抵挡的魅力。——约翰·莫蒂默

(19)、神是奇怪的，他们惩罚我们，不但因为我们的恶行和堕落变态，也因为我们的美好与善良。

(20)、几乎每个人都读过他的《快乐王子》，那位生前快乐无忧，死后成为雕像立在城市的上空看尽人民悲苦的王子，舍弃自己华丽的黄金外衣、蓝宝石的眼睛，成为一具丑陋的石头雕像后被市民当废铁乱石处理掉，那一颗在烈火中破碎的心是否也同样让你心碎呢？快乐王子从黄金面颊滑落的眼泪不光打动了燕子的心，是否也同样打动了你的心呢？

2、王尔德经典作品推荐

(1)、奥斯卡·王尔德有一部长篇小说《道连·格雷的画像》、一部短篇小说集。王尔德的小说很有特点，他不是靠情节取胜，虽然他的几篇短篇小说情节很取巧；他也不是靠写作技巧取胜，他的写作手法还比较传统，属于维多利亚小说风格。

(2)、他有年轻而敏感的自尊心，他有积极而远大的梦想，他不甘于在这个穷山僻壤里度过自己的一生，他渴望外面的世界，他想有更多的可能。“如果你知道往哪里去，全世界都会为你让步”。每个平凡人都有自己的不平凡，真正有趣的灵魂，是不需要来自他人肯定的。

(3)、他的童话作品是世界儿童文学宝库中一颗璀璨的明珠，可以与安徒生童话和格林童话相媲美。

(4)、我写过古典哲学的创始人康德(《怀揣道德律，坚守星空观》)；

(5)、接下来，他的人生可谓到了辉煌顶峰，一方面他过着豪华奢靡的生活，一方面他有着火山喷涌的创作。七年时间，他出版了两本童话集，包含了《玫瑰与夜莺》、《快乐王子》、《巨人的花园》、《星孩》等著名童话，流传很广。广到什么程度？《快乐王子》是我高中时学过的课文，《巨人的花园》在现在收录在小学四年级的语文教材里。

(6)、说到王尔德，不得不提到他那戏剧性的一生。他曾经说：“我的生活有两个转变，一个是父亲送我进牛津，一个是社会送我进监狱。”从集万千宠爱的天之骄子，到沦为阶下囚受尽冷落和耻辱，后贫病交加的死在一个小旅馆中结束了46年短暂的一生，他的一生便是一出绝无仅有的悲剧。而他的悲剧给世人留下了对于美对于艺术无尽的感召。

(7)、书籍是人类进步的阶梯，伟大的作家高尔基曾经说过这一句话书，带我们遨游知识的海洋，书好比一把钥匙为我们开展进步的大门……

(8)、主播：小月，喜爱读书与电影，喜欢带有烟火气的生活！

(9)、 《温德密尔夫人的扇子》(1892年又译《温夫人的扇子》、《少奶奶的扇子》)

(10)、出色的传记……艾尔曼先生对王尔德的文章、小说、诗歌、戏剧、信件和对话的诠释——充满“擅断的厚颜之笔”，但很多时候依然好得让人吃惊，通篇妙趣横生，不显残酷——令这部杰作更上一层楼。——理查德·洛克，《华尔街日报》

(11)、受苦是一种启示，让人明白以前从未明白的事理。

(12)、好玩不？然后，他朋友就说，哎呀，也没人要求你非得看风景啊，咱们就草地上躺躺，抽支烟而已。可他回啥呢？

(13)、瓦尔德又幽默睿智的笔法，天马行空的想象为我们留下了这么多唯美的图故事，他在童话的作品中没有门课画了乐善好施的快乐王子，用鲜血培育红玫瑰的小夜莺，把花园留给孩子们的巨人为朋友，在所不辞的小汉斯，这些主人公都是为了爱追求，美不付出一切，而这些充满童真乐趣的童话里，同样蕴含着深刻的人生哲理，每一篇童话都值得我们深思的地方。

(14)、这本中我喜欢《巨人的花园》这一篇，它主要讲了：巨人拥有一座美丽的花园，但自私的他却不准任何人进入，即使是天真无邪的小孩子也一样。失去了孩童稚真笑语的花园变得不再美丽，鸟儿不再歌唱，花儿不再绽放，春天不再光临。冰雪封冻了整座花园。有天，由于孩童的再度来到，春天又重现花园，触动了巨人的心，也让巨人不再自私。

(15)、弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。

(16)、在王尔德尚未有专著出版之时，他便因特立独行而成为唯美派的健将。他的衣饰极华丽，经常穿着天鹅绒外套，佩戴孔雀羽和绿背甲虫的指环，吸金嘴纸烟在校园里招摇过市。

(17)、在故事中，象征圣洁、真挚爱情的玫瑰，被扔进了阴沟，爱是这个世间美好珍贵的情感，如果没有了爱，世界将变得一片荒芜。

(18)、整套剧共分3幕或4幕，视上演的版本而定。1895年2月14日在伦敦的St.JamessTheatre公演。

(19)、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国(准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治)伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。

(20)、“这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。”

3、王尔德的作品推荐

(1)、《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称世界的版化身。细细地权研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等共九部童话故事。

(2)、以其单纯而强烈的愿望来代表对苦难的人们不可遏止的同情与关爱，这就是王尔德毕生所拥有的高贵情感。我们应该向王尔德学习，也成为一个拥有像王尔德一样有高贵情感的人。

(3)、此时的王尔德，被誉为百年难遇的天才，文学界的新星，所有的光环和荣誉都达到了巅峰。

(4)、《王尔德童话》这本书中包含了九个故事，下面我要讲的是一篇能让人充满感悟的故事，叫《快乐王子》。

(5)、奥斯卡·王尔德，一个唯美主义圣徒，却成了文学史上“大丑闻”的受难者。且不管他在文学上的地位如何，至少他曾经是现在仍然是人们热衷于谈论的文学人物之一。他同时代的人对他有崇拜，有不屑，更多的是妒忌。他先是迫使人们接受了几条悖谬而有趣的艺术真理，人们又迫使他接受荒谬而残忍的惩罚。正因为他未选择逃亡而是决定接受惩罚，才终铸就了他在文学史中不朽的地位。如本书作者所说：“他屈服于他曾经批判过的社会，因而赢得了比别人更进一步批判社会的权利。”

(6)、链接:https://pan.baidu.com/s/1HUQVRTMuSZvRBpgEHTOQFA提取码:rc31

(7)、赵丽宏的作品曾二十余次在国内外获各种文学奖，散文集《诗魂》获中国新时期优秀散文集奖，散文《日晷之影》获首届冰心散文奖。赵丽宏天生就适合当一个写作人，因为写作带给他快乐。尽管写作的状态不可能永远如江河汹涌，一泻千里，有时写得艰涩而苦恼，有时写得夜不成寐，食不知味。若你想感受写作人的心理，可以通过赵丽宏，认识自己，找寻共鸣。

(8)、傲然法庭，朗朗为“不敢说出名字的爱”正名的被告，

(9)、虽然王尔德有诸多文学作品，但他看重的称号是诗人。王尔德上大学时就获得了英国诗歌的“纽盖特奖”(我也不知道这是个什么奖，应该不会很有名，网络上根本就找不到。没关系，我们知道王尔德年轻时诗写得不错就是了)。

(10)、   奥斯卡·王尔德的经典作品有《温德密尔夫人的扇子》，这是奥斯卡·王尔德在1892年创作的剧本，讲述的是温德米尔夫人的丈夫偷偷接济自己离过婚的母亲埃尔琳夫人，但是温德米尔夫人并不知情，以为埃尔琳夫人跟自己的丈夫有私情，一气之下出走，来到一直追求自己的伯爵家中，得知这件乌龙的埃尔琳夫人来到这边解释，正好伯爵和客人回家，无奈之下埃尔琳夫人跟温德米尔夫人只得藏起来，但是没想到温德米尔夫人的扇子却被发现，为了保护女儿，埃尔琳夫人承认扇子是自己的，并且掩护女儿离开。奥斯卡·王尔德同样知名的作品还有《莎乐美》。

(11)、王尔德的《莎乐美》是一部独幕剧，是他一生中创作的一部悲剧作品。它将对莎乐美的形象塑造推向高潮，不仅将爱情直接嫁接到莎乐美身上，更通过创造侍卫队长和希律王对莎乐美的爱慕增加冲突。

(12)、如果你想参加读书会深度精读一本好书，请给我留言。

(13)、书信集：《深渊书简》(1897年。又译《自深深处》、《王尔德狱中记》原本是作者写给道格拉斯的书信集，1905年作者死后出版)随笔集：《ESSAYS AND LECTURE》

(14)、王尔德去世后，他的文学才情、他的绅士风度、他的唯美主义情怀，吸引着无数的偶像来到他的墓地瞻仰他，许多少男少女面对他的墓碑献吻。

(15)、 《理想的丈夫》(1895年。又译《好丈夫》)

(16)、传统童话基本都是扬善惩恶的主旋律，以主角的英雄之旅克服困难取得成功，过上幸福美满生活为主要的结构，为儿童在成长发展过程中提供可以给到安全感、勇气、乐观主义等象征性的意象，而王尔德的童话小说却打破了这种传统童话的固定模式，为每一部童话都附上了悲剧色彩，每个主角都难逃死亡的命运。有的读者会有疑问，这样的童话可以让孩子看吗？会不会让孩子悲观厌世？接下来，我想用王尔德本人也喜欢的一部童话《夜莺与玫瑰》来与大家聊一聊王尔德童话的悲剧之美，以及这种美带来的意义与价值。

(17)、上周我看了一本书，书名叫《王尔德童话》，作者是英国作家王尔德。王尔德被称为“童话王子”，因为他写过九篇有名的童话故事。这本书包括《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《少年国王》、《星孩》、《渔夫和他的灵魂》等九个故事。

(18)、亲爱的同学们，努力吧！加油吧！奋斗吧！从小时起，从现在起，努力学习，报效祖国，因为“少壮不努力，老大徒伤悲”！

(19)、读王尔德的作品是一种冒险。在他笔下，、悲伤、孱弱和颓废的美感肩负着挑战世纪末狂热情绪的重任。因此在《夜莺与玫瑰》《快乐王子》和《自深深处》中，精神基调虽然是高扬的爱与精致的趣味，但毕竟夹杂着太多人性的沉思和绝望的忧伤。

(20)、  右：雷尼《莎乐美与施洗约翰的头颅》1639-1640

4、王尔德的作品集

(1)、(尽管，实际上，他的这些作品，中文归类到“儿童童话”，早在没认识你之前，我就都看过了，再次对比后，我发现，用中文，只能看故事.....)

(2)、《石榴屋》：包括《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》4部童话。

(3)、王尔德一生都在追求艺术和美感，这不仅体现在他的作品上，而且还直观地体现在他的穿着上。

(4)、其次，王尔德的反传统姿态不仅表现在他的文学追求上，也表现在他的个人生活中，他的超前卫的生活方式和生活态度也契合了新文化派对“新”的追求。据说，王尔德的母亲就是一位热衷于离奇夸张打扮、不满足于中规中矩生活的女性，如果此说属实，显然王尔德是得到了母亲的真传。尽管是牛津大学这所比较保守的高等学府的高材生，王尔德却热衷于奇特的服饰，甚至能操刀设计，连住所也充分显示主人的独特品位。他更是对自己的人生极具预见性:“我要成为诗人、作家或剧作家，不管怎样，我会流芳百世”，“如果不流芳百世，就遗臭万年。”

(5)、   奥斯卡·王尔德的后半生比较坎坷，在1895年入狱，服了两年苦役，在监狱中还创作了诗集《瑞丁监狱之歌》和忏悔录《深渊简书》。1897年，王尔德移居法国，随后字啊1900年11月30日去世了。

(6)、该作讲述道林·格雷是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美，并且心地善良。道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下，他向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。

(7)、它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。本书收录了王尔德《快乐王子》等全部九篇童话。

(8)、   厚实的基础教育，夯实了王尔德的文学功底

(9)、我还写过另一个无产阶级的革命导师恩格斯(《恩格斯才是绅士的绅士》)。

(10)、我还喜欢《自私的巨人》，巨人有一个美丽的花园。在春光明媚的日子里，花园里鸟语花香，景色秀丽。但巨人却自私自利，不愿与人分享，不让天真活泼的孩子进去玩。结果，春天也不来了，花也不开了，鸟也不叫了，巨人被春天遗弃了。这些使巨人醒悟悔改，他拆除围墙打开大门，欢迎可爱的孩子们进来，迎接孩子们带来的春天，没有孩子就没有春天，让花园重现春天的，并不是象征着力量与的巨人，而恰恰是世人眼中温柔无力的儿童。

(11)、老天爷这次很“配合”，没有让王尔德活到20世纪。1900年11月30日，奥斯卡·王尔德因脑膜炎死在宾馆里，享年46岁！

(12)、后面两条原则王尔德都违背了。之后的王尔德，生活也开始发生了巨变。

(13)、▲左：古斯塔夫·莫罗《舞中莎乐美》约1876  

(14)、王尔德是一个主义者，面对楼下衣冠不正、邋遢的乞丐，出于人性，又不能赶走他，王尔德干脆让服装师帮他做了一套西服。

(15)、后，王尔德的童话，让我们看见现实中的冷漠、愚蠢、虚伪、自私！难道不是我们自己么？我们就像《夜莺与玫瑰》中的青年学生和教授的女儿，我们就像《快乐王子》里的参议院和市长先生，我们就像那个驰名的火箭，还有那打鱼人的灵魂。

(16)、要论金句，人类历史上实在找不出第二个比他多的人。

(17)、王尔德的“鸡汤”，一百多年后再喝依然让人“上头”。 

(18)、他有一次过美国海关时，海关的人问他有没有东西需要报税。他自信地说：“除了天才，别无它物。”这一脱口而出的话，也成了他自命不凡的名言。

(19)、从信中可以看出王尔德恨道格拉斯，恨他们一家子，同时他还质问道格拉斯，为什么那么长时间不写信给他！

(20)、九“童话王子”王尔德简介及童话故事作品有哪些

5、王尔德成名作

(1)、这本书上学有许多故事，每一个故事有着不同的道理。书上写有快乐王子，夜莺与玫瑰，少年国王和我们学过的自私的巨人等故事。快乐王子是说一个雕像奉献了自己所有的东西给有需要的人夜莺与玫瑰是说一只夜莺看见一个大学生想要一朵玫瑰，它就用生命换了一朵玫瑰给大学生参加舞会。不过，大学生遭到拒绝，他就把玫瑰扔了。少年国王是说一个农村的孩子是一个王国的国王，后来，他就进皇宫过上美好的生活。自私的巨人我们已经学过了，我就说一点点，这故事是说分享能得到快乐。

(2)、其次，王尔德的童话，让人记起“爱”的样子。就像王尔德说：

(3)、《道林·格雷的画像》是英国戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德创作的长篇小说，也是其的一部长篇小说作品，该作于1890年7月美国《利平考特》杂志上开始连载，并于次年出版单行本。

(4)、“约翰，我吻到了你的嘴唇。你的嘴唇有一种苦味。那是血的滋味吗……不，说不定是爱情的滋味……据说爱情有一种苦味……不过，那又有什么关系？我已经吻到了你的嘴唇！“

(5)、三岛由纪夫(Yukio Mishima，1925年1月14日 - 1970年11月25日)，原名平冈公威，出生于日本东京，毕业于东京帝国大学(今东京大学)，是日本当代小说家、剧作家、记者、电影制作人和电影演员。 主要作品有《金阁寺》、《鹿鸣馆》《丰饶之海》等。

(6)、这些句子有不可言表的魔力，让我去了解说它们的人。我买了所有市面上能买到的王尔德的书，一本接着一本看。这一开始，停不下来。

(7)、《瑞丁监狱之歌》(TheBalladofReadingGaol),1898年

(8)、看到这些结局我脑海里无数次地发出咆哮：“王尔德你没有心！”，然而当我去了解王尔德，才慢慢回味出来，将真心、真情、真爱用唯美、华丽的语言描绘出来，再毫不手软地碾碎，其实正是王尔德对于真善美的一种无声呼唤。

(9)、很多同学读童话的时候经常有外语课时，放下书就不去思考从中学到了什么，或认识了什么，这无异于买毒还珠，其实童话作品往往是为了说明一个道理，传达一个思念，表达一种情感给人启迪，下面让我们来一起尝试以下几个角度阅读阿尔德童话，相信我们获得了不仅是精美的夹子，而且还是获得了珍贵的珠子，童话作品的要说明的道理，传达的思念，表达的情感，其实上就是童话的主意，是作者的目写作目的，观点，看法，思想感情，是作者想要告诉读者的表扬，是他赞扬什么歌颂什么批评什么否定什么，我们可以从故事情节中分析认识童话的主意如，夜莺与玫瑰记述了夜莺为帮助一个年轻的学生得到玫瑰献给教授的女儿，为此付出了生命的代价，可是教授的女儿并不领情，而年轻的学生也因此伤心，随意丢弃了夜莺，用生命换来的玫瑰，我们为夜莺的勇敢献身而感动，同时也为教授女儿和年轻学生都不懂得珍惜与愤恨，这就是童话所要告诉我们的道理，我们可以按照这个方法去试一试整体感知童话的内容，领悟作者的意图，相信我们一定会读懂王尔德童话的主意。我们可以从标题的含义中领悟同化的主意，如自私的巨人作为同样的标题，突出自私两字，那么王尔德，对巨人这种自私持什么态度呢？读完了整篇文章，我们就会从标题在暗示中得到很多启发，我们还可以从语言的情感特色中提炼出童话的主义文章不就是无情物，你看辛亥革命中王尔德所用的语言的情感的设立，包包充满了褒义，写的是那么美好那么动人，连周围的景色都会青海的转变更加美丽了，盲人的要赞扬什么歌颂什么我们就很清楚了，当然我们不能把简王尔德这篇篇童话，要当做一个孤立无援的文学作品来看，我们应该联系我们的生活学习实际达到学以致用的目的！

(10)、在童话方面，《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》等作品，以独特的叙事方式展示了唯美主义风格的悲剧故事，打造了一种难以言喻的美。

(11)、王尔德和古斯塔夫的成功是19世纪法国兴起”莎乐美热“的一个缩影。画者无数，诗人三千，此时莎乐美题材的影响力遍及艺术、文学和音乐等多个领域，在莫罗、比亚兹莱(AubreyBeardsley)、海涅、福楼拜和王尔德等的生动描述中，莎乐美被赋予了包括诱惑与死亡、爱情与欲望、高贵与邪恶、堕落与迷狂在内的多层内涵。

(12)、“对于忠告，你所能做的，就是把它奉送给别人，忠告从来就不是给自己准备的。”        

(13)、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年-1900年)，英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。

(14)、莎乐美的故事早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。

(15)、在长篇小说《道林·格雷的画像》中，王尔德以丰富的想象、奇特的情节、优美的笔触，揭露了上流社会的精神空虚与道德沉沦的臭恶现象，把善与恶、美与丑、真与假，淋漓尽致地、形象地表现出来，同时，也旗帜鲜明地表明了自己的人生观、价值观、道德观。

(16)、尽管王尔德过于前卫的私生活不见容于保守的英伦，但他在经历了牢狱之灾、破产之祸而流落异乡并终英年早逝后，却像所有的艺术家一样倍享死后哀荣。这个自封的“声名狼藉的牛津大学圣奥斯卡，诗人暨殉道者”死于1900年末。像大多数艺术家一样，他的死再次在英国掀起了王尔德热，而此时此刻，中国正有大批留学生开始了留洋生活，在这样一种恰当的历史时机和气氛中，王尔德被快速传播到中国也就是顺理成章的事情了。即便其早的译者是没有走出国门的年轻的薛琪瑛女士，但随着越来越多的中国留学生远赴英伦，久远的时空已经无法阻挡王尔德进入中国的脚步。

(17)、优雅是女人不会褪色的美，这句话同样适用在王尔德身上；这世界上能杠得住岁月摧残的就是才华，这句话也更适用在王尔德身上。

(18)、王尔德所生活的19世纪末弥漫着浓郁的“世纪末”情绪，在现代科学和物质文明的飞速发展中，“上帝死了”，爆发了前所未有的“精神危机”。因此，在除了歌颂社会因生产力变革而高歌猛进的知识分子之外，还有一批对工具理性和实用主义生活光不屑一顾、认为启蒙主义允诺的美好未来不过是一纸空谈的悲观主义者。这大概就是现今定义的“颓废主义者”。

(19)、这个故事告诉我们，做人一定要心灵美，才是真正的美，快乐王子这种善良的本性值得我们学习。

(20)、如果没有童话，童年将如何暗淡无光呢？生命将失去多少浪漫的想像和生动的活力呢？如果没有童话……这个假设，我不敢想。远古时期，父母们为了安慰好奇孩童的心灵，为了哄睡不安份的奇异小脑袋，一个个神奇的故事，从神话从传说中，从爱护孩子的大人喃喃细语中，从夜晚神秘的篝火旁，飞翔了出来。于是，童话就产生了，或者严格意义上来讲，这个时候，童话的概念还没有产生，只能称之为故事。

(1)、在这个暑假中，我读了王尔德童话让我记忆犹新。

(2)、王尔德以优雅迷人的举止、幽默风趣的语言、玩世不恭的心态，面对人生、笑看社会。

(3)、王尔德的“新”不仅因其特立独行的生活方式和艺术追求，对于“五四”时期的中国人来说，他的“新”更在于《新青年》之前，他还没有出现在公众视野中。相较之下，那时的狄更斯，已有多部小说被译介到国内:“从1907年到1909年3年间，林纾与魏易合作连续翻译出版了狄更斯的五部小说，为狄更斯在二十世纪中国的译介创造了一个良好的开端。”如此，也就可以理解王尔德为何比狄更斯更受《新青年》欢迎了。死于1870年的狄更斯在英国文坛的影响力已是过去式了，而死于1900年的王尔德风头正劲。因此从文学追求上来说，偏于“写实”的狄更斯尽管更符合《新青年》诸人的口味，奈何时机不对。

(4)、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。

(5)、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国(准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治)伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。

(6)、《王尔德童话》是2003年6月译林出版社出版的图书，作者是王尔德，本书包含了专王尔德所写的《快乐属王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等共九部童话故事。《王尔德童话》中的故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。

(7)、但是主人公道林格雷并不像王尔德，因为他终其一生都无法消停对美貌的欲望和对青春病态的贪恋。而他又像王尔德，那帅气逼人的面庞、绅士贵族的生活、泛滥的艺术才华、彷徨与恐惧的内心、多情又脆弱的情欲、单纯与邪恶都走到的人性，简直无处不藏匿着王尔德的影子。在我看来，一件作品要么是作者的另一面，要么就是作者内在的延伸，而透过主人公道林我们就可以窥探作者内心的一角。关于青春，王尔德坚持认为“是值得拥有的东西”，并且倔强地不肯变老，用这张不老容颜去收获尘世繁华和人间险恶；关于爱情，他虽有过7个月的甜蜜婚姻，却抵不过他爱慕男性的本心，所以会把婚姻解读为“是一种双方都感到很有必要的欺骗的生活”；关于女人，他则纯粹视其为“要求我们写出杰作而给了我们灵感，又总是阻拦我们把杰作写出来”的工具；对于神秘难言的生命，他坚持认为“生命的真正秘诀就是寻求美”，并且残忍地说“我什么事情都同情，就是不同情受苦”；

(8)、告诉人们“该读什么书”这既无害也无益，因为文学欣赏是人的气质问题，不是由别人指教而得。诗人不必再读启蒙课本，学不到的东西是值得你永远去学的。但是要告诉人们“不该读什么书”就截然不同了。我大胆地将其视为大学的课外教程。它是我们这一时代必不可少的东西，因为我们这一时代有太多的东西要读，几乎是一种生吞活剥式的阅读，根本来不及去仔细揣摩，而作家也在大量地创作，无暇作进一步深刻的思考。倘若谁能整理出现代课程“百本坏书”，并开列出书单，这无疑将是现代青少年真正而永久的福音。在阐明了这些看法之后，我想已经没有必要再开列什么“百本好书”之类的书单了，但你们得允许我常常会有些前后不一致的地方，因为这时我正急于想得到一本被大多数杰出的评论家莫名其妙地删去的书，而这些评论家曾向你们推荐过不少的书。我所指的这本书就是《希腊选集》。我认为这本书中所选的优美诗歌与《希腊戏剧文学》一书的地位不相上下，如同精美的塔那格拉小陶俑也可以与费迪亚斯的大理石雕像媲美。这些诗歌对于我们充分了解《希腊精神》一书是不可或缺的必读之作。我还惊异地发现，埃德加·爱伦·坡已经被遗忘了。这位韵律大师在诗歌史上不该有一席之地吗？如果要给他留出一个位置，就必须得将另一位剔除，我想应该剔除骚塞；波德莱尔具替代基布尔的优势。诚然，(骚塞的)《基哈马王的咒诅》和(基布尔的)《基督徒年》属于诗歌一类，但恐怕很难为大多数人所接受。也许只有拍卖商才会颂扬一切艺术流派吧。

(9)、他不仅仅是一位童话作家，也是19世纪英国伟大的作家与艺术家之以诗歌、小说和童话等方面的创作而闻名于世，并且王尔德也是美学运动与颓废派运动的主要代表人物。王尔德的童话代表作有两本童话集《快乐王子及其他故事》和《石榴屋》，小说及诗作的主要代表作有《道林·格雷的画像》、《斯芬克斯》《瑞丁监狱之歌》等。

(10)、有人天生就谎话连篇，跟说有人天生就是诗人一样没有区别。

(11)、它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。本书收录了王尔德《快乐王子》等全部九篇童话。

(12)、你看看为爱而死去的夜莺，她很自然，并不觉得多么壮烈，她一直在歌唱爱情，直到死亡；你看看那悲伤的快乐王子，他奉献出自己美的眼睛，他很自然，并没觉得自己慷慨，他一直在为穷人悲伤，直到破碎；你看看那天真的小燕子，她爱上了快乐王子，她给他讲故事，陪他过寒冷的冬天，她很自然，她吻了吻王子的嘴唇，安详地死去。这就是“爱”的样子，但我们好像忘记很久。不要给“爱”下定义，所有的定义都无法表达爱。只有故事能表现爱，只有童话能表现爱。

(13)、阿尔贝·加缪(Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日)，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。

(14)、这两年的时间，对王尔德来讲，是一个从天堂跌落到地狱的过程，“我坐在自己灿烂生活的废墟中，痛苦使我肝胆俱裂，恐惧使我不知所措，疼痛又令我眼冒金星”(摘自王尔德在狱中的作品《雷丁监狱之歌》)。但是如此黑暗的经历并没有打倒王尔德，他在狱中深刻剖析了自己的前半生，深入探讨了受苦与悲怆的含义他说：“苦难会带来悲怆，悲怆中也蕴含了爱，那是一种圣洁高尚的爱”。他说：“艺术对我意味着什么，它是宏大的首要的意旨，使我得以向自己，而后向世界，展现我自己。它是我生命的真实的激情，它是爱……在我生命的任何时期，对我来说任何东西只要与艺术相比，便无足轻重……我对自己说：不管怎样，我必须心中存着爱，要是不带着爱进监狱，那我的灵魂该怎么办？”苦难会带来了悲怆，悲怆中也蕴含了爱，对自己艺术的反思，对自己的灵魂的反思，将他带入了与入狱之前的自己的另外一面，发现真正的艺术之美：悲怆之美，谦卑之美。炼狱之后，王尔德将自己的视角投向了更多下层人民，自我的得失、外界的评判已经无法再影响到他。

(15)、正如所有好名声一样，谁只要出人头地，就会招来敌人！平庸做人才能广受欢迎。

(16)、即使他在坐牢期间，在写给朋友的一篇名为《自深深处》的作品中，他还自豪地说道：“我是这个时代艺术与文化的象征。”

(17)、出狱后的王尔德众叛亲离，他的妻子带着孩子改姓迁居；他在社交界和文学界的大多数朋友都对他避之唯恐不及；甚至他在富裕时救济过的人，在此刻他身无分文时也避而不见。高蹈倜傥的文学大师，成了同性恋的首席烈士。

(18)、此后，福楼拜、马斯涅、于思曼等作家和诗人先后对圣约翰死于希罗底不可得的爱、莎乐美的七层纱舞进行了细致的描绘。在文学家对一次次打磨中，莎乐美的形象连同这一题材已经跟爱情的主题形成牢不可分的关系。但将爱恨从希罗底过渡到莎乐美的，是奥斯卡·王尔德。

(19)、这篇故事讲的是：城市中央站着快乐王子，他是一座雄伟的塑像。有一天，一只可爱的小燕子经过了这里，和王子成为了好朋友。小燕子帮助善良的快乐王子把他身上的宝石和金片送给贫穷的人们。小燕子为了帮王子传递爱心，没来得及去埃及，在寒冷的冬天里冻死在王子脚下，王子也变得破烂不堪，不像以前那么漂亮。就这样，快乐王子被放在熔炉里，熔化了，但是他的心铅没有熔化。后，上帝叫一位天使把小燕子的尸体和快乐王子的心铅带上来，让这两个好朋友快乐的生活。

(20)、36岁时发表了长篇小说《道林·格雷的画像》，从此奠定了颓废艺术家的地位。

(1)、如今再细细看来，这个边儿不仅挨上了，而且还挨得十分紧密。实际上，粗略统计下，《新青年》中文学翻译篇目所占比例并不高，但王尔德却占据了很大的比例，更是得到如此隆重推介的英国作家。薛琪瑛女士译的《意中人》(今译《理想丈夫》)，分别连载于《新青年》(当时名为《青年杂志》)第一卷的第六号和第二卷第二号上，紧接着又在第二卷的第三号上连载了陈嘏译的《弗洛连斯》(今译作《佛罗伦萨的悲剧》)，以及沈性仁译的《遗扇记》(今译作《温德米尔夫人的扇子》，当时因洪深改编为《少奶奶的扇子》上演获成功而为人所熟知)，连载于《新青年》第五卷的第六号和第六卷的第三号上。应该说，除了易卜生外，王尔德是获得译介第二多的外国作家。易卜生的“社会问题剧”所表现出来的对个性解放的尊崇、对社会弊端的批判精神，与“新青年”团体的建设新文化、改造旧社会理念有着极为紧密的契合关系，因此不难理解易卜生在《新青年》上获得“专号”的殊荣了，而王尔德为什么会获得如此青睐呢?

(2)、这样的戏剧表现手段和对爱情、婚姻、家庭的纯洁性的维护，和人们眼中新潮、前卫的唯美主义代表人物、同性恋者王尔德实不相符，然而这些剧作又实实在在出于王尔德之手。仅从深刻性来说，王尔德的家庭伦理戏剧的确不及易卜生的“社会问题剧”，然而却不妨碍王尔德的戏剧同样得到《新青年》的青睐。或者从另一个角度来说，王尔德为易卜生的登场做了很好的铺垫，他让中国读者看到了美好的爱情和婚姻，并从他的戏剧中明白婚姻生活的真谛。如果说，他使中国读者看到婚姻生活美好、忠诚的一面，易卜生则是通过《玩偶之家》让中国读者看到了婚姻生活中虚伪、丑陋的一面，他们共同完成了中国人关于婚姻生活的启蒙教育，让国人看到了在“举案齐眉”、“相敬如宾”之外的另一种全新的婚姻模式，这对于当时的中国青年男女来说无疑有着极大的诱惑力。

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