形容深山老林风景句子【100句简单文案】

一、描述深山老林意境的短句

1、第三节仁厚刚正的知识分子

2、从这些直白的求子唱词可知，在满族萨满世界中，佛多妈妈常常被认为是求子娘娘，全族的女子都向佛多妈妈祈求多子多孙的福气。可见，柳神祭祀体现了人们对生殖力的强烈憧憬，对生命延续的渴求。这种生殖崇拜透露出先民们生命意识的萌芽。

3、执手：表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似；

4、B、总结中外摇篮曲的特点：a具有温存、亲切、安宁的气氛。b曲调平静、徐缓、优美，充满母亲对孩子未来的祝福和希望。c伴奏音型多模仿摇篮摆动的节奏。

5、师：你猜想一下，这个“难”可能是什么难？

6、趁此良辰举杯吧朋友们。

7、复听音乐，你感受到了什么？

8、B.四句“周遭碧、分外娇”写作者置身于绿的海洋、花的世界，精神为之一振。

9、B．文章引用《唐书·韦坚传》中有关洪州窑瓷器运抵长安的记载，佐证了洪州窑作为唐代六大青瓷名窑的悠久历史，也增添了文章的文化内涵。

10、“雪”在小说中有多重作用，请结合作品内容作简要分析。

11、⑤我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。因为有了小千世界，当大千世界风雨如晦、鸡鸣不已之际，我们可以用清明的心灵来观照；当举世狂欢、众乐成城之时，我们能够超然地自省；当在外界受到挫折时，回到这个心灵的城堡，我们就可以在里面得到安慰，等心灵的伤口复原，然后做一次比以前更好的出发。

12、⑩其实每一次，去巴黎，离开的时候，在机场告别，我拥抱着她，心里也是这样想，又减少了一次。安徒生在他的童话里很喜欢写类似伤感的句子：减少了、减少了，故事结束了。

13、葛均义一方面赞叹自然的美好与神奇，一方面也对这份美好的自然充满了忧虑。葛均义欣喜于自然万物的变化规律，认同无为，反对人为的掠夺和对自然规律的破坏，这表现了道家自然之道的观念。

14、鼓励学生尝试进行简单的即兴创作和表演活动。

15、⑦他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。

16、细思极恐的话……“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”——其实师徒二人因天气情况恶劣早已双双失足坠崖；“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”——深山老林，漆黑的寒夜里风雪交加，门外传来了“砰！砰！砰！”的敲门声；把自己吓着了……

17、江苏省扬州市2022届高三上学期期中考试语文试题

18、江苏省盐城市2021年中考语文试题

19、带入客家方言读歌词并理解歌词意义。(打——唱；横排——两山之间崎岖的山路，石(sa)、禾(wo)、鞋(hai))

20、他们刚吊了几片软景，瞿团长就来了。瞿团长对艺术要求很严，虽然戴着眼镜，文文气气的，但有时急了也会骂娘。顺子跟他已经打了多年交道了。

二、形容深山老林风景句子

1、音乐新课程改革提倡以学生为主体，注重学生的情感体验。音乐课是通过聆听、感受、表现和创造音乐为主的审美活动。我的基本策略是，以“音乐”为本，尊重学生的独特的情感与创造体验，以鼓励为主，让学生能积极乐观的参与到音乐课堂活动中来。

2、(点评：探究性学习过程充分体现了学生的主体性。旨在培养学生探索求真求实的科学精神和创新意识，让学生的各项潜能得到充分发挥)

3、小说《烟客》中烟客的孤寂不仅来自于深山自然环境的恶劣，长期的生理苦闷，胡子打劫的担惊受怕，更重要的还源于对故乡的怀念，多重缺憾加剧了烟客内心的苦难与孤独。小说《空河》《鱼价》讲述了深山绿水中老人的打渔生活，独居的山中老人因收网而喜悦，卖鱼而满足，却也难掩河谷的幽暗，流水的寂寞，这体现了山中老人虽有不通世事的单纯与满足，却难免内心单调孤独。毕竟社交是人的基本心理需求之山中老人在解决了温饱和的需求之后，情感的空虚必然导致内心的孤寂感。离群索居的老人远离外界的纷繁喧嚣，同时也脱离了群体，缺乏一种内心的归属感，这将加剧山中老人的孤寂感。

4、⑩汽车转过一个山头，一车的人都叫了起来:“哈！”赛里木湖，真蓝！好像赛里木湖故意设置了一个山头，挡住人的视线。绕过这个山头，它就像从天上掉下来的似的，突然出现了。

5、墨的芳香，纸的温暖使我意气风发，豪情满怀。每天，置身书籍之中，享受与古圣今贤对话的乐趣，充实了青春，丰盈了生命。

6、师：从今天，我们来学习《蜀道难》。大家知道李白是“诗仙”，这个称号是怎么来的可能你不知道。现在大家先翻开书，读读课后后一道思考题里的小故事，你就明白了。

7、①沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。使用正确。

8、下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

9、有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来而仍然感到满足的人。

10、吹毛求疵找毛病求全责备苛责人

11、对于孟郊来说，我觉得这个“报得三春晖”的“报”字就显得更加地珍贵了。因为我们刚才有介绍，他直到46岁才考中进士，直到50岁才终于谋得一官半职，然后能够相对比较长久地陪伴在老母亲的身边。我想，如果不是有老母亲一直在他的身后支持他、鼓励他，他可能老早就放弃了，他可能坚持不到后。

12、教唱作品的主题旋律。

13、儒家文化随关内移民向东北迁移，被传播到黑龙江地域，与关东文化实现交流与融合。交融后的关东儒家文化不再是纯粹的儒家传统文化，而是掺杂了关东土著民族的血液和因子，即更加注重现实生活中人的作用，更认同人的活动价值，形成一种具有东北个性的儒家文化。这为地域文化和中华文化的新发展提供了动力和生机。

14、打支山歌过横排......26

15、(解析)试题分析：本题考查古代文化常识，从高考命题来看，古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“降级叫迁削、迁谪、右迁”说法不正确，降级叫“左迁”，升级叫“右迁”。

16、整体象征演绎哲理言说

17、辨析：这两个成语都有“双方关系密切，互相依存”的意思，它们的区别在于“唇亡齿寒”多指国与国之间利害相关；“唇齿相依”多用于人与人，事与事之间。

18、(20江苏如皋高一期末)阅读下面的文字，完成下面各题。

19、引出课题“西北放歌”并展开探究性学习过程。

20、《山丹丹花开红艳艳》是一首陕北民歌，是劳动人民集体创作。歌曲《山丹丹花开红艳艳》是一首民族风味较浓的陕北信天游。全曲曲调明亮，旋律优美。描述红军长征胜利抵达陕北时，正逢满山的山丹丹花开的美丽情景。

三、描写深山老林的优美标题

1、师：乐曲中运用了哪些乐器？生：有钢琴、小提琴、大提琴等。

2、夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

3、(出自)：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”

4、(6)以草为主要载体的斗金观上，我看到了马槽，一个破裂不堪的马槽，像时间的碎片，在岁月里沿着光滑的饮马池横躺着，里面长满了嫩幽幽的丝茅草，像温室里齐刷刷的秧苗。它的出现顿时把我推入一种新鲜的幻想中，骏马的赞歌早远去，宝剑或弯刀锈蚀草地间，那些石头雕刻的佛像业已残缺不全，只有几块冒出地皮的青花残片，隐约能够说明时间的不朽。于是我们像一只只蚂蚁在草的根部，轮番打探时间在此留下的痕迹。可远远近近的时间总是躺在草的背后繁荣、沉默、呼吸。

5、(4分)答案示例：倒数第二段多用长句和整句，具体细致地想象猫不顾一切跋山涉水返回家乡的艰辛与执着，这样的句式富有气势，强调了游子归乡的急迫；后一段长短结合，短句加强节奏感，想象猫回家的欣喜，后一个散句点明了游子与家乡密不可分的联系，句式参差灵活，与情感表达和深入思考一致。

6、“猴子，你甭扰乱军心，咱就吃的这碗装台饭，不想熬夜了你喝风把屁去。都少撂干话，快上台。”顺子说着先进后台了。

7、C.霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古人折柳送别的的地方。

8、(3分)从动作/语言、心理上对奥士高纳进行描写刻画(答出2点给1分)。主要刻画了奥士高纳大爷爱面子而又执拗的下层劳动人民形象。(“爱面子而又执拗”/“下层劳动人民”2分)。

9、学生每人对妈妈说一句心里话。

10、高考备考之语文学科早读材料015整理人：周国华

11、辨析：这两个成语都有“不记前仇”的意思，它们的区别在于“以德报怨”偏重在为人宽容，不记仇，以恩惠来报答别人的仇恨；“以直报怨”偏重在为人公道，讲原则，以公平正直来报答别人的怨恨。

12、金山区2019年高三一模语文

13、出示结构图，逐段聆听分析

14、“兴国山歌”的相关文化简介

15、欣赏印度民歌《小河的呼唤》

16、(解析)试题分析：A项，“寒舍”，谦词，谦称自己的家，使用正确。B项，“舍下”，谦词，谦称自己的家。应改为“贵府”，因为“我准时前往请教”显然是到对方家里去。C项，“家父”是谦词，是对自己父亲的称呼，称呼对方的父亲应用“令尊”。D项，“就教”，向别人求，选项是介绍别人在从事教师这个职业，应用“执教”。故此题答案为A项。

17、依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。

18、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

19、淡而无味太乏味枯燥无味少生趣

20、念奴娇•追思焦裕禄()

四、形容深山老林的句子简短

1、在庞大的闯关东大潮中，有一类拓荒者往往被历史和社会所遗忘，那便是为社会所疏离的深山拓荒者。他们由于各种各样的原因，既回不去故乡，也融不进当地村落，独自在深山老林里生存。深山隔绝了他与外界的交流，也迫使他独自面对生存的艰难，从而激起异乡人的怀乡之情与孤寂之感。深山也隔绝了他们与时代的交流，他们再也无法融入时代和社会，成为被社会所遗忘，被时代所遗弃的人。他们既找不到群体归属感，也失去了时代归属感，陷入身份认同的矛盾与危机中。

2、本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。

3、C.崔琰尽职尽责，忠于职守。他告诫曹丕不要沉溺于个人享乐，而应遵循正道，端正言行，思考治国的道理，毁弃游乐的东西，不要让大家失望。

4、下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()

5、《人民日报》(2018年11月20日04版)

6、③这时隔壁小毛家刚满月的小女儿啼哭了几声。这样的细嫩声简直就像安徒生童话里的梦神，朝你呼出了一口无限软的气，让窗里窗外、小毛家窗外的树、我家门口的路，都成了恍然飘忽的梦。刚满月的小女孩，你细嫩地一哭，妈妈就喂你吃奶，爸爸就给你换尿布，他们和你都是在一个无忧的童话里，你正是你的父母的梦神，连安徒生也很难写出它的安详。

7、我们每个人都会有老去的那一天，所以善待我们身边的每一位老人，推己及人，应该是我们每一个人都能够做到的力所能及的事情吧。

8、(2)嘉礼：有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。

9、击柝可怜子，无衣何处村。

10、阅读下面作品，完成8—11题(15分)

11、古筝曲《山丹丹开花红艳艳》由焦金海于1971年开始创作、1972年春天完成创作。当时，焦金海正在河南省周口地区淮阳市“五七干校”学习，接到古筝独奏的演出任务后创作了这首乐曲。

12、(20江苏南京市·高一期末)阅读下面的文字，回答问题。

13、不过厚道的山里人，也不怎么抱着十成的希望。心想就算那外边管理区把消息传给了诊所，那位老大夫又怎么赶得来呢？这黑夜，人家怎么蹚一条大河，怎么走九岭十八弯呀！心想就是人家来了，也不一定救得下来。个把月前，老大夫带着个二十来岁的姑娘大夫，到山里来过。断定新媳妇骨盆小，无论如何，要在产前到公社住医院去。老大夫有言在先，说是万一难产，就得动手术。谁知那新媳妇跟她男人说：“大夫吓唬人，养不下来，揪也揪那小崽子出来。”

14、⑦在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：

15、⑤我想，我们已经失去的阴翳的世界，至少要在文学的领域唤回来。使文学的殿堂庇檐更深，将过于明亮的空间塞进黑暗，剥去室内无用的装饰。不一定家家如此，哪怕先有一家也行。究竟如何呢?姑且先把电灯熄灭看看吧。

16、⑩消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。

17、②青岛这所高校辞退保洁工作人员，让学生承担宿舍楼的保洁工作，这实际上是本末倒置。

18、大家略有所思，然后七嘴八舌。

19、两边是村落，土地肥沃，依山傍水，每到天亮的时候，鸡犬相闻，此起彼伏，那就是我日思夜梦的家乡。

20、(采用“概括材料+简要分析+中心论点”的三段论方式提出中心论点。以文言排比句式诠释三种大书的内涵，简明扼要，到位。)

五、关于深山老林的句子

1、半途，车辆驶上了一条简易车道，顿时，天地失去了空阔明朗，日月星辰瞬间隐遁。车道紧贴着山麓，不见尘灰，润润的，黑黑的，铺满了落叶，山回路转，视线仅能10余米。路的上空，完全被密林遮蔽得不见天色，我们像是闯进了深山老林，在一条猎道上穿行。淡淡的晨雾还没有散尽，凝成露珠嗒嗒滴落；滴落下来的还有林间的松球、橡子、苦槠等等。这些都市人爱不停口的座上珍馐生态食品，在乡间却是平常不过的大众菜肴。

2、天启年间，皇上喜欢蟋蟀。江南的成名寻找蟋蟀，到了一个大观园，其中亭台楼阁，池水逶迤荡漾。成名扔了一个小石子，破浪立马产生，不一会儿又恢复成原来的样子。向前行走，一个老人看见他，问他话，成名不作回答，后来老人自己说，因为找蟋蟀到了这个地方。成名于是和他说话，希望能够共同前往寻找蟋蟀。他们一起找到一只蟋蟀，成名因为它小，认为它不好。但是试着让它和鸡搏斗，没有不成功的。两人十分高兴，相约明日再次前往。

3、(20江苏淮安市·高一期末)阅读下面的文字，完成下面小题。

4、一只斑斓大虎，从一簇浓密的灌木背后转出，跨过浅浅的沟坎，跃上平坦的林间小径。今天，它似乎并不急于赶路，也不想追逐刚刚过去的几只野猪，至于慌张中惊飞的那两只山鸡，它连看都没有兴致看上一眼。它就那么不紧不慢地摇动着一身火苗似的花纹，穿过斑驳的树影，将眩晕甩给背景上匀速退去的天空。

5、C.“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。

6、扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。《书李世南所画秋景》

7、《关东遗韵》则通过梦境和神物实现神话空间和现实空间的交融。老穆昆达带领族人寻找安居之地，历经艰难，寻找无果萨满女神通过梦境启发老穆昆达，终助他到神石和安居之所，转化了危机。神话空间与现实空间在梦境中实现了互通和交汇。多年后，各自分散的族人通过神石的拼合，再次团聚，化解了灭族的危机，神石在现实的危机折射出神性的光芒。

8、②每当贴村而过的老河涨水，将河中的浮桥淹没，河面变得宽阔时，外婆和外公就会把两艘木船从村西边的花园湖上摇过来。一艘是打鱼船，临时改作渡船，形如弯弯的月牙儿，船头和船尾是两个封闭的小舱(存放渔网之类)，船的主体部分是一个敞开的较大的空间，中间有十厘米高的横梁，横梁上、船帮上和舱板上可坐十多人。而另一艘则是生活船，带篷，比渡船稍大些，如绍兴的“乌篷船”。

9、⑦有时候，生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹……因此，如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走。只有认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，才能开启智慧的莲花。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。

10、D.原新华社香港分社社长周南参加香港一寺庙大佛开光典礼时，面对媒体的提问说：“谁搞‘三违背’，定会苦海无边，罪过!罪过!谁搞‘三符合’，自是回头是岸，善哉!善哉!阿弥陀佛!”

11、(2)也看窑。景德镇的古窑，福建漳州市平和县的克拉克瓷古窑址，都去看过。吉州窑呢，那是我故乡的风烟，是小时候就亲近的。

12、⑪父亲从退休的第一天起，就失去了归宿感。他离开林区，回到老家，将废弃的老庄子重新收拾起来在他的领地里用心栽下小树苗，用他那些年积攒的失去生命的木料交换活着的树木，他还将一片人家废置不用的坚硬光滑的打麦场变成了一块肥沃的菜地……他回到自己的老家，却像奔往异乡，成了一个一无所有的农夫，一点一点地积聚自己的江山。在他的领土上，气派让他感到笃定踏实的东西，就是那棵覆盖了半个院子的核桃树。

13、(解释)：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

14、①还是初春，但天气忽然就热了起来。

15、看看天色越来越晚，她也已完成了自己的工作，就又赶紧往高大娘家方向走去，她得在天黑前赶回去，为了自己的，也为了让大娘放心。

16、当然，尊老敬老一方面确实是社会的责任，它应该从制度，从养老机构，从社会道德风气的完善这样一些方面切实保障老年人的生活。那另外一方面，就是具体到我们的每一个人，我们每一个人如何去善待我们身边的每一个老人。

17、④是啊，不能误人家赶路！

18、(解析)试题分析：本题考查学生语言表达得体能力。题干要求选出“表达得体的一句”，A项，先贤：意思是已故的有才德的人。此处用在活着的人身上，使用不当。B项，莅临：意思是来到，来临，光临。敬语，多用于修饰长辈、上级及贵宾的光临，以示主人对客人的敬意。此处谦敬失当。C项，恭候：敬辞，恭敬地等候。用于自己等候别人。此处谦敬失当。故选D。

19、①只要自己清白,不必向他人多作辩解

20、教材将作品放在“音乐与戏剧这一单元里面，其主要目的就是要让学生通过聆听，感受音乐与戏剧的关系。再用一个课时让学生完整聆听乐曲，以解决学生长时间聆听音乐的疲劳感和茫然感，让学生全身心地投入到乐曲的欣赏之中。

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