描写秦岭的诗词【100句简单文案】

一、描写秦岭山水古诗词

1、照日秋云迥，浮天渤澥宽。

2、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》

3、总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。

4、感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》

5、写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋天三峡的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。

6、每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。

7、寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头灯火起，处处采菱归。

8、译文：凭靠栏杆，看那秦岭低矮，站在窗边，看那渭水细小。

9、无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》

10、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》

11、七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

12、九秋风露霜叶红，群山环抱太华峰。风骨嶙峋凌霄汉，万仞独尊气无穷。丙辰菊月写华岳秋高图之此幅当时画画未能完成设色，时过三十一年补笔添色于长安兴庆湖畔。丁亥初春载道马良。

13、秦岭巉巉列万峰，晚岚浑欲滴晴空。——文同《北楼晚晴望秦岭》释义：秦岭巍峨高过其他山峰，晚上的山峦似是能直冲晴空。

14、采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》

15、蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

16、水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》

17、王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。

18、山青水灵越秦岭，一路无人伴鸟鸣。

19、《下终南山过斛斯山人宿置酒》暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。译文：傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。

20、凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。

二、描写秦岭的诗词

1、秋山飞瀑落苍岩，令人观止忘回还。霜染林壑意无限，有谁到此不开颜。庚寅季秋时凌风堂主载道马良。

2、第三段写春冬三峡之景。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。

3、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

4、荆溪源于陕西蓝田县西北。红叶即枫叶。早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧！诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。有音响：溪水冲激石床。也有游人的感受。诗虽短小，却是包蕴丰富。唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》：

5、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

6、描写山水风光的古诗《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。译文：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。译文：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低。

7、南登秦岭头，回望始堪愁。——李嘉祐《登秦岭》释义：去南边登山秦岭，回头看脚下的路始终忧愁。

8、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

9、好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》

10、槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。

11、千山鸟飞绝,万径人踪灭。――――柳宗元《江雪》

12、高阁逼诸天,登临近日边。

13、秦时明月汉时关,长征人未还。―――王昌龄《出塞》

14、创作过程中，学生感受了大秦岭的“雄壮浑厚、高耸巍峨”，传承她饱经沧桑的褶皱里所蕴含的深邃的文化基因，在血脉里融入这座之山赐予的力量。

15、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

16、惊涛来似雪，一坐凛生寒。

17、落雁峰巅静心岩，风骨嶙峋气高寒。松桧黄叶相映趣，霜染华岳添硃颜。丙申春正月写太华落雁峰。载道马良时年七十有于长安兴庆湖畔随笔并提。

18、槛外低秦岭,窗中小渭川。

19、译文：蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。

20、王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：

三、描写秦岭山的诗

1、寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

2、满目鹅黄馥幽馨，野水苍山迷行人。春典秦岭气清鲜，奇峰嶙峋见精神。庚寅桂花开时写于长安，载道马良昔年山中写生所见。

3、一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。

4、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

5、山气日夕佳，飞鸟相与还。――――陶渊明《饮酒》

6、绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》

7、王维山水诗的价值，首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识。

8、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

9、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

10、木末芙蓉花，山中发红萼。

11、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》

12、白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》

13、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

14、多年来，高新四小作为中国少儿版画教育基地，在艺术组康靠鹏老师的主导下，开展丰富多样的儿童版画校本研究与实践，取得了显著的成果。康老师先后主持了陕西省十三五规划课题《陕西本土文化在少儿版画中的传承与实践研究》，开发了《关中拴马庄》、《陕西八大关》、《陕西皮影》、《陕西瓦当》《陕西古建筑》等系列版画课程。

15、绝壁峭立飞石落，浅水涧边野栗红。

16、诗中的“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山的另一番景象。王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。两诗异曲同工，各臻其妙。

17、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》

18、诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：

19、《蜀道难》尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。译文：自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。

20、译文：虽拥有仁德美行，但难以实现，因为与秦岭松的长久相比，其难以相匹。

四、描写秦岭山水的诗句

1、《晓出净慈寺送林子方》宋·杨毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《仲夏》唐·樊旬江南仲夏天，时雨下如川。卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。《孟夏》唐·贾龠江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。

2、轻骑山间留回响，之行又一峰。

3、寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

4、政恐淇园修竹劲，不如秦岭老松坚。——洪适《次韵蔡瞻明秋园五绝句》释义：虽拥有仁德美行，但难以实现，因为与秦岭松的长久相比，其难以相匹。

5、屏峙青山翠色新，晴岚一带横斜曛。

6、人闲桂花落，夜静春山空。

7、山水诗是从魏晋以后开始兴起的。由于当时政治黑暗，社会动荡，士大夫们希企隐逸，寄情山水以远祸。晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来，引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达(见《世说新语》)。玄言诗中亦出现山水佳句。经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。

8、第一段作者先写山。用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔就形象的勾勒出三峡雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快就被三峡的雄险气势所吸引。

9、风鸣两岸叶，月照一孤舟。

10、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》

11、它可以培养我们热爱大自然的感情。使我们更充分地品味大自然的美，进而自觉地去保护环境、保护大自然，使之更好地造福于人类。

12、清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”(《蚕尾续文》)。也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

13、春风吹醒万重山，水流花开换新颜。崖畔岭披鹅黄衣，林泉清幽满苍岩。辛未初夏时游秦岭写生归来随笔于长安，载道马良。

14、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》

15、译文：阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿不肯前行。

16、今年以来，依托西安高新第四小学“名校+”教育联合体，以康靠鹏名师工作室为引领，带动陕西10所学校进行儿童版画校本课程研修，使更多的学生享受儿童版画带来的艺术乐趣，培养学生图像识读、文化理解、美术表现、创意实践等能力，体验创作过程带来的意外与惊喜，感悟艺术自由、独立、创新的精神，激发了学生对陕西文化的热爱之情及对生活的热爱，提高了学生的审美情趣和民族自豪感。

17、高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。

18、寻幽远出潼川上，几处烟村锁白云。

19、移舟泊烟渚，日暮客愁新。

20、当轩对樽洒，四面芙蓉开。

五、描述秦岭的诗词

1、空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。

2、终南极顶望群山，万仞出没凌霄汉。层峦叠嶂览胜迹，霜染林壑披紫烟。

3、第二段开始写水。作者按照自然时令，先写水势大急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水之迅疾。

4、原文节选：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

5、每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

6、涧户寂无人，纷纷开且落。

7、海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》

8、好久，较长一段时间。唐皇甫松《采莲子》词：“无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。”《西游补》第二回：“躇踌半日，更无一定之见。”《红楼梦》第二七回：“坠儿听了，也半日不言语。”

9、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》

10、《登总持阁》——唐代岑参 槛外低秦岭，窗中小渭川。译文：凭靠栏杆，看那秦岭低矮，站在窗边，看那渭水细小。

11、轻舸迎上客，悠悠湖上来。

12、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

13、《望终南山寄紫阁隐者》出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。译文：走出家门，抬起头就可以望见城外的终南山了，翘首瞻望山上的景色，勾起了我无穷的意绪和美妙的怀想。那里的山色秀美，景色清幽，美得难以名状，那苍翠葱茏的景色日日都展现在我的眼前，这是多么的美妙惬意啊。只见那儿的天空上方不时飘浮起朵朵白云，它们在天际自在悠然地舒卷伸展。看着这样美好的景象，我也每每心旷神怡，意兴盎然。什么时候我能够去造访那个居住在山中的隐士呢？到那时我也要和他一样遁迹于人世，自由自在地栖身在那紫阁峰上。

14、槛外低秦岭，窗中小渭川。——岑参《登总持阁》释义：凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。

15、风声如涛，像海涛，也像松涛。昨日秋高风怒号，卷我屋上三重茅。习习谷风，维风及雨习习谷风，维风及颓习习谷风，维山崔嵬写风声的全诗是习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，

16、野旷天低树，江清月近人。

17、写得豪壮、雄浑、磅礴。《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句：

18、与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。中唐的“韦柳”(韦应物和柳宗元)诗派，直到清代王士祯的“神韵说”，无不承其余泽。李白的山水诗以气势取胜，具有叛逆精神。杜甫的山水诗沉郁顿挫，忧国忧民，博大精深。王维的山水诗则意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。不读王维的山水诗，就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。

19、槛外低秦岭，窗中小渭川。

20、王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

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