有关孟子的名言名句精辟131条

有关孟子的经典名言

1、有关孟子的经典名言名句

(1)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(2)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

(3)、读书是我的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林

(4)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(5)、赏析：在需要选择、不得不选择的时候，人们常常是选择价值高的、放弃价值相对低的。这是人们作出选择时一般的价值取向。孟子这句话只是比喻，它是为后文提出的儒家“舍生取义”的价值选择高标准作铺垫的。

(6)、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

(7)、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

(8)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(9)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(10)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(11)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

(12)、出自《孟子·告子上》。不去脚的尺寸，就去编制草鞋，我知道他不会编成筐子。这句话说明做事情应从同类者推知其本质

(13)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

(14)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子；

(15)、(感悟)虽有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是萤虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

(16)、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

(17)、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也

(18)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(19)、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；

(20)、(6)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

2、有关孟子的名言名句

(1)、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速

(2)、古之集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。

(3)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(4)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

(5)、赏析：称一下，才会知道轻重。量一下，才会知道长短。这句话用来比喻，无论做什么事情，都需要去权衡利弊。

(6)、(19)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

(7)、人与人之间大的信任就是关于进言的信任。——培根

(8)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子·告子上》。

(9)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(10)、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。

(11)、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(12)、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也

(13)、如果能够得到一定的滋养，没有什么物体是不能够生长的。如果失去了其滋养，没有什么东西不会不消亡的。这句话指明了，一定事物的形成，都是需要一定的条件。

(14)、(10)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

(15)、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

(16)、(21)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(17)、有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

(18)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(19)、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上》

(20)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

3、有关孟子的名言古句

(1)、《孟子》为记述孟子思想的.著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》经典名言名句欣赏，欢迎阅读。

(2)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(3)、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

(4)、流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。

(5)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(6)、(7)言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。)

(7)、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

(8)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

(9)、父母之命，媒妁之言。——《孟子·滕文公下》

(10)、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(11)、(3)人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

(12)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(13)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(14)、浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。

(15)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(16)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(17)、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

(18)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。

(19)、出自《孟子·尽心下》。百姓是重要的，其次是江山社稷，君主是轻的。

(20)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

4、有关孟子的名人名言

(1)、将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。

(2)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(3)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(4)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(5)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子；

(6)、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

(7)、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。

(8)、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。

(9)、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

(10)、公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

(11)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(12)、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(13)、(20)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(14)、出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐，才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候，就会服从管理，“从之也轻”，实现“王道”主张。

(15)、(17)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(16)、“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。

(17)、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子上》

(18)、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

(19)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(20)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

5、关于《孟子》的名言

(1)、上天将要把重大责任加在某个人身上时，必定先要磨炼他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，困窘他的处境，扰乱他做的事，这样来激励他的心志，坚韧他的性情，增强他的能力。这句话指出一个人只有经受艰难困苦的磨炼，才能坚定意志，增长才干，成为有用之才，成就大事。

(2)、父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子·尽心上》

(3)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

(4)、(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(5)、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

(6)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(7)、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

(8)、对人有礼貌的人不会去侮辱别人，俭朴的人不会去掠夺别人的财富。

(9)、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

(10)、富贵不能使其思想迷乱，贫贱不能够使其节操改变，威武也不能使其意志屈服。

(11)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(12)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(13)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(14)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

(15)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(16)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。

(17)、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(18)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(19)、出自《孟子·离娄下》。不合乎礼仪，不合乎道义，品德高尚的君子是不会做这些事情的。

(20)、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。

(1)、饥饿的人，能吃到食物就感到是美味，口渴的人，能喝到水就感到是甘甜。

(2)、感悟：榜样的力量是无穷的。每当我们读伟人的传记，总能给我们一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。

(3)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

(4)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(5)、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·梁惠王上》。

(6)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(7)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(8)、简析：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先磨难他的心志，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

(9)、曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？”

(10)、鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。意谓要遵循法则。

(11)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子；

(12)、赏析：让那些道德品质高的人去培养那些道德品质不好的人。让那些有才能的人去培养那些才能中下的人。

(13)、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

(14)、今天，小编向大家分享《孟子》经典的50句智慧名言，读懂受益终生。

(15)、父母都尚在，兄弟也没有什么祸患，这是人生的第一种快乐。抬头无愧于上天，低头无愧于他人，这是人生第二种快乐。得到优秀的英才，并对他们进行教育，这是人生第三种快乐。

(16)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也

(17)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(18)、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。

(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(20)、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(1)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(2)、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺，没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕，就校正不了音阶……不对天下人施行仁政，就做不到平治天下。这句话是说，做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。

(3)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

(4)、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。

(5)、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得

(6)、大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子·告子上》

(7)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(8)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(9)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(10)、穷困时，独自修善自己的品性。富贵时，就要为天下人造福。

(11)、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。

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