朱柏庐治家格言解释精辟132条

朱柏庐治家格言书法欣赏

1、朱柏庐治家格言楷书书法作品

(1)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(2)、(解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。

(3)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(4)、喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累;与老成持重，能够约束自已(管理情绪)的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。

(5)、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(6)、我熟悉《朱子家训》较早，受父亲影响，是从写楷书中堂开始的。农村人讲究不多，但每家上房总要挂一幅中堂，《朱子家训》楷书中堂尤受欢迎。宣纸装裱太贵，也无名家来写，当地许多人就从外面进来了晒图纸，背面光洁白净，尺幅宽大，正好用来写字。父亲常用这种纸给人写朱子家训，他认为字是上房挂的，和先人牌位摆在一起，是一家的门面，所以写起来如对神明，很工整。我其时没有父亲的楷书功夫，不过干净、匀称，还是能做得到。但习之既久，好之愈切，竟也能熟诵它。予生也钝，疏于自律，难望朱老夫子项背，知之少而行之不能，就连“黎明即起，洒扫庭除”也做不到。好家训的原因，其一是用它来打过楷书的基本功，其二是总想痛快一观别人真功夫写就的治家格言。遗憾的是，现时的真书家虽曾有过童子功，成名成家后，大多不屑或没时间去写，不愿为朱子传名，难得一睹上乘之作；假书家满天乱飞，拙于写或干脆写不了，可以忽略不计。见得多的，还是父亲在硬纸上为农家写就的。父亲的楷书在欧、虞、褚三家间游离，和他的为人一样，方正中透出几分灵性，满纸干干净净，和蔼可亲。十多年来，父亲写的朱子家训不下千幅。不过，父亲的字看得多了，熟了，又冲淡了我欣赏的感觉。心向往之的，倒是一批前清名儒为我家所写的治家格言。听父亲说，任士言山长、翰林张育生、哈锐、刘永亨、刘尔?、杨思诸先生，都为家里留下了朱子墨香，一年轮换着挂，字都很有味道。但有两个人的字挂的时间长，一个是任山长，因与我家为世交；一个是本家的润身公(字雨亭，光绪戊戌进士)。先儒的家训，或因家道败落送了亲戚，或在三年困难时期被祖父换了烧饼，或在“破四旧”时化为灰烬。总之，我无缘得见！不过，父亲常念叨，竟也能想象出一些风神。只在十多年前，见了巩、秦、阶道姚协赞和侍讲学士景瑗的中堂对联，虽不是《朱子家训》，但笔墨委实惊人，遥想时人在书道上的故弄玄虚，真应该增一些惭愧心。

(7)、凡事应当事前应当有所准备，就像没有下雨，先将房子不善修复；切莫临时抱佛脚，就像等到口渴的时候，才开始掘井一样。

(8)、〔1〕庭除:厅堂院落。〔2〕昏:天刚黑时。〔3〕物力:可供使用的物资。〔4〕未雨而绸缪(móu音谋):语出《诗经·豳风·鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”，后比喻事先做好工作。〔5〕自奉:自己日常生活的供给或消费。〔6〕宴客:宴请宾客。留连:乐而忘返或依恋不舍。〔7〕质:质朴、朴素。〔8〕瓦缶:泥制的盆罐，指粗劣的餐具。〔9〕约:少，简约。〔10〕珍羞:贵重珍奇的食品。〔11〕三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。泛指穿堂入室、搬弄是非的妇女。〔12〕经书:儒家经典著作。〔13〕义方:做人的正道。多指家教。〔14〕乖舛:违背，差错。〔15〕分多润寡:富有的周济贫穷的。〔16〕厚奁:丰厚的嫁妆。〔17〕莫甚:指没有比此更严重了。〔18〕乖僻自是:执拗孤僻，自以为是。〔19〕颓惰自甘:颓废怠惰，自甘情愿。〔20〕狎昵恶少:亲昵品行恶劣的浪荡青年。〔21〕屈志老成:曲意迁就年高有德者。〔22〕谮(zèn音怎，去声)诉:进诉谗言，说人坏话。〔23〕施惠:给人以恩惠。〔24〕匿怨:对人怀恨在心，面上却无表露。〔25〕饔飧:早餐和晚餐。〔26〕国课:公家的钱粮课赋。〔27〕囊橐(tuó音驮):口袋。〔28〕科第:科举考试。〔29〕身家:自身和家庭。〔30〕庶乎近焉:差不多便近于是个好人了。

(9)、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(10)、陆启成学书从唐四大家入手，后一直以临习欧阳询楷书为主，兼习王羲之、米芾书体。通过多年的孜孜以求，终获率更神髓。其书法，既有欧体的险劲刻厉，又有二王的温润妍美，刚健险劲与端庄典雅并存，于紧凑中见疏朗，于严谨中见洒脱，逐步形成了"结构秀美，饱满而又工整，笔调柔韧、稳健、苍劲有力度"的风格。

(11)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(12)、 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(13)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(14)、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

(15)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。

(16)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。(原译：“子孙即使愚笨”不妥。没有谁家的孩子是愚笨的，这显然不妥。龙啸天风注。)

(17)、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。

(18)、读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上;谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。

(19)、不要依仗着势力就去**威逼孤弱的人;不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

(20)、施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

2、朱柏庐治家格言解释

(1)、心可挽乎命，要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

(2)、此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。

(3)、他一直在家乡侍奉母亲,设馆授徒,足迹只限于吴中。

(4)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(5)、即使生活在困境中，母亲依然倾注所有的热情教育子女。

(6)、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(7)、编辑并不确定作品之真伪，不作为投资收藏的依据

(8)、于己，明德守信；于人，乐善谦礼；于家，相敬和睦；于国，奉公守法。

(9)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(10)、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬逾珍馐。

(11)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(12)、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；

(13)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐(xiū)。勿营华屋，勿谋良田。

(14)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(15)、家事无大小，和谐重要，父母养育恩，用心去回报。

(16)、母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(17)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样

(18)、柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

(19)、房子宽，路子宽，不如心胸宽；吃得好，穿得好，不如心境好。

(20)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

3、朱柏庐治家格言全文共多少个字

(1)、   在我校接下来的朱柏庐治家治学思想课程基地的建设中，我们将紧紧围绕专家的意见，主动找短板，寻找突破点，努力把朱柏庐治家治学思想课程基地打造成学校乃至昆山开发区和昆山教育的一张名片。

(2)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(3)、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(4)、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢;

(5)、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(6)、《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如"一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、"宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井"等，在今天仍然具有教育意义。

(7)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(8)、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(9)、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

(10)、朱柏庐去世以后,各地相继将此文刻梓成书,各种家训选本也无不选入此篇,善书者写成字帖,使之广为流传,几乎家喻户晓。

(11)、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

(12)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

(13)、作为国君，重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，重要的则是忠诚。为人父，重要的是慈爱；为人子，要紧的则是孝道。作人的兄长，要紧的是友爱弟妹；作为弟妹，则要恭敬兄长。作丈夫的，重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的作用。与师长相处，重要的是合乎礼；与朋友相交，重要的则是讲信用。遇见老者，当有尊敬之心；看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

(14)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(15)、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。

(16)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

(17)、凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子;口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，舍不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿;饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴(山珍海味不易消化)。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。

(18)、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

(19)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(20)、多一份责任，多一分关心；少一点固执，家一倍温馨。

4、《朱柏庐治家格言》

(1)、(解读)：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是低贱的了。

(2)、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(3)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

(4)、纵观历史，做人也好，为官也罢，其成功者大都离不开一个“俭”字，绝无奢华而流芳百世者。鲁相季文子，身为正卿，家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉，却提出了“以德华国”的千古名言。蜀相诸葛亮以“静以修身，俭以养德”诫子，只将身后薄田十五顷、桑八百株传给子孙。宋代宰相司马光以“训俭”二字示其继子司马康。他们身为高官，当然并不是过不上奢华的日子，但他们却以俭律己，以俭诫子。

(5)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(6)、千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍著自己的长处而自以为了不起。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过错，则应将正确合理的作法明白告诉他。不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖；别人的优点，则应该帮他宣扬。处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快；不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情，则不妨从事。

(7)、《朱子家训》是《朱柏庐治家格言》的俗称。作者朱柏庐，江苏昆山人，名用纯，字致柏庐为其自号。朱夫子生活在明末清初，他是明朝的生员，治学以二程、朱熹为本，提倡知行并进。康熙时，坚辞不应博学鸿儒科，与爱新觉罗氏不合作，以课读学子为业，终老乡间，有古贤遗风。

(8)、以居心刻薄(现实、势利)创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭(父不父，子不子)，很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业)。

(9)、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。

(10)、见富贵而生谄容者可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

(11)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(12)、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

(13)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(14)、三姑六婆，实**盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

(15)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

(16)、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(17)、爱国守法乃爱家之本；茶热饭香乃持家之福；互信互谅乃和家之道；宽严并济乃育儿之诀。

(18)、勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美(一作：童仆勿用俊美)，妻妾切忌艳妆。

(19)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(20)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

5、朱柏庐先生治家格言书法

(1)、柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

(2)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

(3)、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。

(4)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(5)、(译文)：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(6)、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》,阐释其意。

(7)、锅碗瓢盆奏响以德治家和谐曲，柴米油盐烹调勤俭孝悌幸福味。

(8)、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。

(9)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。扩展资料：《朱柏庐治家格言 》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来具影响力，也是内容为详尽的一部“治家”规范书。作者：朱用纯(1627 ～ 1698 年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(10)、明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。

(11)、(解读)：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡

(12)、10粗茶淡饭有真味，嘘寒问暖现真爱，窗明几净见真心，千嘱万咛传真情。

(13)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(14)、书法入门选择楷书为基础是为合理的，要学楷书《九成宫》是一个很适合初学者的帖子，笔力劲健，神采丰润，法式严谨，而且平中寓奇。买字帖时好买原大的字帖，比如上海书画出版社的那个红色封面的本子不错，临习的时候也按照原大去临。如果有什么问题，随时联系我就好。传统书论受限于语言和方法的局限，只能以比喻类比的方式进行描述和议论。时至今日，我们有了逻辑学语言学统计学计算机等精细复杂的方法和工具，更有现代科学递进所普及的理性批判的思维方式以及功能强大的应用技术能力，书学评论若还止于什么颜书宽博，赵书姿媚云云，就不是认真的学术态度，而是鬼扯了。书论，乃至艺术评论若不能以分析的理性和实证的态度建基于现代科学方法之上，就不能称之为学术。

(15)、1家庭重亲情，互爱互信；邻里讲乡谊，互帮互敬。

(16)、1家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。

(17)、1曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。

(18)、原创文章·转载请联系小编授权·欢迎朋友圈分享

(19)、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(20)、《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(1)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(2)、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

(3)、自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(4)、朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带.

(5)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(6)、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(7)、自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。

(8)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

(9)、(解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的高境界——做圣贤，存君国

(10)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

(11)、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(12)、但使他名扬天下的,却是一篇只有五百余字的《治家格言》。

(13)、秉乐善好义，承圣贤风范；树清正家风，扬中华美德。

(14)、(解读)：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴

(15)、人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；

(16)、文·杨清汀  图·「锦绣三阳川」及网络(版权属原作者)

(17)、朱柏庐虽非官宦仕人，但他以“心存君国，岂计身家”的精神教育后代，同样不愧为一代名士(卜宪群)。

(18)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

(19)、(败家之道有四)礼义无者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟慢(轻侮别人)者败。

(20)、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，

(1)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(2)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

(3)、在这篇仅几百字的家训中，朱柏庐反复劝诫子孙注重日常细节，切莫看轻平常小事，与他当时所处的社会环境不无关系。明末清初，虽经鼎革之沧桑，但随着商业社会不断繁荣，奢靡之风愈演愈烈。尤其在经济相对发达的江南地区，奢侈享乐的风气不仅不衰反而愈盛，宴会动辄“罗列丰腆，穷极水陆，宴县官必取盈百簋，不如是县官亦不乐”，区区七品县令就有菜必过百的排场，其奢靡程度可想而知。上有所好，下必甚焉。当时无论是世族大家，还是普通百姓中都有人被这种习气所染，甚至养成了吃喝嫖赌的不良习惯。朱柏庐深知，这种华而不实的生活风气，对家族和社会的危害极大。因此，从细节小事劝诫子孙勤俭持家，成为了这篇家训的主要内容。

(4)、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

(5)、1平安诚宝贵，和谐价更高。家沾黄赌毒，两者皆得抛。

(6)、人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理;人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。

(7)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(8)、一生立志学到老，一身正气不可少，一生敢于攀新高，一生历史要写好。

(9)、现为中国书法家协会会员，甘肃省书法家协会副主席、学术委员会主任，文化部国家艺术基金专家，兰州交通大学客座教授，甘肃画院、书法院特聘书法家，天水市文联d组成员、副主席，天水市书法家协会名誉主席。书法作品多次入展中国书协主办的展览，书学论文《当代书法体式流变与艺术语言的重铸》获全国第九届书法篆刻展论坛高奖，并入编中国书协主编的《当代中国书法论文选(1949—2008)》。出版有散文集《清汀散文》等。

(10)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(11)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(12)、解读)：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想

转载请注明出处阿文说说网 » 朱柏庐治家格言解释精辟132条