关于牧童的古诗六首【100句简单文案】

一、关于牧童的古诗有哪几首

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3、韩生画肥马，立仗有辉光。

4、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

5、牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。——《牧童》刘驾

6、①牧童：放牛放羊的孩子。

7、古诗题目是《牧童》，作者是唐代诗人吕岩，也就是吕洞宾。

8、所见袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.宿新市徐公店杨篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.夜书所见叶绍翁萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情.知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明.一到六年级的诗五年级关于牧童的诗

9、“草铺横野六七里”描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

10、何人得似尔，无是亦无非。

11、牛得自由骑，春风细雨飞。——唐栖蟾《牧童》 翻译：牧童自由的骑着黄牛，春风吹着细雨飞！牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

12、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

13、牧童骑着牛远远地经过山村,他把短笛横吹着,我隔着田陇就能听到,哎,多少到长安求取名利的人啊,算尽都不如你(牧童)啊，作者赞颂牧童清闲恬适,不追求名利的生活,他认为人应活得悠闲自在,不应受名利所驱。

14、“忽然闭口立”：于是，他就一下子闭上了嘴，站在了树下。

15、①牧童：放牧牛羊的儿童。

16、陇(lǒng)：通“垄”，田垄。长安：唐代京城。用尽：用尽心机。

17、牧童望村去，猎犬随人还。

18、三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。

19、③弄：逗弄，逗引。三四声：不多，表示笛声断断续续地传来。

20、诗中有景、有情、有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。草场、笛声、月夜、牧童，共同构成了一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。首句一个“铺”字，就将一望无垠的草地形象生动地描绘了出来，“弄”有逗弄之意，格调轻松、欢快，似乎能直观感受到牧童的快乐。末尾两句，更是活脱脱将一个天性自由的牧童形象刻画地淋漓尽致。

二、关于牧童的古诗六首

1、《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊、自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适，此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

2、多少长安名利客，用尽不如君。

3、相比儒家在古代被奉为正统思想，佛家是来自国外的文化传播，道家思想可谓是我们原汁原味的文化体系。从老庄哲学发端开始，虽然历史上极少有哪一个朝代真正把道家思想作为立国之本，但是却并不妨碍它在几千年的文化传播当中占据重要的地位。至少延续几千年，从未断层。

4、”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。

5、牧童歌上前山去，愁杀江天行路人。

6、笛声吹老太平歌。

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8、——宋 李弥逊《访雪峰真歇禅师》 翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。舟子斜荡桨，牧童倒骑牛。

9、牧童词张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”吕岩的牧童诗草坪原野有六七里大，逗弄笛子吹三四声．吃完饭黄昏后，不脱蓑衣看明月．牧童诗·黄庭坚七岁作骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客,用尽不如君。所见袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

10、出自：唐代·吕岩《牧童》

11、⑥蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

12、草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。

13、——清 袁枚《所见》 翻译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。羃羃黄云麦垅秋，牧童横笛倒骑牛。

14、渭川田家王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉A*麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。A*(gou4)=句子的句+难题的难的右一半野鸡鸣叫。

15、翻译：分别后再次相逢着重着谈话，牧童骑在黄牛上吹着横笛。

16、荞麦茫茫花似雪，牧童吹笛上高丘。

17、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

18、陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。

19、乱插蓬蒿箭满腰，

20、这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。

三、关于牧童古诗词三首

1、骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻。

2、袁枚出生于贫困家庭，但是他天资聪颖，7岁开始作诗文，12岁考中“秀才”。21参加参加“博学鸿词科”考试，是当时200多位考生中，年轻的一位。

3、卿用卿法自雪村，横斜独玩书窗月。

4、多少长安名利客,用尽不如君。

5、品古诗—讲解古诗欣赏古诗

6、②铺：把东西散开放置，平摆。横野：宽阔的原野。

7、原文：牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

8、翻译：皷腹台前有着现成的诗句，牧童也解开束缚倒下骑着黄牛。

9、一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。

10、无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。——《山中》李涉

11、蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。

12、第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。

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14、绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

15、“牧童骑黄牛”：一个放牛的孩子骑在黄牛背上。

16、“多少长安名利客，用尽不如君。”即事论理，拉出逐利争名、算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。

17、塞下曲六首鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。调箭又呼鹰，俱闻出世能。奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。亭亭七叶贵，荡荡一隅清。他日题麟阁，唯应独不名。

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19、烟草茫茫楚泽秋，牧童吹笛唤归牛。

20、吕岩(713～741)，字洞宾(即吕洞宾)，河中永乐(一云蒲坂)人，唐末、五代道士，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。黄巢之乱爆发后，携全家到终南山，放迹江湖间，转而学道，世称吕祖或纯阳祖师。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取这个故事为小说、戏曲的题材。吕岩所作的诗，流传很多，全唐诗辑为四卷，流行于世。

四、关于牧童的古诗有哪些?

1、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。还有脱和卧卧，写出了牧童睡觉的畅意与舒畅。

2、牧童临水立，野鹜避人飞。

3、所以前面的这两句唐诗，显然就是从视觉和听觉两个方面来概括所看到的场景。也是为后文当中主人公的出出现做好铺垫。果不其然，第三句“归来饱饭黄昏后”就写牧童吃饱了饭以后，就已经是黄昏时候。

4、牧童骑黄牛，歌声振林樾。

5、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

6、第四句更是精彩，“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。以地为床以以地为床以天被、为帐篷。周围乃是一片苍茫大地，牧童和老牛在一起，就是他生活的全部，躺下来看到天空一轮明月。

7、把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。

8、清代诗人袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”宋代诗人雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”唐代诗人吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”唐代诗人栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”宋代诗人黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，用尽不如君。”

9、久无过客为下马，时有牧童来放牛。

10、“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

11、牧童牧犊畏虎欺，挽弓逻之不敢离。

12、清明时节雨纷纷，

13、平生我有脊梁铁，明年八十冻不折。

14、《牧童》唐卢肇古诗的意思是广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。卢肇年少时家境贫寒，但他笃志好学，自强不息，因为家里太穷，买不起油灯，就点竹篾松木夜读，被后人称为状元洲。相传他在状元洲读书时，曾挖一个大池用来洗墨，久而久之把一池水都染得黑黑的。由于勤奋，加上在学业上得到不少名人高士的教导(其中包括韩愈)，因此，他幼时便颖拔不群，写的文章被高度赞誉，在14岁时就被当时袁州(今宜春)县令预言将来必有出息，后来事实确如所言。

15、当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

16、《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。

17、诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

18、原文：骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，用尽不如君。

19、栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”

20、出自：清代·袁枚《所见》

五、有牧童的古诗有哪几首

1、一点香心寂寞春，牧童归后更无人。

2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

3、远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过，轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声。

4、不怕猛虎欺黄犊。

5、背古诗，画诗境，写汉字！

6、《所见》清代：袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

7、他仕途不顺，48岁那年，辞官还乡。在于金陵小仓山(今南京市广州路西侧)修建了“随园”。在此，他交友广泛，名望甚高。

8、释义：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

9、看来我已不啻足，何事攒眉劳案牍。

10、(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

11、在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

12、平原雨多烟草浮，牧童驱牛如挽舟。

13、没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。

14、唐代诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

15、翻译：落日的残霞落在岳山顶，牧童骑着黄牛回去了。

16、草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。

17、这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗。前两句描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如画。牧童骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情：同时，诗人把牧童放在“村”与“岸”的背景上，使画面境界外阔，显得“野”味浓郁。

18、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

19、野老念牧童，倚杖候荆扉。

20、路上行人欲断魂。

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