杨绛说人生实苦精辟145条

杨绛经典人生实苦

1、杨绛人生哲理

(1)、你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。

(2)、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

(3)、父亲说，没什么该不该，喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己相宜的。

(4)、孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

(5)、而苏青也满世界的推销自己“广大亲切”的文章，她是从没带过面具的女人，她俗气又直率的爱，却不问为什么，也没觉得那有什么大不了，她只是爱，像男人的性冲动一样。但她的爱似乎泛着“腥气”，像马赛的什锦鱼汤，灰的，青的，红的煮一锅，罗勒，薄荷，迷迭香，喝了不管喜不喜欢，总是忘不了那临死也想再喝一顿的浓郁，好比倒贴的爱皆是不可理喻的。对于不缺爱的人，苏青是不值钱的，甚至“骨头轻”的，可真爱毕竟是极小众的，所以对绝大多数来说，苏青的爱是普世的，神性的。这样看，苏就如前文的地母一样，又是根本脱俗的了，她没有家，也无视世俗的戒规，后半生更是在几乎流落中度过，她转了一圈从没离开上海，可后也像荷马笔下，历险归来的尤利西斯一样，衰老，衣衫不整，乞丐一般，几乎为所有人遗忘。

(6)、大自然的神明我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。

(7)、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说:“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》

(8)、当我看到这段话的时候，我是发自内心的喜欢。与其说是喜欢，不如说是感同身受。

(9)、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

(10)、如轮回因果的观念，旧式的各种迷思虽被抛诸脑后，成了狂飙激进中的人生背景，惝罔之中，破破烂烂，但里面却唠唠叨叨，不时传出自己对自己的嘲笑声，不过人们却装作听不见，如此，这掩耳盗铃样的革新，必流于自欺式的肤浅，旧忧未了，又添新愁。

(11)、我们曾如此渴望命运的波澜，到后才发现：人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容......我们曾如此期盼外界的认可，到后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

(12)、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

(13)、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。--杨绛《将饮茶》

(14)、于是我读了许多她的文章，被她温暖的文字温暖着，被她淡然的生活态度所折服，被她纯粹的人生态度所牵引。

(15)、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

(16)、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

(17)、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的--杨绛

(18)、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。--杨绛《将饮茶》

(19)、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说:“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》

(20)、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。

2、杨绛说人生实苦

(1)、你明明知道你需要放手却放不下，因为你还是在等待不可能的发生，这种感觉真的很难受。无论你有多喜欢对方，爱情里的主动必须是男人。如果这个男人不主动，宁愿错过。不要在流泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。

(2)、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

(3)、在他74岁出狱那年，他毅然决定包荒山种橙子，用他的心血浇灌出与众不同的“褚橙”。

(4)、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗?——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》

(5)、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。

(6)、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”因为只是没发酵的死面，没一点空气。

(7)、可是浮躁，焦虑，不安，又有什么用呢？不但不能解决问题，还会让问题越来越多，烦恼越来越多。

(8)、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

(9)、不必那么介意孤独，或许它比爱要舒服。爱也有残忍的一面，尤其当它离去的时候。一个人的日子有一个人的静默欢喜，把孤独的时光用来建造一座内心丰满的城，总有天使会来爱你。

(10)、??随着时间的流逝，哭与苦已经夺走了人生大半个时光，步入老年时，眼花，耳聋了，牙掉了，发白了，腰弯了，就像是—棵花谢叶落的枯树，幼年的精力和美丽已不翼而飞！呈现在眼前的已是花黄杆枯 。(第三阶段-枯)

(11)、杨毅：甭管什么职业体育联盟，平时都做好多形象推广，都说球迷是衣食父母，一切都是为球迷服务。其实办比赛跟开公司做买卖一样，大家都为挣钱，劳方得赚，资方也不能亏。先得把钱的事儿说明白，才能想起父母。好听的话说不说在他，信不信在你，咱别真拿自己当父母成么？

(12)、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

(13)、少思，多读书吧，读书会给你一个全新的视角。

(14)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

(15)、人生曼妙的.风景，竟是内心的淡定与从容。心存真诚，平安就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。

(16)、而当今呼天抢地要“明心见性”做人生赢家的钻营者们，“善男信女”纷纷读着杨绛的文章，无头苍蝇一般，撞了南墙也不回头。张爱玲曾说过，“自动地限制自己的活动范围，到底是青年的悲剧。”而今日之情形，更是变本加厉，“点钞机”轰轰隆隆，吵得地暗天昏，这个国家的年轻人彻底学“乖”了，“悲剧”不能挽回了。万幸他们还读不懂张爱玲，苏青也爱得心满意足，乐得“躺着不中枪”，只可惜了王阳明被时代重新揪了出来，“剥皮换衣裳”，“初心”成了“万民福音”，“心学”被玩成了“浓缩鸡精”和“狗皮膏药”。当今的老成庸人其实已不可救药，早先的“狼奶”已然变成他们满身的骨骼，肌肉和脑髓。而明白人则要极冷酷的“自私”起来，像张说的，“就近求得自己的平安。”才是这个乱世的出途，也唯有把乱世那“脑残”一般的甚嚣尘上，颠倒着看明白了，才会真解脱，一切才能慢慢好起来。虽说“生不逢时，比做鬼更惨。”但乱世只存在于人心之中，就又是更难理解的了。张爱玲的姑姑有句话用在这里，就很点睛，她说，“现在的人，起的都是下流的念头，这就是乱世。”

(17)、表面终究会归于平静，只是内心的波涛汹涌却不为人知。谁是自己爱着的那个人，谁又是伤了自己的那个人？所以后的后，当我们都有了归宿，你只能是我记忆中模糊的剪影。

(18)、终于懂得了爱，那个很爱很爱的人突然就不再爱了。

(19)、今天，我们推荐著名作家、翻译家杨绛先生的一篇文章。杨绛先生在文中表示：人生实苦需修炼。

(20)、父亲说，没什么该不该，喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己相宜的。——杨绛《将饮茶》

3、杨绛经历的苦

(1)、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大?——杨绛《将饮茶》

(2)、也记得有一句名言是这样说的：人生在世，重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

(3)、终于懂得了珍惜，那个把你当宝贝的人已彻底从你的世界里离开了。

(4)、是呀，世界是自己的，与他人毫无关系。说起来简单，但真正能做到的又有多少？

(5)、大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？

(6)、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

(7)、在这个快节奏的时代，就如杨绛所言：“在这物欲横流的人世间，做人实在够苦。” 成年人的世界，哪有容易二字。

(8)、那如何才能做到内心淡定从容，保持一种“世界是自己的，与他人毫无关系”的坦然呢？

(9)、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

(10)、在这个快节奏的时代，就如杨绛所言：“在这物欲横流的人世间，做人实在够苦。” 成年人的世界，哪有容易二字。

(11)、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

(12)、人的躯体是肉做的，不能锤打，不能火烧水淬。可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。

(13)、修身——锻炼自身，是做人根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

(14)、都说困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。所以困难，磨难都不可怕，可怕的是我们经不起生活的磨炼，现实的捶打。要想让自己不断强大，就要一路披荆斩棘，勇往直前。

(15)、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。

(16)、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透--杨绛

(17)、你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？

(18)、那什么是学习的真谛呢？我以为除了个人的的资质差别以外，从技术上来讲就是两个要点。一是接触知识的频率，二是每次接触知识的时间。

(19)、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”--杨绛《洗澡》

(20)、就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。

4、杨绛 人的一生实在是苦

(1)、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜，到后才发现，人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。--杨绛《一百岁感言》

(2)、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。--杨绛《干校六记》

(3)、和苏青同时代的西蒙波娃说过，“女人的自由其实要大于男人的，因为自由的女人不一定要成为角色里的女人，‘女人’只是女人可以选择的一种存在方式，可男人就可悲的固定在男人那严重的城邦角色里，出戏就会招来满世界的踏伐”。因此生为女人，又足够聪明大胆，其实是天大的运气。这是我说的。

(4)、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

(5)、人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。--杨绛

(6)、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

(7)、每个人表达爱情的方式都不一样，只要那个人懂，不就好了吗。

(8)、编辑：极简主义的禅ID：chan99mini

(9)、在这个世界上，每个人都是的，适合自己的就是好的，千万不要去盲目跟从，因为别人能做到的，你未必能做到；你能做到的，别人未必能做到。

(10)、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

(11)、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得快乐。——杨绛《我们仨》

(12)、当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。聪明年轻的—代，只图消费享受，而曾为良心灵性奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的，人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”

(13)、总之，早一点认识到吃点苦励练自己，就是受益匪浅。

(14)、还好还有那清澈的天空可以让我倾诉，请原谅我无法开口。

(15)、知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

(16)、不断打怪升级的人生，会让我们懂得磨炼对于一个人来说有多重要，于心智，于心态，都是一种迭代升级。

(17)、所以，一个人的精神世界是重要的，要想让我们的精神世界不在空乏，我们就要静下心来读读书。

(18)、原本费尽心机想要忘记的事情，却在一个人走完陌生的路，看完陌生的风景，听熟陌生的歌之后，在某个不经意的瞬间真的就这么忘记了。

(19)、当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。

(20)、张爱玲和苏青的“私生活”终都被归于“失败”，却又是因为伦理观念太过“光明磊落”的中国人从不曾有过真正意义上的“私生活”，就像杜丽娘闺房的大门，打开还是关上，就不是姑娘的私事，那事关公议，错了一分，都要招来闲话。可见这是个人鬼神不分彼此，拥挤踩踏的“乱炖”世间，实至名归的人和事是几乎没有的。但苏与张的“实验人生”，就是时代里的一阵吆喝，姑娘们大门敞开，熏香沐浴，梳头化妆，人们的糊涂日子被这天杀的惊艳猝不及防地打断，像吃了当头一棒，嬉笑怒骂一阵子，就又见怪不怪，“男盗女娼”着该干什么干什么去了。这是可悲的日常，人的生活自恐龙时代以降，就大抵如此。

5、杨绛谈人生

(1)、多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。

(2)、有些人一直没有机会见，等有机会见了，却又犹豫了。有些爱一直没有机会爱，等有机会了，已经不爱了。

(3)、种橙子是一件需要时间成本的事，如果没有独特的眼光，丰富的阅历，强大的魄力，怎敢开这个头？更何况是一个已经是七十多岁的老人。

(4)、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》

(5)、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

(6)、人生只有经过磨炼，才能得到升华。没有谁的人生是一帆风顺的，一帆风顺的人生也是有缺憾的，因为没有经历过磨炼的人生，总是缺少点什么。

(7)、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

(8)、有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

(9)、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。--杨绛《将饮茶》

(10)、火箭和太阳冲突那场，杨毅说：奥尼尔两个胳膊一呼啦，全都摔倒了！奥尼在说都趴下！我是**！哈哈哈哈。

(11)、麦蒂虽然身为超级明星，但在整个NBA已经声名狼藉；赛季前火箭的被看高，更渲染了他职业生涯的失败感以及曲线的下滑。

(12)、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

(13)、人生实苦，唯有自渡，希望我们都不要被外物，被欲望所影响，而是拥有一颗强大的内心，遵从自己的内心，做自己的摆渡人，掌舵好自己的人生风帆。

(14)、兜兜转转，东拉西扯，还得把话说回来。苏青固然不全如『龙门客栈』里的金镶玉那样放荡不羁，浪骚如入无人之境，可要是哪天，那只知道“点蜡烛”的“淫妇”和周淮安果学些礼数读些诗书，而有所收敛并矜持三分，就应该变成苏青这样的斯文真如，苏自己的话，“我还有一种奇怪脾气，就是喜欢求爱而不喜欢被求”。

(15)、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

(16)、坚强如斯的女人对男人感兴趣，就像男人对女人感兴趣一样，如狩猎的雌狮，找不找异性，都只是个乐子，既独身也不看破红尘，而像犬儒一般自贱自苦，对人刻薄怨毒，如冰心，杨绛之流，“满肚子新理论，而行动却始终受着旧思想支配的人”苏青如是说。张爱玲就不喜欢看破红尘，她说，“中国文学里弥漫着大的悲哀，只有在物质的细节上，它得到欢悦，因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢。”

(17)、理想应该是崇高的，难于实现而令人企慕的才值得悬为理想。如果理想本身就令人不满就够不上理想了。比如西方宗教里的天堂：上帝坐在宝座上，圣人环坐左右，天使吹喇叭，好人都在天堂上齐声欢唱，赞美上帝，什么事也不干。这种天堂不是无聊又无趣吗？难怪有些诗人、文人说，天堂上太无聊，他们连宗教也不热心了。我国有自称的道家，讲究烧炼的法术，要求做“半仙”或“地仙”，能带着个肉体，肆无忌惮地享受肉欲而没有人世间的苦恼。这是我国历代帝王求仙的目的。只是人世间没有这等仙道，只能是妄想而已。

(18)、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持

(19)、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》

(20)、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

(1)、人生曼妙的.风景，竟是内心的淡定与从容。心存真诚，平安就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。

(2)、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。--杨绛《干校六记》

(3)、的确，书读多了，我们的视角自然就会跟着有了变化。对于这一点，我深以为然。

(4)、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》

(5)、多少人只是又操心又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！为什么总说“需知世上苦人多”啊？闒茸无能之辈，也得为生活操心；当权得势的人，当然更得操心。上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？

(6)、知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

(7)、一下子扯深了，赶紧拗回来，话说苏青是上海话里的聪明人，所谓“敲敲头顶，脚底板都会响”的灵光，但也因此少了些本力所能及的深刻，毕竟反应太快，就没时间思考了。好在她也乐得“肤浅”，跟张爱玲一样，除了对自己，也除了银钱，剩下的与人并不计较。那是烦恼。

(8)、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。--杨绛《隐身衣》

(9)、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

(10)、只是苏青和张爱玲皆为识时务者，懂得避重就轻，不曾与时代肤浅着争锋。一个只身弄潮，逐流风波进退，把咸淡炎凉尝了个痛快。一个眼若望羊，万事不动于衷，于无人的所在，把人间睹了个明白。

(11)、要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

(12)、你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤而要尽力相帮相助吗？

(13)、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改良伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水!

(14)、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

(15)、大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？

(16)、但一个人要是天性率真，其实也就自带了的深度，反过来说求深本就是求真，所以苏青『结婚十年』里的烟火气，浓的仿佛烧腊的熏炙味道，可故事又是透明，又是直率，这身在此山中而看不清的无常烦恼，让她写得像淬火的琉璃浆，蒸汽直灼眼睛，初读来，真不见吃得消，可稍稍习惯了，只一回味，就猛然觉得她文笔的纯粹，为人的真如，令那些“不食人间烟火”，“灵魂”冒着香气，作伪俗滥的影像声色，臊得把大便直遣在床上。

(17)、胡小姐觉得他(余楠——编者注)攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”,听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财政权归她。余楠一口答应。在他，财政权不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡小姐本人也是他的。

(18)、大多时候，我们内心浮躁，不淡定，感到迷茫，不可否认，更多时候是因为我们想得太多，做得太少，想像力很丰富，执行力太差。

(19)、了解自己，不是容易。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探侦察嫌疑犯那么窥伺自己，在自己毫无防备、毫无掩饰的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，会憬然警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”—个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不偏护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，就可以谋求国际间的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理。孟子继承发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。“孔孟之道”无论能不能实现，总归是一个美好的理想，比帝国主义、民族主义、资本主义都高出多多了。

(20)、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

(1)、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

(2)、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。

(3)、所以，一个人的精神世界是重要的，要想让我们的精神世界不在空乏，我们就要静下心来读读书。

(4)、早上好，这个我偶尔熟悉，但是从未融入过的世界。

(5)、我们天各一方，历尽苍凉。我们各自孤独，终成归宿。

(6)、火箭一球员进个高难的球或关键球，YY只顾着吹牛逼。之后发现进球了。问：这是谁啊。'是阿尔斯通吗？镜头一转，海耶斯。

(7)、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

(8)、趁年轻，多接受现实的磨炼，多去尝试，多去挑战，因为人生没有白走的路，每一步都算数。

(9)、个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

(10)、我们曾如此期盼外界的认可，到后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

(11)、有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看到的实情。谚语“十磨九难出好人”；“人在世上炼，刀在石上磨”；“千锤成利器，百炼变纯钢”；“不受苦中苦，难为人上人”都说明以上的道理。

(12)、在这人人都够苦的时代，要想做到内心的淡定与从容，谈何容易？

(13)、又好比女人是水，说的却不是阳光下凡尔赛宫的喷泉，那“水性杨花”飞到栗树上再落下来打湿了一地鸽子毛，那水太浮碎高冷，雾蒙蒙的像是挑逗，却不是爱。所以女人似水是乡下河边洗衣洗菜的流水，供给虾蟹，滋生鱼米，又是城里公寓的水龙头和马桶下水道的加压水流，融在吃喝拉撒的日常里，解饥渴，洗尘垢，总之是取之不尽，用之不竭的爱，不要钱，要亦极廉价，像主妇和站街女。

(14)、杨绛曾如是说：“书虽然不能帮你解决所有的问题，却能给你一个更好更全面的看待问题的视角。”

(15)、水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

(16)、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

(17)、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

(18)、无可厚非，想得多，做得少真的是消耗人的一件事儿，长期消耗下去，我们整个人的精神世界就是空洞的，很容易不知不觉就会失去斗志与生存力。

(19)、可无论如何，女人到底是怎么一回事呢？对此张爱玲曾不浅不深地说过，她和苏青并所有女人都是“同行”。张自己也说，“以美好的身体取悦于人，是世界上古老的职业，也是极普遍的妇女职业。”美好的思想，亦是同理。而苏也说，“女子是决不希求男子的尊敬，而是很想获得他的爱的！只要他肯喜欢她，哪怕是调戏，是恶德，是玩弄，是强迫，都能够使她增加自信，自信自己是青春，是美丽的。”这就像『金锁记』里，可怜的曹七巧那求被骗而不得的骇人悲剧，也像『龙门客栈』的金镶玉在男人的“亵玩”里得来的自信，“凡不正眼瞧老娘的都不是男人。”想必“荡妇”的解放之梦对苏张二人来说，是天经地义，可以被坦然接受的“宿命”自然，以性取悦自己，何乐而不为，何苦如冰心一样做作自己的“圣洁”又嫉妒她人的“浪骚”，弄得此地无银，终自做自受，酿馊了青春与才华，徒留笔吏的恶名。

(20)、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。--杨绛《我们仨》

(1)、今日话题：你喜欢杨绛先生的哪句经典语录呢？欢迎评论区交流。

(2)、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

(3)、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜，到后才发现：人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

(4)、而苏青就反过来，她直接拿自己的身子做了实验，四两拨千斤，吐丝吹灰一般，就成了新女界的“花魁”，又坦坦然事无巨细的录在自己笔下，这比妓女还要彻底，身体，思想，她所有的遭际与感受都不留余地的在文字里展示了出来，让人读出乞讨的自嘲，天大的虚名，她担得自在，受用得完全，世俗的非议像她怀里撒泼的猫儿，她咯咯的傻笑，对着它又是一个天真的吻，诚赤直似『离骚』。

(5)、杨鹏笔名雪孩。福建长汀人。着名儿童文学作家及少年科幻作家，中国首位迪士尼签约作家。中国社科院文学所副研究员，中国作家协会会员，北京作协儿童文学委员会委员，北京作协签约作家。出版作品100多部，计1000多万字。主要作品有：《杨鹏科幻系列》、《装在口袋里的爸爸》、《校园三剑客》《功夫米老鼠》等。

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