守护尊严的诗句精辟100条

守护尊严的名句

1、保护尊严的成语

(1)、一个地方，你走不出去，总是因为那里有什么好处。那里暗，那里疼，但那里也暖。所以你走向光明的时候会觉得冷。——王自健

(2)、若想光宗耀祖，必思国家领土;心无大是大非，定昰祸害恶毒;软骨能吓日本?铁定自取其侮;泱泱华夏神州，会无恩平辈出?当年收复港澳，英葡岂能不服。如今国强民盛，人民尊严尽无。

(3)、把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。——佚名

(4)、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。

(5)、人无忠信，不可立于世。——程颐、精诚所至，金石为开。——王充

(6)、10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

(7)、但是我们起码能不能留下——什么是好的，什么是对的，什么是应该珍重和向往的?善和美是什么?做一个人基本的尊严是什么?——柴静

(8)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

(9)、从古至今，在世界上留下“自己曾经走过一遭”的心理祺愿成为很多人孜孜以求的生存目标。为了“留得生前身后名”，古今中外汲汲名利之徒会不遗余力地在自己的圈子里制造波浪，有的可能是死水微澜，有的可能是浊浪排空。之所以这样，源于他们信奉的“成名当及时”的人生信条。不过，天下是天下人的天性，社会是人类的社会，不是专伺于某个人，或某些人。这样，个人的诉求与现实相遇，“人生不如意事常八九”，造成心理的挫伤也就在所难免。古人穷其一生以求“三立”——立德、立功、立言，然后以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄之志投身于熙熙攘攘的社会洪流中。奔走呼号也好，焚膏继晷也罢，真正能够随其所愿者毕竟寥寥。时代弃我，社会欺我，既然如此冰冷，只能变温情于冷酷，无法做到流芳百世，剑走偏锋，遗臭万年，留下千古骂名起码在地球上还能够留下一点痕迹。想永垂不朽，但境界不够，诉求与现实的背离，催生出的是更多的孤魂怨鬼。追名逐利，反而误了卿卿性命，岂不痛哉！所以记住余英时先生的话：“量才适性，自己有多少本事，在什么环境，尽量做自己该做的事。”

(10)、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证

(11)、(荐读)衡水中学270秒视频刷屏，高中生不这样拼，拿什么谈理想？家长转给孩子

(12)、把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。

(13)、为人粗鲁，意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

(14)、放下利害，放下尊严，放下身份-爱情面前;比法律更人人平等。

(15)、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

(16)、(荐读)教育好自己的孩子，是你重要的事业

(17)、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。

(18)、诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信与人，就会产生信任危机。

(19)、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

(20)、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

2、守护尊严的诗句

(1)、诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。

(2)、阅读《古拉格群岛》时常使我想起福柯的《古典时代疯狂史》。同为解构极权体系的名着，它们的章节有许多类似之处。《古拉格群岛》分监狱工业、永恒的运动、劳动消灭营、灵魂与铁丝网、苦役刑、流放、斯大林死后7部分，《古典时代疯狂史》则有物种园中的疯人船、大恐惧、人类学圈环等章节。二者都追查、勘探、重构了个体被监禁和毁灭的历史，皆以个体自由为隐蔽或公开的主题。不同的是，福柯在安全的处境中研究监禁、迫害、恐惧的历史，索尔仁尼琴对流放、监禁、清除的叙述则带有自传的性质，他对真相的记录更多地源于个人的体验。相比较而言，他的工作更艰难，也更令人钦佩。没有良知的引导，索尔仁尼琴不可能坚持下来。为了守护个体的权利和尊严，索尔仁尼琴付出了巨大的代价，先是被投入监狱8年，后又于1974年被前苏联当局驱逐出境，成为流亡作家。在离开祖国的日子里，他继续解构威胁个体性的权力体系，开始创作长篇巨着《红轮》。令人欣慰的是，索尔仁尼琴代表的力量在20世纪后半叶获得了全球性胜利，他本人则于1994年6月结束长达20年的流放，返回俄罗斯。在他回归祖国之时，曾经有过漫长黑暗时代的俄罗斯也快步回归世界主流价值场域。今年，俄罗斯总统普京日前签署俄联邦总统令，宣布索尔仁尼琴获得2007年获得人文领域杰出成就奖，并在俄独立日6月12日亲自为索尔仁尼琴颁奖。与其说这是索尔仁尼琴与祖国的和解仪式，毋宁说是俄罗斯反省历史和承认错误的标志。经过漫长的痛苦反思，世界主流意识形态终于开始联手拆除任何可能的古拉格群岛和癌症楼。俄罗斯也在进行路途曲折的改革。在勘探到悲剧的起源后，人们开始普遍回应索尔仁尼琴对守护个体性的吁求，虽然晚了些，但也足以令人欣慰。毕竟，这意味着索尔仁尼琴精神的胜利。

(3)、5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

(4)、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

(5)、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

(6)、想必你的这个朋友戏弄人的把戏有些过分了，不仅没有捉弄到别人反而自取其辱，而且丧失了之前积累的一切信誉，这很令人悲哀。当然，我相信你所说的，他并没有恶意，只是想要调节气氛。但很多事情的结果往往都与初衷相差很远，不然就不会有“事与愿违”这个词了。这件事给了我们一个教训:千万不要因为一时的冲动或者兴趣而做出愚蠢的行为，一时的冲动也许会让你蒙羞，哪怕你的行为是出于好意。

(7)、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。

(8)、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

(9)、余英时：我想“人心不古，物欲横流”的说法，每个时代都能听见。古代就有了，汉代可以这样说，唐代可以这样说，明代可以这样说，现在还是这样说，什么才是把人心复古呢？从前提倡经学的人，就以为经学可以解决一切，中国人念经学念了几千年，去翻翻清朝《四库全书》提要，经学有多少书？每一代都有发展，还不是继续“人心不古，物欲横流”？我想每个时代都有问题，没有任何一种万灵药可以通治所有的病症，只能对症下药。 

(10)、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

(11)、 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

(12)、君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。——瓦鲁瓦尔

(13)、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

(14)、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

(15)、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

(16)、曾经，我会和人打架。头脸被按在地上，我不哭，不叫。狠狠的想，日子还长，等着瞧；曾经，我会被人轻蔑。尊严被按在地上，我不怒，不泼。狠狠的想，日子还长，等着瞧。曾经，我会瞪着星空。现实还躺在地上，我不急，不燥。狠狠的想，日子还长，等着瞧。可近，我，老了。——王自健

(17)、参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的跟默默支撑；凌云高楼气势撼人，靠的是厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人又是靠什么来支撑无比睿智的人生呢？那就是——诚信！

(18)、余英时：大学当然是靠民间的力量，民间的力量大于政府的力量，才是健康社会。如果一个社会是头重脚轻，政治力量占第一位，就是一个不健康的社会。至少从现在看来，不是政治为主，而是以经济为主，经济发展到一定程度，教会提供组织的能力，早的私立大学都跟教会有关。中国传统的说法就是要“藏富于民”，就会出现私立大学。美国私立大学主要靠校友慷慨捐助，这是它的经济基础。十七八世纪，中国商人阶级兴起以后，许多书院都是靠商人的钱。美国的大学是民间引导政府。政府是一个组织，组织是把民间想完成的事情尽量完成，这样在选举的时候民众才会投你的票。不是倒过来要靠领导的，在美国开任何一个学术会议，不会有什么先讲话。没有人去找校长来训话的，大家会觉得很可笑，校长对这个东西不懂，讲什么话呢？ 

(19)、 人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基

(20)、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——(美国)爱默生

3、守住尊严的例子

(1)、每一个正直的人，都应该维护自己的尊严。——卢梭

(2)、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？

(3)、诚信，是一朵花，是一朵开在我们心间、一朵易枯萎的花。我们需要用心血去浇灌它，用心去呵护它，它才会永远地盛开在我们的心灵。

(4)、笑话是loser的游戏。有美女看，谁还听笑话啊！有美女看，谁还讲笑话啊！——王自健

(5)、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；烈日炎炎的时候，我们需要一片树荫来避暑；暗夜无边的时候，我们需要一点星光来照明；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来导行，漫漫人海中，我们更需要一盏心灯来指引向前，那便是诚信。

(6)、余英时：钱穆先生的《国史大纲》有作用，有选择点。第那是抗战时期，要建立中华民族的信心，要讲中国的许多好处。第他认为五四批判中国是过头的。第上世纪30年代国民d统一全国以后，大学要求中国通史是必修课。但是大家觉得没有一个人能教全部，所以第一年北京大学通史教学是在北平找各个专家，像钱穆先生讲春秋战国秦汉、陈寅恪先生讲魏晋南北朝隋唐。钱先生讲，这个通史，各自为政，是不通的通史，通史就要一个人通下去，他就一个人通下来。钱先生在北大教书出名的就是中国通史，他是用一个人的观点大叙事。由于他的观点广阔，选材重要而全面，后写出一部好的通史。钱先生告诉我，范文澜在延安时期写的中国通史好多是运用《国史大纲》的材料，不过另外作解释就是，因为范文澜与钱先生从前认识，他是黄季刚的学生。这可见钱先生在取材上大有长处。《国史大纲》至少做到了“通古今之变，成一家之言”的地步，但此书采用纲目体，言简意赅，不容易读，教的人必须有很高的史学修养才能胜任。 

(7)、自律，是对生活饱有的热爱和因着这份热爱，滋生出的源源不断的行动力。

(8)、 一个人要敞开心扉，虚心学习，大胆尝试，不断超越，增强自身实力，做一个有尊严有价值的人。

(9)、我要追上那辆车，我有话要跟他说。我要问他，我知道我做错了什么，你可不可以在下面，再等我片刻?我令你没有尊严的一步步走了下去，为了惩罚我，我甚至愿意一路滚到你脚边，从此和你平起平坐，你能不能再等等我，前路太险恶，世上这么多人，唯有你是令我有安全感的伴侣，请不要就这么放弃我，请你别放弃我。我一定要对他说。我不再要那一击即碎的自尊，我的自信也全部是空穴来风，我能让你看到我现在又多卑微，你能不能原谅我?求你原谅我。

(10)、——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。不精不诚，不能动人。

(11)、伊·谢·科恩：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

(12)、如果这个世界是黑暗的，那我就偏要寻找光明；如果挺身出头是危险的，那我就第一个冲上前；如果自身发出的光是无力的，起码我照亮了我自己。我可以允许自己卑微如尘土，允许自己无能无力的去改变什么，但是我不允许自己扭曲如蛆虫，更不允许自己背叛良知，我心向道，不向邪！”

(13)、必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束——即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。

(14)、诚信的道理言不尽，诚信的事例处处皆是。我们应当用平常心去表达自己真实的情感，创造一个共享诚的世界，则感情会因诚而充实，生活会因信而美满。

(15)、2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而强烈的、持久的则是在个人尊严上。

(16)、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。《孟子》约翰·高而斯华馁：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而强烈的、持久的则是在个人尊严上。

(17)、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

(18)、余英时：汤恩比的《历史研究》现在差不多没有人看了，在中国是另外一回事。汤恩比本人是一个很好的史学家。他的一生多的精力放在《历史研究》上。我看了几乎所有专家对汤恩比的评论，每个专家都把他骂得一塌糊涂：这里错，那里错。专家指出错漏，某些大的东西不能成立，基础都被毁掉了。通史是建立在一些基础上，打开一看，基础不对。怎么办呢？汤恩比的《历史研究》作为一个尝试是了不起的，因为他的专长在希腊罗马史的范围之内，其他的像东南亚、美洲、墨西哥，他都要碰，那都是临时研究的，看看别人有些东西可以用。那就是很薄弱的基础，跟原来他自己的专长也不能比了。所以这个大屋建起来很堂皇，让外人看，都看不出哪一个房子好，哪一个房子坏，可是真正的专家一看就穿了。汤恩比的《历史研究》有两个版本，一个是十大本，一个是节本。我认为看看节本就足够了，节本在大致上就齐了。不过《历史研究》属于历史哲学一类，倒和中国原有的“通史”观念比较相近，而不是教科书。 

(19)、不要以爱的名义，去伤害爱你的和你爱的人，因为谁也没有伤害别人的权力。爱你的人如果你不爱，请给他留点尊严。你爱的人如果不爱你，也要尊重他的选择。占有不是爱的本意，伤害也不是爱的目的。不论爱与不爱，产生纠葛已是前世修来的缘分。珍惜缘分，善待彼此，幸福才会住在你心里。

(20)、其中，就包括上海作家六六。她到武汉，一边感叹“幸亏我来了，再不来素材就没了”，一边用与方方截然不同的笔锋记录下满满的正能浪。

4、守护尊严的名句有哪些

(1)、民法典内容涵盖每个人生活的方方面面，一个人从出生到死亡整个一生过程都离不开民法典，他的生老病死、衣食住行，每个企业的生产经营、每个组织的业务活动等都离不开它的规范和保护，它被称为“社会生活百科全书”。

(2)、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

(3)、——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(4)、——文天祥《正气歌》名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

(5)、可终身而守约，不可斯须而失信。--唐·张弧《素履子·履信》

(6)、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

(7)、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。

(8)、古往今来人人都爱当公务员，古代比较简单，一刀割了就可以当了。——王自健

(9)、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。

(10)、他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字。

(11)、可终身而守约，不可斯须而失信。——唐·张欢素履子·履信》

(12)、信，国之宝也，民之所庇也。——左丘明《左传》

(13)、生活总是悲喜交织，哭笑掺杂，我们不必为一时之失而愧怍，为一事之败而沮丧。走低的时候，不要看轻了自己，你放弃了尊严的底线，就遗弃了攀爬的阶梯;处高的时候，无须过多的得意，早晚有一天，你还得下来。唯有心灵的平和宁静，才能垒起我们快乐幸福的高台。花开花落，云卷云舒，我们都应淡然地走过。

(14)、这世道渺于蚁穴，人情浮比轻舟，我希望你以后能给我撑起一片天，不需要很大，只需要让我有枝可依，远离那蚁穴，远离那轻舟……。

(15)、问：在西方，汤恩比的《历史研究》在学术上如何评价？ 

(16)、我努力寻找希望，生怕幸运就在身边，却被我粗心错过 几米

(17)、―――卢梭4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

(18)、据说所有在路上开车的人的眼里只有两种人：一种是比他开的慢的菜鸟，一种就是开的比他快的傻逼。——王自健

(19)、诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。——桑塔亚那

(20)、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

5、关于守护尊严的名言

(1)、诗是淳熙三年(1176)诗人被免去参议官后写下的。诗人落职之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。其中“位卑”句犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。

(2)、拥有诚信，一根小小的火柴可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花可以飞溅整个海洋？

(3)、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。

(4)、文都(西医)考研交流QQ群①：676765429

(5)、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

(6)、我们能够把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田

(7)、诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。——(美国)桑塔亚那

(8)、君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。

(9)、——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》时穷节乃见，一一垂丹青。

(10)、苏联前总统戈尔巴乔夫也称赞他“曾反对极权主义，并就此写了不少优秀作品，从而表现出他的公民勇敢精神”。每次阅读诺贝尔文学奖评选委员会的上述授奖辞，我都想起《古拉格群岛》中的名句：“宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说‘你被捕了’，这个时候，天地就崩溃了。”每个人都是宇宙的中心，都是宇宙中值得珍视的存在，这是现代人道主义的精髓。人类不过是无数个体的复合体，热爱人类就是热爱无数处于中心的个体，守护人类就是守护个体思与在的权利。对于索尔仁尼琴来说，对个体负责就是对人类负责。为此，人类“应当公开谴责宣扬一部分人可以惩治另一部分人的思想本身”，消解任何形式的特权思想。正因为索尔仁尼琴时刻将个体置于中心地位，正因为他的作品表达了“对不可摧毁的‘人的尊严’的肯定和对破坏这一尊严的一切企图的批判”，我才称他为人类的文学良知。

(11)、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。

(12)、其实我不怕死，但是我怕生不如死。活得苟且，不如死得有尊严!

(13)、 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

(14)、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

(15)、在这个钢铁森林的城市里面，没有白雪公主与王子的故事，童话便是童话，永远都不可能成为现实，而我却活在现实里面。快节奏的生活，匆忙的身影、麻木的眼神、虚假的笑容，我正在被同化……

(16)、 只要不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己尊重自己，就会感受自尊的快乐。

(17)、(荐读)你越骂，孩子越反着来！批评孩子前，一定要先问这8个问题！

(18)、自尊在礼节中是微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁

(19)、读完近万字的访谈《余英时：做一个有尊严的知识人》，内心始终有一种写一点东西留作纪念的冲动。据实而言，由于学力有限，一代学人余英时先生围绕治学、做人所阐释的道理，有些因为极富专业性无法完全彻悟。但是，围绕人之为人对生命本体的经营和怎么样活着的话题探讨，还是有一种醍醐灌顶之益。作为知识人，余英时老先生从国际与国内、历史与现实、治学与做人几个方面，结合自己做人治学的经历与体验语重心长地交谈，娓娓道来的话语中充满殷殷期盼的深情。

(20)、说人是尊严的1：自尊自爱、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况；而强烈的；有的是在神经上；高而斯华馁

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