孝的本义精辟139条

孝的含义

1、孝字的含义

(1)、还有的人说，给父母吃好、喝好、住好甚至多给一些钱就是孝顺。但这只是孝顺一个很小的方面。有哪个父母会贪图自己子女的钱财。“家贫知孝子，国乱识忠臣”。所以孝不孝，与贫富并无多大关系。而他们想要的其实就像那首歌唱的《常回家看看》一样。

(2)、祖先崇拜、祭祀等等，都是家庭宗族孝文化的延伸。

(3)、对于普通人来说，我认为“孝”可以从以下三个方面来践行。

(4)、把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多(因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他)。”也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。

(5)、我们应该尊重父母，与父母平等的交流，和谐相处，让家庭关系走向和谐。做到了这些，已经尽到了今日之孝，不必再度升华。否则，坚持保守，逆行复古，将与时代格格不入。

(6)、我的一位好朋友，母亲得了重病。她对母亲孝顺，尽心尽力地照料，千方百计为母亲找医生、买药，一心希望母亲能好起来。但是治了很久，母亲的病却越来越重。其实她母亲对生死看得挺开的，但我这位朋友舍不得母亲，不愿意接受“即使骨肉至亲，也终有离散的一天”，因此很焦虑。

(7)、“承志”是指子承父志。古人主张对父母正确合理的意愿与事业，应该支持和继承，这是很重要的孝行。《伪孔传》云：“继先祖之志为孝。”《礼记•中庸》中说:“夫孝者，善继人之志，善述人之事也。”这里的“志”和“事”用今天的话说，就是先人的遗愿、事功和经验。所谓“立身”，就是要成就一番事业。儒家的人生观主张人生在世要积极入世，对社会作出贡献。

(8)、中秋节后，在市第二看守所，小超告诉我们“什么是孝？”

(9)、学习了传统文化之后，才知道：自己距离孝字，还很远。

(10)、翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

(11)、上品的孝是引导父母建立正确的信仰，不但此生可以安乐，百年之后也能有“好去处”。这就是莲池大师所说的“亲得离尘垢，子道方成就。”

(12)、当我们受到批评时，要虚心接受，辩证的看待批评，认识到自己的错误，这便是尊重。

(13)、其实“孝”无处不在，“孝”就在我们身边。何为“孝”？就是父母口渴时，递上一杯清香的热茶。在父母疲惫时，帮助他们放松放松。在父母饥饿时，做上一顿可口的饭菜……。

(14)、真正的出家人慈悲弘法，努力修道，奉行“诸恶莫作，诸善奉行”。不但生前不逃避对父母的赡养，善巧引导父母，亲近三宝身心安祥。死后报恩超度，令入善道。这才是究竟圆满的尽孝！

(15)、孔子对孝行的阐述归为三条：孝养父母之身、孝养父母之心、孝养父母之志。

(16)、记得那天是6点15分起床。洗漱完就开始准备早餐。早餐做的是炒面。从柜里取出三块面，放在锅中的滚水里。再从冰箱里取出胡萝卜，红肠，鸡蛋。将昨夜泡好的木耳和蘑菇洗干净。再配上生姜，大蒜和葱。洗洗切切，翻炒着……后加上盐，生抽，胡椒粉。大功告成。

(17)、世间亲情是建立在贪着之上，是有粘性的。这种粘性又会加深贪着，使人们对此产生依赖。但世间一切都是无常，即使骨肉至亲，也终有离散的一天。贪着越深，依赖越深，由此带来的伤害就会越大。

(18)、养亲是子女对父母的基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。

(19)、有时候，因为人生的阅历和境界不同，父母说话或者行事可能会让我们觉得不太合适。我们不能因此而瞧不起父母。觉得父母没读什么书，没什么文化，无法沟通，而失去恭敬之心。

(20)、之前和一位老太太聊天，老人家70多岁了，是广州本地人，三位女儿都已成家立业。老人家感叹说，女儿不理解她，沟通不了。有一次大女儿回来，觉得妈妈很奇怪，大热天不开空调。于是好心劝妈妈：空调电费也要不了几个钱，不要那么节省，电费由她做女儿的来出。老太太叹息到：我不是省那些电费，而是我听了收音机里的养生讲座，吹空调对身体不好。但是跟孩子们说不通，她们总是觉得我是为了省电费。

2、孝的本义

(1)、因此，我们与父母长辈的关系是以自由平等协商，而非服从是平等前提下的自由交流，而不是“无改于父之志”。是经济上的互助互补，而不是强制赡养。是尊老爱幼的和谐关系，而不是“长幼有序”的有差别等级。

(2)、现在社会上充斥着各种诱惑，很多人认为钱才是一切，我的心也摇摆过。现在懂得要好好学习一门手艺，做好一份工作。工作之余，也抽时间学习智慧文化。我敬重出家人的品质，给予父母亲人更究竟的爱。

(3)、古时候，晚辈辱骂长辈，会被当地自订的宗法所判，儿女打父母则是会被官方的律法判罪，罪可致死。又如父母丧亡，儿女需为其守丧三年，为官者则需褪去官服，守丧之后再复职。如此种种，不再多说，但这无一不表明了孝字在古时候的中国多重要。

(4)、由此可见，爱母亲的孝心是小孝，爱祖国的孝心是大孝，一个人真正做到了爱父母，爱家庭，爱自己的本职工作时，他就有了孝心，有了责任感、使命感和善良的品质。那么他也一定是个忠诚的人，这样的人才是真正的孝子。而我们作为一名武警战士，就必须做一名有“大孝”的儿子。

(5)、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗：守孝。

(6)、孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？”

(7)、弟子规中有一句“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”意思是父母有过错，要及时地规劝他们改正。规劝时要和颜悦色，说话声音要温柔。如果你的劝说父母听不进去，那就等他们高兴再说；哪怕是后要哭叫着予以规劝，甚至于挨打，也不能有怨言。

(8)、父母的恩德深重如山，取尽人世间奢华的物质享用来孝养双亲，也不能报答父母的深恩。只有双亲脱离了生死烦恼，做为儿女的孝道才算圆满完成。超尘出世的大事因缘，仅凭凡夫自力的浅知陋见怎能做到？

(9)、至于祭祀祖先，祭享之礼，“其事似近于迷信，然尊祖敬宗实为报本追远之正务”。

(10)、既然钱物已经给了父母，就由着他们自由支配，这种“顺”也就是你的“孝”。

(11)、白话版《说文解字》：孝，善于侍奉父母长辈。字形采用省略了“匕”的“老”和“子”会义。这个字形是表示“子承老”。

(12)、现在很多人以为对父母生前的照料，是好的尽孝方式。他们不和父母住在一起，以为逢年过节给父母点钱就算是尽孝。他们不关心父母的精神生活，特别是老人对于老弱将死的无力感。而有的人生前不关心父母，死后却“花样祭奠”大做形式。

(13)、孝，简单点理解就是父母老了，我们要赡养他们，关心他们。但说实话，孝并不只是体现在赡养上面，赡养可以说是基本的孝了。随着时代的进步，现在的老人在需求上面也不仅仅是吃饱穿足，还有精神上面的追求，所以从孝道出发，我们不止是要赡养父母，还要给予精神上的关切，在条件允许内让父母享受天伦之乐。换言之，精神上的满足要比物资上更重要。

(14)、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

(15)、我认为，父母的这些习惯，已经形成多年，即使子女不断地提醒或强迫，也不一定能改变。

(16)、将炒面盛在盘中，放在餐桌上。看看时钟，快七点了。老妈和女儿也陆续忙完。和女儿读完弟子规，感恩词，我转身面向已经坐在餐桌前的老妈。“今天是我的39岁生日”，我端身面向老妈说道。然后向着老妈行了三个90度的鞠躬礼。“感谢39年前的今天，老妈生下了我….”不知道为何，说出这短短的一句话，竟然喉咙哽咽…….我不敢看向老妈。

(17)、有些儿女虽然跟父母住在一起，一天也跟父母说不上三句话，这让父母有被忽视了的感觉。

(18)、据说，子女要么是来报恩的，要么是来报仇的。我希望自己是来报恩的，能够对父母尽到孝道。有人说，孝有三个层次。

(19)、《孝经》开篇即说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”天地之间人为贵，世上每一个人都是父母所生，都是父母生命的延续。因而珍惜生命，是行孝尽孝的开始，是基本的孝。

(20)、对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉(a．中国汉代选拔官吏的科目之“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；b．中国明、清两代对举人的称呼)。～道。～子贤孙。

3、孝的含义是什么意思

(1)、给父母钱物的子女，是想父母过得幸福快乐。而父母把这些钱物花在他们认为该花的地方，他们才会快乐。

(2)、中品的孝是为人清白，事业有成，光宗耀祖。事业上我没有多大成就，但一直记得妈妈告诉我：“不要让人说你没家教。”因此我工作向来认认真真，积极向上，生活中与人为善，希望能以自己的言行令父母欢喜。

(3)、孟子说过不孝有无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义。

(4)、其次，“兄弟睦，孝在中”。兄弟姐妹和好亲近，互助互爱，没有冲突和纷争，父母心里自然就高兴，父母高兴，孝道自然就在其中了。无论是电视中，还是现实生活中，都有这样的场景上演：父母亲过逝了，兄弟姐妹为财物闹得不可开交。那是多伤已逝父母亲的心呀。

(5)、孝是儒家思想的核心观念之一。孝经由儒家推广也被人们认可，古代统治者还建立了一套以孝为主体的律法。

(6)、我过去以为亲情就是爱，其实如果没有智慧，这样的爱会给彼此间都带来伤害。我要用智慧文化中的无常观，去看待亲情和世间的一切，珍惜感恩，但又不贪着依赖。

(7)、今日的社会在大生产的经济形式下，家族、地缘局部联系日益淡化、松弛。而社会的整体联系逐步加强。我们对“老吾老以及人之老”的理解已经不是由亲到疏的梯级推广转向兼顾全社会的博爱。

(8)、对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”

(9)、给父母钱物的子女，原本是想让父母用这些钱物来享受的。父母的这种做法，让他们觉得自己的孝心被父母“出卖”了，因此埋怨甚至责备父母。

(10)、阳光社工帮助小超认识孝的核心含义，就是善待父母。做子女的要尽心尽力的瞻养父母，尊敬关爱父母。无论走多远，无论有多忙，无论挣了多少钱，都别忘了，是父母给了我们生命，教会了我们说话和走路，含辛茹苦抚育我们长大。我们一直是父母的宝贝，是父母的牵挂，一举一动都牵动着父母的心。

(11)、小超说：“中秋节在高墙里，我吃着月饼，心里也在想，此刻家乡的父母有在吃月饼吗？这个节日我永远难忘，虽然有看守所领导关怀，管教民警的关心，室友们的陪伴，远离城市的喧嚣，思考反省自己的过往，但心里很想念家人，回忆着跟家人一起的时光，后悔的泪水往下流......”

(12)、如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。

(13)、从群经之首《易经》来看，孤阴不生，独阳不长。阴中有阳，阳中有阴。有顺则有不顺。孔子是精通《易经》的，所以当他的弟子曾参问他顺从父母就是孝顺吗？他会和吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺，则可以借助孔子孟子的观点。

(14)、还有些人在大城市生活了些年，滋涨了一些骄奢之气，以貌取人。就慢慢看不起老父母那身“土掉渣”的衣着，和勤俭节约的行事风格。子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”

(15)、初品的孝顺是物质上奉养父母，让他们衣食无忧。我参加工作后，经济上独立了，就开始每月给父母生活费。金额虽不大，却是我的一份孝心。

(16)、有人误以为这是孟子说的话，并且大骂孟子泯灭人性，说孟子没人情。实质上是汉代人赵歧的个人理解。而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。

(17)、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

(18)、养父母之身：给父母钱财、给父母衣食，让父母能够衣食无忧，这叫孝父母之身，也是初等级、为人子女基本的小孝。

(19)、还有些父母，喜欢把条件好的子女给的钱物，节省下来，倒贴给条件不好的子女或亲戚。

(20)、”孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出：“《孝经》所言的孝字，几乎无所不包，无所不至”。

4、孝的含义100字

(1)、不敬，何以别乎？”现在说孝，往往指子女赡养父母、晚辈赡养长辈，其实，尊敬先于赡养。

(2)、(1)尊祖敬宗。施孝(尽孝)的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。

(3)、反之，如果你的所作所为，让人们谈到你的时候，夸你父母“教子有方”、“有福气”，父母能“以你为荣”、“以你为贵”，则为“大孝”。

(4)、父母的这些习惯，如果不影响到正常生活和健康，做子女的不妨顺着他们。这也是一种“孝”。

(5)、作为子女，不管跟父母有没有住在一起，如果能定期的跟父母聊聊天，打打电话，发发视频，这就是父母开心的时刻。

(6)、首先，为人子女要生活自立，家庭和睦，修身行道，不要违犯刑律，不行不义之事，不做冐险危害生命之事，以免父母为其过错和安全担惊受怕，父母心境安宁、平静，从而达到以静养心的目的。

(7)、他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

(8)、(jìnxiào)(对父母和长辈)努力履行孝道。

(9)、儒家的孝在中华文化思想中占有巨大的作用，为维持社会安定、社会秩序作了巨大贡献。

(10)、感谢我的母亲，用身体力行告诉我：什么是勤劳俭朴，持家有度，宽厚善良。

(11)、我一直自诩还算是个孝顺的子女。读书时勤奋努力，不让父母为我操心。参加工作了，独自在外闯荡，有了一份自己的事业，也没让父母操心。参加工作之后，给爹妈买衣服，给他们买糕点寄回家，偶尔带他们外出旅游，偶尔陪他们拉拉家常。这就是之前我对孝的理解和认识。

(12)、敬养父母与谏诤都是“事生”的内容，孝的完成还有“事死”的内容，曾子将其归结为慎终追远。慎终是父母死亡的丧葬作为，追远是父母死后的祭祀仪礼。孔子认为“事死”有两个方面：一个葬之以礼，一个祭之以礼。孔子把“祭祀”作为治理国家的大事之认为祭祀的核心是要“祭思敬”。

(13)、这种“大孝”，不是每个人都能做到。我认为，起码要做到，不因为自己，让父母低三下四去求人；不因为自己，让父母背负骂名；因为自己，能让父母拥有原本的尊严，这就是“大孝”了。

(14)、一个人到晚年的时候，常常都活在患得患失的烦恼当中。孔夫子曾经提到人生有三戒，有三件事情要特别谨慎。第一件事是“少者戒之在色”，“壮者戒之在斗”，年轻力壮，很容易跟人家竞争起冲突，所以这个时候切忌跟人在工作上，甚至在肢体上产生一种敌对状况。后一条是“老者戒之在得”，人老了忌讳的就是常常患得患失，其实说白一点，就是贪。贪这个、贪那个，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。你看老人有时候愁眉苦脸，“我儿子赚的钱没人家多”，“这个孙子读书怎么又不如人”，“怎么吃得这么瘦？”都在攀比这些。这个时候我们可以通过一些机会，趁父母心情比较好，引导他这一些执着要懂得放下来。

(15)、孔子的弟子曾参问孔子：“冒昧的问您下，子女顺从父母就可以说是孝吗？”

(16)、很多父母都有自己特定的生活习惯。在有些子女看来，父母的一些习惯不科学、不合时宜。因此，很多子女总想着去改变他们，甚至责备他们。

(17)、学习佛法智慧，让我从彼此的束缚关系中超越出来，将有黏性的贪恋转化为法缘，再升华为大爱。邀您与我一起学习大爱的智慧，一起来精读《你也可以这样活着》之“佛教与行使孝道之间是否矛盾”。

(18)、内涵：中国传统文化重要组成部分，是百善之首，有利于维护社会稳定，让社会变得更加和谐美好。同时，孝也是一个人的立根之本。

(19)、对父母尽孝是天经地义的，上到天子，下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺。该顺则顺，不该顺就不顺。

(20)、“孝”同时也是立人之本。一个人如果连他的父母都不爱，那么可以说很大程度这个人是会被看不起的。

5、孝的含义作文

(1)、这种愿意花时间跟父母交流，也是一种“孝”。

(2)、人这一生，有很多转折点。回顾大学毕业后的这十七年，对我来说，重要的转折点是二次学习：一次是2011年学习的教练技术，它让我开始学习认识自己和爱自己。另一次就是2017年5月23日开始为期五天的传统文化课程学习，它让我开始学习如何做人。

(3)、孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素。在儒家孝道中，有“不孝有无后为大”“身体发肤受之父母”，民间对“光宗耀祖”的想法更是久远。那么，佛教思想与行使孝道之间是否存在矛盾呢？

(4)、说来惭愧，我的人生已经过了39个生日，却是第一次在生日这天如此郑重地向妈妈行礼，郑重地说出这些感谢的话……..

(5)、可见赵歧把”无后为大“曲解成不娶妻生子，断绝后代为第三种不孝。于是开始了二千多年的误传。

(6)、孝字有河图之象，天一地二之说，天属阳地属阴，万物之生负阴抱阳，也就是说天和地是万物生长和繁育的父体和母体，这一阳一阴是相对的，合一的，又近在咫尺，不可分割。

(7)、感谢我的父亲，用身体力行告诉我：父爱润物细无声，说得多不如做得多。

(8)、“孝”就是顺，“孝”的本质就是顺，顺就是顺从，顺从就是听话，而听话正是中国式教育的核心。“孝”，孝道、孝敬、孝顺都是一个意思。

(9)、在古书中有“孝鸟”一词。难道小鸟也会孝敬老鸟吗？据说乌鸦能够反哺，小乌鸦能独立生活之后，就觅食给老乌鸦吃，所以崔豹的《古今注·鸟兽》中说：“乌，一名孝鸟。”——左民安《细说汉字》

(10)、世人的报恩方式与佛教的报恩方式是两个角度。前者更多是物质方面，但物质终有限；后者更多是精神方面，出家人也会体贴入微地照顾父母。父母终有离开的那天，我要如何帮助他们更好地离苦得乐，需要更多的慈悲和智慧。

(11)、再次，“身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞”。意思是：身体上有伤痛，父母会忧心。德行上有缺处，父母就会蒙羞。我想起2014年自己手术住院时，老爸和老妈都来到广州照顾我的饮食起居。虽然父母嘴上没说什么，但我知道：担心的就是我的父母亲呀。

(12)、我深深明白了，“贪”得越多，由此带来的伤害就会越大。因为不断地渴望，又得不到，内心就会产生极大的痛苦。世间一切其实都是无常变化的，即使骨肉至亲，也终有离散的一天。没有父母，我们就没有现在这一站的生命，也没有可以学习佛法智慧的机会。虽不能过分黏着，但要带着感恩的心，能彼此成为一家人，定是有很深的缘份。随着学习佛法时间越来越久，内心的心结也慢慢被彻底地打开了。现在，我与父母关系越来越好了，家庭也越来越和谐，也有了一家人一起吃饭的幸福画面。

(13)、“我出去之后不会再像以前那样整天无所事事，一定好好做人，不搞那些歪门邪道的东西，不贪小便宜，更不会去做违法的事情了。会常回家看看，陪伴在父母身边，怀孝敬之心，行孝顺之举，弥补自己过去对父母的亏欠。”

(14)、孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中重要的一项内容。“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。(《中庸》)意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的高表现。

(15)、敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《论语.学而》)顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”(《论语.里仁》)即委婉劝谏。

(16)、这一点说起来容易，但在现实生活中，太难了。夫妻吵架离婚，年岁渐长却仍未成家立业，公司经营不善背负沉重的债务，赌博欠下高利贷……..这些都让我们的父母亲担忧呀！

(17)、每次谈到亲子关系的这个话题，都会触动我内心深处的泪点。曾经让我痛苦的，就是和父亲的关系。渴望父爱却得不到的伤痛，令我陷入怨恨之中。曾经我一直的抱怨，带着这份怨恨，度过了二十多年。为了解决与父亲的关系问题，我甚至开始寻求各种心灵课程、灵性课程，可是均没有得到根本的解决，直至学习了智慧文化。

(18)、如果说这世上谁会把我的生日---这个普通的日子记得清楚，那一定是我的父母亲。

(19)、其实大可不必。在父母的心中，个别的儿女过得再好，只要有一个儿女过得不好，父母也不会真正的快乐。

(20)、虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即不孝——“阿谀曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦(人权)的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。

(1)、孝字的上一横是开天辟地，是是天；下一横是厚德载物，是是地；一竖是擎天白玉柱，立在地的中央，一金龙从火红火红的地下盘上玉柱后腾空而起！见头不见尾。一瞥代表万物，人是万物之灵，下面是子，是子孙后代，示意子女是在天地和父母的呵护下成长。俗话说：男大当婚，女大当嫁。这是孝的体现，男女结婚后要生儿育女，传承人类的延续，如果没有子，孝就不成了。

(2)、正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有无后为大”都曲解为“没有传宗接代是大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

(3)、父母年纪大了，跟外界的交流越来越少，也就会越来越寂寞。

(4)、孝还有利于社会的稳定。有一句话叫“家和万事兴”，这里的“家和”其实就是“孝”的一种表现方式。小家和，则大家兴。“孝”有利于社会稳定，正是因为这个原因。

(5)、所谓“孝养父母之身”是指为父母提供物质生活的保障，这是为孝基本的层面。

(6)、《论语·为政》：“子夏问孝，子曰‘色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？’”子夏向孔子请教什么是孝，孔子的回答是：“侍奉父母能做到和颜悦色很难。有事情，晚辈代为效劳；有酒菜，长辈先享用。难道仅仅是这样就可以算是尽孝了吗？” 此篇强调的是，在侍奉父母时，要注意仪容的和顺及愉悦。正所谓“相由心生”，因而想要做到这点，晚辈必须时常对父母怀有发自内心的敬意，这种由衷的情感，会使孝行更周到、更完满，从而使父母心情舒畅、愉悦，达到“孝养父母之心”的目的。

(7)、所以，惟有令他们生得安养，死入善道，才是为人儿女应尽的孝道。正如明代莲池大师所说：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。”父母恩重如山，不论给予什么物质馈赠都无以为报，当他们究竟离苦得乐时，才是孝道的圆满成就。

(8)、文言版《说文解字》：孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。

(9)、当部署有困难时，细心询问，给予大的帮助，像指导员说的那句话一样：“带兵一阵子，为兵一辈子。”这便是关爱。

(10)、小超表示：来到第二看守一晃几个月过去了，近在监室读《百孝篇》，耳边经常响起“孝顺父母如敬天，一个孝字全家安”的话语。以前在外面，也曾听到“孝顺”二字，当时觉得那是些空洞的话，但只有在看守所失去自由的今天，对这两个字的含义才有了深刻的理解。

(11)、古人云“不孝有三”，这里的“不孝”指的是“不侍亲、不事君、不立身行道”，这种传统理念上的“孝”，对一般的人来说，有点高、大、上。

(12)、”孝首要的含义是尊亲，孟子：“孝子之至，莫大乎尊亲”，子曰：“今之孝者，是谓能养。

(13)、所以，唯有令他们生得安养，死入善道，才是为人儿女应尽的孝道。所以，从佛教角度来说，出家非但不与孝道相违，而是更深层的孝，更长远的孝。

(14)、如果她能够接受现实，不再一味地贪恋亲情，其实可以把更多精力，放在引导母亲正确地认识生命、面对生死上。将余生用于行善，这样不仅自己可以少些焦虑和烦恼，更重要的是，可以让母亲的生命，活得更有价值和意义。

(15)、“如今想真诚地跟父母说一声：爸妈，我错了。如果当初能听你们的话，如果当初没有违法，如果当初......，从小到大一直都是你们在付出，我这个做儿子的没有给你们回报，还惹出这么大的祸来。”

(16)、这个“孝”字也挺有意思。甲骨文①像长着长头发的老人。金文②的上部是面朝左长着长头发的驼背“老人”，“老人”之下有“子”(小孩)，老人的手按着小孩的头，是小孩用头扶持老人行走，真是个“孝子”啊。小篆③也基本上同于金文，只是老人的手不像了。④是楷书的写法，完全失去了象形的意味。

(17)、如果你的所作所为，让你父母在人前抬不起头来，让你的父母背上骂名，这就是“大不孝”。

(18)、(2)传宗接代。在西周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。

(19)、(xiàodào)〈名〉孝敬老人的品德；奉养父母的准则。

(20)、对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉(a．中国汉代选拔官吏的科目之“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；b．中国明、清两代对举人的称呼)。～道。～子贤孙。

(1)、” 孝是人可以从身边之近处做起的人间关系德目，被称为“百德之首，百善之先”，《孝经》中，子曰 ：“教民亲爱，莫大于孝”。

(2)、“孝”的本义是对老人“孝顺”，如许慎的《说文解字·老部》：“孝，善事父母者。”这就是说：善于侍奉父母就称为“孝”。

(3)、当我明白什么是究竟的孝道后，我希望自己能够成就这样的孝。我希望父母有生之年能够学习智慧文化，了解生命的意义。明白生从何来，死往何去，解除对死亡的恐惧，并且能够学会止恶行善，为自己未来的生命种下善因。现在妈妈已经开始和我一起学习智慧文化，也学得欢喜！爸爸也通过学习对生命有了更多的了解，对疾病和死亡更加坦然。我也还要继续努力，尽上品的孝！

(4)、早在生日之前的几天，我突然收到一笔2000元的汇款。正在纳闷时，收到父亲的短信，上面写着：过生日，我和你妈的一点心意，祝生日快乐。

(5)、“孝”是会意字，上面是“老”，下面是“子”。老是指上一代，子指下一代，这个字是上一代和下一代融合为一体，称为“孝”。所以上一代和下一代密不可分的。这个字就好像一个儿子背着一个老子，上一代人念念不忘想着如何栽培下一代，才能对父母、祖先有个交代。孩子是念念把奉养父母责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更幸福。

(6)、“爸妈你们不用担心我，在这里我过得很好，学到了很多做人做事的道理。以前在外面就知道贪玩乱混，现在每天面对着失去自由的感觉，心里充满了内疚后悔。”

(7)、人非圣贤，孰能无过。我们的父母也许因为种种原因，会说错话，做错事。这时，我们就要怡吾色柔吾声地规劝。这也是养父母之志。

(8)、简单地说，就是你的所作所为，决定了人们怎样来评价你的父母。

(9)、养父母之志：这是在前两项的基础上进一步的孝。达成父母的愿望、或是实现父母未尽的理想，这些就是养父母之志，是高级境界的大孝。

(10)、“孝顺孝顺”，很多时候“顺”着，就是一种“孝”。

(11)、如果我的生命长度是八十岁，那么现在的我已经走完了人生的一半。随着年岁渐长，越来越觉得时光易逝。还有老父老母未好好尽孝，还有女儿未好好教导，还有那么多的书未读，还有那么多的地方没走过。

(12)、有收获吗？快快给我们留言，写下你的读后心得吧。也可按照(摘金句)(举例子)(用起来)的格式，发送分享文至邮箱3427046176@qq.com，就有机会在推文中，让更多人看到你的分享。

(13)、养父母之心：在养父母之身的基础上，急父母所急、想父母所想、陪父母聊天、带父母出游、让父母高高兴兴、不使父母为自己忧心、不让父母因自己忧愁，这是心理层面的孝，是中级的孝。

(14)、正如明代莲池大师所说：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。”父母恩重如山，不论给予什么物质馈赠都无以为报，当他们究竟离苦得乐时，才是孝道的圆满成就。

(15)、我只愿自己接下来的生命：好好孝敬父母，兄弟姐妹和睦，教好女儿做人的道理，善待自己的身体和心灵，经营好自己的事业。有时间了，多读好书，拓宽自己的才艺，旅游增长阅历。

(16)、古人主张子女要孝顺父母，就是要尽心尽力奉养父母，内心始终保存着真诚的爱心和敬意。用孔子的话说就是“无违”。“无违”，不是指不违背父母的意愿而一味顺从，而是指没有违背良心良知的任何非分之想，一切出于本心，出于至诚。儒家是不讲“愚孝”，也是不讲“愚忠”的。

(17)、因此用孝顺是不是准确有待商榷。是否用孝敬会更好点。

(18)、只要听父母的话，不把他们的教训当做唠叨，不让他们受伤，就是给父母好的“孝”。

(19)、我明白了报恩不光是报恩，我们也要学习出家人的"大爱"。学习智慧文化，心怀慈悲，令父母“生得安养，死入善道”。不但自己努力解脱烦恼，解脱生死，也要引导父母及一切有缘人究竟离苦得乐。面对出家人，我们心怀恭敬与感恩。恭敬的是大善，感恩的是大孝。唯有这样，我们才会不断成长，于国于家有责任有担当。

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