孟子经典名言30句精辟69条

孟子十大经典名言

1、孟子十大经典名言及翻译

(1)、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

(2)、孟子但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。

(3)、浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。

(4)、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(5)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

(6)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(7)、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

(8)、赏析：木匠以及专做车轮或车厢的匠人能教给人制作的规矩和方法，却不可能教会徒弟有高超的技巧。这是说，任何高超的技艺都是难以传授的，只能由学习者自己去寻求、去体会、去琢磨，唯有如此才可能真正得于心应于手。

(9)、赏析：在需要选择、不得不选择的时候，人们常常是选择价值高的、放弃价值相对低的。这是人们作出选择时一般的价值取向。孟子这句话只是比喻，它是为后文提出的儒家“舍生取义”的价值选择高标准作铺垫的。

(10)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(11)、释义：忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。未雨绸缪往往能立于不败之地，安于现状不思进取必然会被社会淘汰。

(12)、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

(13)、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》

(14)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)

(15)、简评：无论做什么事情，都要遵守它的规矩，没有规矩，就做不成事。比如家有家规、校有校规、国有国法。

(16)、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

(17)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(18)、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

(19)、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

(20)、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

2、孟子经典名言30句

(1)、因为有了百姓，才需要建立国家，有了国家才需要国君。所以从根本上来说，国君是因百姓才产生的，所以一定要把百姓放在第一位，国家第国君排在后，这才符合客观规律，否则便是本末倒置。

(2)、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》

(3)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

(4)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(5)、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(6)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

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(8)、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)

(9)、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

(10)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(11)、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(12)、我们做学问，修身养性，都是为了提高我们的道德修养，为了做一个品德高尚的君子。那怎样才算品德高尚呢？其实很简单，就是不为外物所扰，始终保持先天的本真之心，像婴儿一样至纯至真、至善至美，这不但是君子，都可以成圣成贤了。

(13)、有好的时机，不如有着好的环境。有着好的环境不如人们能够同心协力。

(14)、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

(15)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(16)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子。

(17)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(18)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子.离娄上》

(19)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(20)、即便天底下容易生长的植物，如果晒一天，又冻十天，这是不可能长大的。说明做事情应当具有恒心。

3、《孟子》经典名言

(1)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(2)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

(3)、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》

(4)、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

(5)、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上

(6)、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

(7)、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

(8)、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

(9)、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。《孟子·尽心下》

(10)、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！

(11)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(12)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(13)、人物孟子 简介：孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

(14)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(15)、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。——孟子；

(16)、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

(17)、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

(18)、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

(19)、行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(20)、每当在遭受磨难与坎坷的时候，就很容易让人想起这句名言。生于忧患，死于安乐，这种忧患为生、自强不息的精神，一直影响着我们中国传统文化以及中华民族的整个发展，并且这种精神，已经成为我们中华民族的民族精神和民族性格。

4、孟子经典名句100句带注解

(1)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

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(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(4)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(5)、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(6)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(7)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

(8)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

(9)、儒家常讲仁政，主张以德服人，让百姓心悦诚服，自动过来依附于你，而不是靠武力去征服。

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